元曲中儒家文化研究論文

《元曲中儒家文化研究論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、擬建中的阜陽市中國XXXX國際服裝城依托中國XX國際服裝城，擬建成為皖西北地區(qū)規(guī)格最高、規(guī)模最大、商務(wù)及功能最優(yōu)的現(xiàn)代化、國際化服裝專業(yè)市場，建設(shè)規(guī)模占地約128畝，建筑面積約25萬平方米，項目總投資約5億元人民幣。經(jīng)過1--2年的開發(fā)建設(shè)，能達(dá)到正常運營期的中國XX.XX國際服裝城將吸納全國和世界各地的經(jīng)銷商、代理商企業(yè)物流總部等500—1000家，預(yù)計年交易額實現(xiàn)68億元人民幣，每年實現(xiàn)稅收8000—10000萬元人民幣，每年實現(xiàn)利潤1.68億元人民幣，實現(xiàn)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)人員約2萬以上。中國石油大學(xué)勝利學(xué)院本

2、科畢業(yè)設(shè)計（論文）_______________________________________________________________________________目錄緒論1第一章元代儒家文化變化的原因3第二章元曲中儒家文化變遷與升華的表現(xiàn)5第一節(jié)元曲中的愛情觀及其對儒家文化的影響5第二節(jié)元曲中的價值觀及其對儒家文化的影響8結(jié)語10【參考文獻(xiàn)】11致謝12經(jīng)濟(jì)增長：在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益和降低消耗的基礎(chǔ)上，“十一五”期市GDP年均增長12%以上（現(xiàn)14%以上），2010年達(dá)到650億元以上，人均GD

3、P力爭1000美元；財政收入達(dá)到80億元；規(guī)模以上工業(yè)銷售達(dá)到550億以上；全社會固定資產(chǎn)投資年均長20%，五年累計1000億元；社會消費品銷售額260億元，年均增長20%，外貿(mào)進(jìn)口總額2.5億美元，年均增長15%；五年累計招商引資突破500億元，力爭達(dá)到600億元13擬建中的阜陽市中國XXXX國際服裝城依托中國XX國際服裝城，擬建成為皖西北地區(qū)規(guī)格最高、規(guī)模最大、商務(wù)及功能最優(yōu)的現(xiàn)代化、國際化服裝專業(yè)市場，建設(shè)規(guī)模占地約128畝，建筑面積約25萬平方米，項目總投資約5億元人民幣。經(jīng)過1--2年的開發(fā)建設(shè)，能

4、達(dá)到正常運營期的中國XX.XX國際服裝城將吸納全國和世界各地的經(jīng)銷商、代理商企業(yè)物流總部等500—1000家，預(yù)計年交易額實現(xiàn)68億元人民幣，每年實現(xiàn)稅收8000—10000萬元人民幣，每年實現(xiàn)利潤1.68億元人民幣，實現(xiàn)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)人員約2萬以上。中國石油大學(xué)勝利學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計（論文）_______________________________________________________________________________緒論自從《詩經(jīng)》的讓遠(yuǎn)古的歌聲自由歌唱之后，當(dāng)那種自由不羈與浪漫迷情

5、飄散之后，當(dāng)淳樸民風(fēng)與人的野性力量收斂之后，當(dāng)那場動蕩與時代劇變發(fā)生之后，春秋的狼煙淡去，儒家文化登上歷史舞臺，影響著甚至牽引著很長一段時間的社會顯性、隱性力量其中包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及人們的心靈家園、做人處事方式等等，至此格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下基本上成為了每位“士人”的終身信條，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”成為了他們的最高理想；“仁、義、禮、智、信”，“溫、良、恭、儉、讓”成為了他們的行為準(zhǔn)則，儒家文化滲透到了廣大士大夫階層的心里，這當(dāng)然也影響著這些文學(xué)創(chuàng)作主體“士大夫”階

6、層以及懷有士大夫心態(tài)的普通文學(xué)創(chuàng)作者的創(chuàng)作，使文學(xué)受到儒家文化的強烈的感染甚至牽引，但由于時代的變遷，朝代的格局和氣魄，文學(xué)群體與個體的差異性與特殊性等影響，文學(xué)對儒家文化有一種持久的，強大的反作用力，對儒家文化起到了熏染、洗滌、整合等作用，漢代的年輕氣盛、朝氣蓬勃、魏晉的重新思索、隋唐的年富力強、精力充沛、兩宋的沉穩(wěn)儒雅、謙遜和順、以及在這期間的文人雅士都對儒家文化發(fā)展起到了巨大的作用，其中漢賦、魏晉文學(xué)、唐詩、宋詞等文學(xué)形式更是對“儒學(xué)”的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。然而到了元代，中國歷史上最為特殊的朝代，

7、這個朝代野蠻與溫順并存，停滯與進(jìn)步同在，游牧文明與農(nóng)耕文明并行不悖，構(gòu)成了時代的主旋律。儒家文化對文學(xué)、文學(xué)對儒家文化的影響到達(dá)了歷代以來的頂峰，如果說秦漢后、兩宋前。儒家文化都是在溫良的環(huán)境下成長，受到從統(tǒng)治者到群眾的關(guān)懷與愛護(hù)，那么，有元一代，儒家文化卻在刺骨的寒風(fēng)中艱難生存，搖搖欲墜，但令人驚奇的是它卻奇異的緩解了多年沉疴，煥發(fā)出久違的活力并與釋道兩家文化巧妙結(jié)合，容光煥發(fā)、整裝上路。而與之唇齒相依的文學(xué)也深受其內(nèi)驅(qū)力的影響，并表現(xiàn)出不同以往各朝的溫順，來深刻的反作用于儒家文化，我們可以把這種力量叫做“

8、父性”或曰“雄性氣質(zhì)”而這種氣質(zhì)的最顯性表現(xiàn)就是強反抗力與暴力：在這種反作用力下，元曲中的儒家文化表現(xiàn)出一種少有的嚴(yán)厲與深沉。正如《易經(jīng)》中所講的“簡易與變易”受文化內(nèi)驅(qū)力的影響的文學(xué)恰在這個時代把文化中的陰陽爻互換，把水火未濟(jì)中的儒家文化巧妙的變?yōu)樗鸺葷?jì)，大有否極泰來之勢。而這種改變勢必會引人痛徹心扉，然而痛過之后卻是新的開始，體現(xiàn)在元曲中便是儒家文化的變遷與升華。經(jīng)濟(jì)增長：在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益