歷史的誤讀——宋朝

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1、元豐初，周邦彥到汴京，元豐六年（一○八四）獻(xiàn)《汴都賦》，長七干字，神宗（趙頊)見而異之，召他到政事堂，命李清臣在邇英閣朗誦。賦中多古文奇字，清臣多不識得，只好讀其偏旁。這是一篇摹仿漢代《兩都》、《二京》的大賦，其規(guī)模也像漢賦。賦中用假設(shè)的人物“發(fā)微子”和“衍流先生”的對話來逐步開展對于汴都描寫與頌揚(yáng)，其間也表示贊許王安石的新政。這和他后來的宦途坎坷很有關(guān)系。當(dāng)他獻(xiàn)賦之舉傳播之后，名動天下，即自太學(xué)諸生升任太學(xué)正。但以后久不遷升，而出任地方官，先任廬州（今安徽合肥）教授，后任溧水（今屬江蘇)知縣。哲宗（趙

2、煦）即位后調(diào)回汴京，哲宗命他再誦《汴都賦》，以后一直做京官，厲任秘書省正字、校書郎、考功員外郎、衛(wèi)尉、宗正少卿兼議禮局檢討。并以直龍圖閣出知河中府（今山西永濟(jì)），知順昌府（今安徽阜陽）。改知隆德府（今山西長治)，遷官明州（今浙江寧波），再度調(diào)回汴京，拜為秘書監(jiān)，進(jìn)徽猷閣待制，直到徽宗（趙佶）時代提舉大晟府（中央音樂院）。后來又出知順昌府，遷處州（今浙江麗水）。夔龍紋“夔”古稱是一角一足的動物，實際上則是雙足動物的側(cè)面像。龍在古人心目中的形象是多種多樣的，因此紋飾也各有不同，按圖案結(jié)構(gòu)分，有爬行龍紋、卷體

3、龍紋、交體龍紋、雙體龍紋、兩頭龍紋等。龍是古代神州傳說中的動物。一般反映其正面圖象，都是以鼻為中線，兩旁置目，體軀向兩側(cè)延伸。若以其側(cè)面作圖象，則成一長體軀與一爪。龍的形象起源很早，但作為青銅器紋飾，最早見于商代二里岡期，以后商代晚期、西周、春秋直至戰(zhàn)國，都有不同形式的龍紋出現(xiàn)。商代多表現(xiàn)為屈曲的形態(tài)；西周多表現(xiàn)為幾條龍相互盤繞，或頭在中間，分出兩尾。傳說龍的出現(xiàn)與水有關(guān)，《考工記·畫繢之事》謂：“水以龍，火以圜?！笔怯谬埖男蜗髞硐笳魉?，因此在青銅水器中，龍的圖卷或立體形象有更多出現(xiàn)。根據(jù)龍紋的結(jié)體大

4、致可分為爬行龍紋、卷龍紋、交龍紋、兩頭龍紋和雙體龍紋幾種。自宋代以來的著錄中，在青銅器上，凡表現(xiàn)為一爪的這樣紋飾，又稱為“夔紋”或“夔龍紋”。夔紋圖案表現(xiàn)傳說中的一種近似龍的動物——夔，多為一角一足，口張開，尾上卷。自宋代以來的著錄中，在青銅器上，凡是表現(xiàn)一足的類似爬蟲的物像，都稱之為夔或夔龍，這與古籍“夔一足”的記載有關(guān)?！墩f文·攵部》：“夔，神也，如龍一足。”有的夔紋已發(fā)展為幾何圖形化的裝飾，變化很大。常見的有身作兩岐，或身作對角線，兩端各有一夔首。盛行于商和西周前期。盡管盛名在外，然而到底這“二十

5、四橋”指的是什么卻成了一個數(shù)百年來未有定論的謎題。有學(xué)者認(rèn)為二十四橋指的是揚(yáng)州周邊的二十四座橋，還有學(xué)者認(rèn)為二十四是一個編號，指的是當(dāng)時揚(yáng)州城中的第二十四座橋。然而，更多的人還是愿意相信與這橋有關(guān)的一個充滿了浪漫主義色彩的傳說：相傳曾有二十四位美女立于此橋之上吹簫，二十四橋也因此而得名。哀公[1]問于孔子曰：“吾聞夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨通于聲。堯曰：‘夔一而足矣。’使為樂正。故君子曰：‘虁有一足。’非一足也?！薄俄n非子》①夔：我國見諸記載最早的音樂家，以精通音樂著

6、稱②樂正：古代官名，負(fù)責(zé)音樂事務(wù)地位的官員魯公問孔子說：“我聽說夔這個人只有一只腳，這是真的嗎？”孔子回答說：“夔是個人，怎么會一只腳？這個人沒有什么不同的地方，就只是精通音律。堯說：‘有夔一個人就足夠了?！概伤?dāng)了樂正（官名）。因此對有學(xué)識的人的作用給以很高的評價說：‘有像夔這樣一個人就足夠了?！皇侵挥幸恢荒_啊。”大宋王朝（960—1279年）是中國歷史上承五代十國、下啟元朝的時代，根據(jù)首都及疆域的變遷，可再分為北宋（960—1127年）與南宋（1127—1279年），歷十八帝三百二十年，合稱兩宋

7、。　　公元960年正月初三，當(dāng)全國各族人民還沉浸在春節(jié)的喜慶日子里，后周大將、殿前都點檢（相當(dāng)于現(xiàn)在京戍部隊司令）趙匡胤奉命率部北上御遼，到達(dá)陳橋驛站后，在其弟亦未來的宋太宗趙光義及親信趙普的密謀下，策劃了一場“陳橋兵變，黃袍加身”的鬧劇，從而“稀里糊涂”的登上了九五之尊，兵不血刃的開創(chuàng)了大宋王朝的基業(yè)。他的這次改朝換代算是中國歷史上少有的和平演變，朝代的取得都這么溫柔，缺少暴力，那這個朝代的施政溫和、開明也就不難理解了?！　v古以來對宋朝的評價褒貶不一，褒的有說宋朝是中國歷史上經(jīng)濟(jì)與文化教育最繁榮的時

8、代之一，儒學(xué)復(fù)興，興學(xué)重教，政治上較開明廉潔，終宋一代沒有嚴(yán)重的宦官亂政和地方割據(jù)，兵變、民亂次數(shù)與規(guī)模在中國歷史上也相對較少。著名的史學(xué)家陳寅格曾如此評說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。而在西方與日本史學(xué)界中認(rèn)為宋朝是中國歷史上的文藝復(fù)興與經(jīng)濟(jì)革命的大有人在。貶的方面有說宋朝是中國歷史軍事軟弱的時代之一，經(jīng)常被北方游牧民族的遼、金、夏侵犯，最終退守江南，建立了南宋，從而無法達(dá)到真正的統(tǒng)一。其實這些褒貶純粹是仁者見仁，