資源描述：
《中醫(yī)藥概論pp課件》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、中醫(yī)藥概論內(nèi)容中醫(yī)基礎理論中藥學概論中藥方劑學概論中藥藥理學概論中藥藥劑學概論中藥新藥研發(fā)考核及成績評定性質(zhì)：考查課考核方式：以課程論文及章節(jié)思考題作為評定依據(jù)。成績：以不通過、通過、良好、優(yōu)秀計，不計具體分數(shù)。中醫(yī)基礎理論中醫(yī)學理論體系中醫(yī)藥學的哲學基礎藏象學說經(jīng)絡學說中醫(yī)學對疾病及其防治的認識中醫(yī)學理論體系概念：中醫(yī)學理論體系，是包括理、法、方、藥在內(nèi)的整體，是關于中醫(yī)學的基本概念、基本原理和基本方法的科學知識體系。它是以整體觀念為主導思想陰陽、五行學說為哲學基礎和思維方法臟腑經(jīng)絡及氣血津液為生理病理學基礎，辨證論治為診治特點的獨特的醫(yī)學理論體系?！罾?、法、
2、方、藥是中醫(yī)學關于診斷與治療操作規(guī)范的四大要素。辨證論治是理法方藥運用于臨床的過程，為中醫(yī)學的基本特色。理：是指根據(jù)中醫(yī)學理論對病變機理作出的準確的解釋。法：指針對病變機理所確定的相應的治則治法。方：是根據(jù)治則治法選擇最恰當?shù)拇矸絼┗蚱渌委煷胧?。藥：指對方劑中藥物君、臣、佐、使的配伍及其劑量的最佳選擇。中醫(yī)學理論體系的確立戰(zhàn)國至秦漢時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學典籍的問世，標志著中醫(yī)學理論體系的基本確立《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡稱《內(nèi)經(jīng)》，是托名黃帝及其臣子岐伯、雷公、伯高等論醫(yī)之書?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》包括《靈樞》和《素問》兩部分，各卷81
3、篇，共80余萬字。內(nèi)容：整體觀念、藏象經(jīng)絡、精氣學說及陰陽五行學說等著作時代：至今尚無定論。從其內(nèi)容看，非一人一時之作，但一般認為其主要內(nèi)容是反映戰(zhàn)國時期醫(yī)學理論水平的，基本定稿時期應不晚于戰(zhàn)國時期。當然，其中有些內(nèi)容可能出于秦漢及六朝人之手。《難經(jīng)》作者：扁鵲，戰(zhàn)國時醫(yī)學家。名秦越人，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的鼻祖，對中醫(yī)藥學的發(fā)展有著特殊的貢獻。扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鉆研醫(yī)術。他把積累的醫(yī)療經(jīng)驗，用于平民百姓，周游列國，到各地行醫(yī)，為民解除痛苦。由于扁鵲醫(yī)道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他“扁鵲”稱號。扁鵲，傳說是黃帝時代的名醫(yī)內(nèi)容：脈學、經(jīng)絡、命門、三
4、焦《傷寒雜病論》作者：張仲景，約生于東漢和平元年（公元150年）。他所著《傷寒雜病論》，是中醫(yī)史上第一部理、法、方、藥具備的經(jīng)典，后人稱此書：“為眾方之宗、群方之祖”。被稱為“醫(yī)圣”。內(nèi)容：辨證論治《神農(nóng)本草經(jīng)》簡稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，是我國現(xiàn)存最早的藥物學專著?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》成書于東漢，并非出自一時一人之手，是秦漢時期眾多醫(yī)學家總結(jié)、搜集、整理當時藥物學經(jīng)驗成果的專著，是對中國中草藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。其中規(guī)定的大部分藥物學理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情合和”原則。在幾千年的用藥實踐中發(fā)揮了巨大作用，被譽為中藥學經(jīng)典著作。因此很長一段歷史時期內(nèi)，它是醫(yī)生和藥師
5、學習中藥學的教科書，也是醫(yī)學工作者案頭必備的工具書之一。中醫(yī)學理論體系的主要特點整體觀念辨證論治（一）整體觀念整體觀念，是中醫(yī)學關于人體自身的完整性及人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性的認識。整體觀念認為，人體是一個由多層次結(jié)構(gòu)構(gòu)成的有機整體。構(gòu)成人體的各個部分之間，各個臟腑形體官竅之間，結(jié)構(gòu)上不可分割，功能上相互協(xié)調(diào)、相互為用，病理上相互影響。人生活在自然和社會環(huán)境中，人體的生理功能和病理變化，必然受到自然環(huán)境、社會條件的影響。人類在適應和改造自然與社會環(huán)境的斗爭中維持著機體的生命活動。人體是一個有機整體（1）生理上的整體性（2）病理上的整體性（3）診治上的整體性人與
6、自然環(huán)境的統(tǒng)一性（1）自然環(huán)境對人體生理的影響（2）自然環(huán)境對人體病理的影響（3）自然環(huán)境與疾病防治的關系人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性（1）社會環(huán)境對人體生理的影響（2）社會環(huán)境對人體病理的影響（3）社會環(huán)境與疾病防治的關系綜上所述，中醫(yī)學不僅認為人體本身是一個有機整體，而且認為人與自然、社會也是一個統(tǒng)一體。它以人為中心，以自然環(huán)境與社會環(huán)境為背景，用同源性和聯(lián)系性思維對生命、健康、疾病等重大醫(yī)學問題作了廣泛的討論，闡述了人與自然、人與社會、精神與形體以及形體內(nèi)部的整體性聯(lián)系，認為人體自身的結(jié)構(gòu)與機能的統(tǒng)一、“形與神俱”以及人與自然、社會環(huán)境相適應是其健康的保證，而這種
7、人體自身的穩(wěn)態(tài)及其與自然、社會環(huán)境協(xié)調(diào)的被破壞則標志著疾病的發(fā)生。因此，中醫(yī)學在討論生命、健康、疾病等重大醫(yī)學問題時，不僅著眼于人體自身，而且重視自然環(huán)境和社會環(huán)境對人體的各種影響。在防治疾病的過程中，要求醫(yī)者“上知天文，下知地理，中知人事”（《素問·著至教論》），既要順應自然法則，因時因地制宜，又要注意調(diào)整病人因社會因素導致的精神情志和生理功能的異常，提高其適應社會的能力。——這就是天人一體觀（二）辨證論治辨證論治是中醫(yī)學認識疾病和處理疾病的基本原則。中醫(yī)學在認識和處理疾病的過程中，既強調(diào)辨證論治，又講究辨證與辨癥相結(jié)合。辨證論治的基本概念辨證論治，是運用中醫(yī)
8、學理論辨析有關疾病的資料
