楚竹書(shū)《周易》符號(hào)命名管見(jiàn)

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1、楚竹書(shū)《周易》符號(hào)命名管見(jiàn)單周堯*香港大學(xué)陳漢賢伉儷基金中文明德教授香港大學(xué)（一）　　楚竹書(shū)《周易》中出現(xiàn)一組亡佚了二千多年的易學(xué)符號(hào)，濮茅左先生認(rèn)為符號(hào)的形式有六種：第一種是紅色的“”，第二種是黑色的“”，第三種是紅色的“匚”內(nèi)置黑色的“”，第四種是黑色的“”內(nèi)置紅色的“”，第五種是紅色的“”內(nèi)置一稍小的黑色“”，第六種是單獨(dú)的黑色“”符號(hào)。參濮茅左：〈《周易》釋文考釋?zhuān)f(shuō)明〉、〈附錄二：關(guān)於符號(hào)的說(shuō)明〉，載馬承源主編《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（三）》（上海：上海古籍出版社，2003年12月）頁(yè)133、頁(yè)251?！　〕隋壬牧?lèi)外，李尚信先生懷疑〈頤〉卦的首符很可能是紅色的大

2、“”中疊以黑色的小“”，而其尾符亦可能是這個(gè)符號(hào)，只是其紅色的大“”已色褪。參李尚信：〈楚竹書(shū)《周易》中的特殊符號(hào)與卦序問(wèn)題〉，《周易研究》2004年第3期（2004年6月），頁(yè)25。濮先生的六類(lèi)加上李先生這一類(lèi)，便有七類(lèi)?！　》空袢壬鷦t認(rèn)為共有八類(lèi)。他認(rèn)為〈咸〉卦的尾符，〈恒〉卦、〈遯〉卦、〈睽〉卦的首符和尾符等七個(gè)符號(hào)與〈革〉卦、〈艮〉卦、〈漸〉卦、〈旅〉卦的首符，〈豐〉卦、〈小過(guò)〉卦的尾符等六案：房先生之文章誤植“六”為“五”。個(gè)符號(hào)有明顯區(qū)別，前者黑半框粗重，且紅塊填實(shí)黑半框內(nèi)的空白；後者的黑半框則較細(xì)，其紅塊也較小，且居框內(nèi)空白的中部。參房振三：〈竹書(shū)《周易》彩色符號(hào)

3、初探〉，《周易研究》2005年第4期（2005年8月），頁(yè)22?！　∪毡緦W(xué)者近藤浩之則根據(jù)其三層結(jié)構(gòu)構(gòu)思，把符號(hào)分為九類(lèi)。詳參近藤浩之撰，曹峰譯：〈上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)《周易》的“首符”與“尾符”〉，《周易研究》2006年第6期（2006年12月），頁(yè)40-42?！　∵@些易學(xué)符號(hào)，或稱(chēng)之為“黑色、紅色符號(hào)”張立行：〈戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)露真容〉，《文匯報(bào)》1999年1月5日頭版。，或稱(chēng)之為“6紅、黑六種標(biāo)號(hào)”陳?ài)凭骸瓷虾２┪镳^藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（一）．序〉，載馬承源主編《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（一）》（上海：上海古籍出版社，2001年11月）頁(yè)2；〈戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)的文化震撼〉，《解放日?qǐng)?bào)》2001

4、年12月4日第8版。，或稱(chēng)之為“易學(xué)符號(hào)”濮茅左：〈《周易》釋文考釋?zhuān)f(shuō)明〉、〈附錄二：關(guān)於符號(hào)的說(shuō)明〉，《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（三）》，頁(yè)133、頁(yè)251；謝向榮：〈試論楚竹書(shū)《周易》紅黑符號(hào)對(duì)卦序與象數(shù)的統(tǒng)合意義〉，《周易研究》2005年第4期（2005年8月），頁(yè)10-21、32。、“符號(hào)”同注1。，或稱(chēng)之為“特殊符號(hào)”姜廣輝：〈上博藏楚竹書(shū)《周易》中特殊符號(hào)的意義〉，簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)，2004年5月16日（後收入梁濤主編之《中國(guó)思想史研究通訊》第2輯〔2004年6月〕頁(yè)15-17及卜憲群、楊振紅主編之《簡(jiǎn)帛研究2004》〔桂林：廣西師範(fàn)大學(xué)出版社，2006年10月〕頁(yè)53-5

5、8）。又李尚信：〈楚竹書(shū)《周易》中的特殊符號(hào)與卦序問(wèn)題〉，《周易研究》2004年第3期（2004年6月），頁(yè)21-27。又陳仁仁：〈上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)《周易》研究綜述〉，簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)，2004年12月19日（後收入《周易研究》2005年第2期〔2005年4月〕頁(yè)16-27）；〈上博易特殊符號(hào)的意義與標(biāo)識(shí)原則〉，簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)，2005年3月31日；〈上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)周易研究──兼論早期易學(xué)相關(guān)問(wèn)題〉（武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士學(xué)位論文〔蕭漢明教授指導(dǎo)〕，2005年5月）；〈論楚竹書(shū)《周易》特殊符號(hào)所體現(xiàn)的觀念〉，載丁四新主編《楚地簡(jiǎn)帛思想研究（三）》（武漢：湖北教育出版社，2007

6、年4月），頁(yè)346-355；〈論上博易特殊符號(hào)的類(lèi)型與分布及其標(biāo)識(shí)原則〉，《湖南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2008年第4期（2008年7月），頁(yè)123-130。，或稱(chēng)之為“彩色符號(hào)”房振三：〈竹書(shū)《周易》彩色符號(hào)初探〉，簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)，2004年5月27日（後收入《周易研究》2005年第4期（2005年8月）頁(yè)22-24）；〈楚竹書(shū)周易彩色符號(hào)研究〉（安徽大學(xué)中文系博士學(xué)位論文〔何琳儀教授指導(dǎo)〕，2006年5月）。，或稱(chēng)之為“特有的符號(hào)”王振復(fù)：〈上博館藏楚竹書(shū)《周易》初析〉，《周易研究》2005年第1期（2005年2月），頁(yè)10-16。，或稱(chēng)之為“奇特符號(hào)標(biāo)識(shí)”王新春：〈哲學(xué)視域中戰(zhàn)

7、國(guó)楚竹書(shū)《周易》的文獻(xiàn)價(jià)值〉，《周易研究》2004年第5期（2004年10月），頁(yè)20-29。，或稱(chēng)之為“紅黑符號(hào)”注8、10所引謝向榮、陳仁仁二君論文。，或稱(chēng)之為“易符”注8所引謝向榮君論文。?！　》空袢壬治錾狭忻Q(chēng)說(shuō)：概而言之，多是從以下幾個(gè)層面予以命名的，一是從符號(hào)色彩本身出發(fā)，如“黑色、紅色符號(hào)”、“紅、黑六種標(biāo)號(hào)”、“彩色符號(hào)”等；二是從符號(hào)的獨(dú)特性出發(fā)，如“特殊符號(hào)”、“特有的符號(hào)”、“奇特符號(hào)標(biāo)識(shí)”等；三是從廣泛的意義上出發(fā)，如“易學(xué)符號(hào)”、“易符”等。……我們