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《城市和鄉(xiāng)村的互動》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、休閑——城市和鄉(xiāng)村的互動是什么休閑——城市和鄉(xiāng)村的互動是什么此次世博會以“城市，讓生活更美好”為主題，參展國及國內(nèi)省市分別以各自的場館設計，表達了對未來城市的理解和夢想，不僅為世界奉上一席時尚與科技薈萃的人文盛宴，也為當下中國的城市化浪潮，提供了國際視角和頂級的參考標準。 城市，究竟能否讓生活更美好？如何讓生活更美好？主辦者分別以“城市多元文化的融合”、“城市經(jīng)濟的繁榮”、“城市科技的創(chuàng)新”、“城市社區(qū)的重塑”、“城市和鄉(xiāng)村的互動”等五個副主題做了詮釋。其中“城市和鄉(xiāng)村的互動”讓我感觸最深，這對于中國的城市化發(fā)展戰(zhàn)略，尤其對于“休閑城市”建設，
2、似乎更具現(xiàn)實意義?！ ≈袊且粋€傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，是農(nóng)耕文明發(fā)祥地，在廣袤的鄉(xiāng)村有大約8億居民，有傳承數(shù)千年的耕讀文化。在席卷全球的現(xiàn)代化大潮中，農(nóng)業(yè)的社會價值和文化價值一直被人忽視。其實，農(nóng)業(yè)作為人與自然的紐帶，促使人類直接與大自然血脈相連。也只有在農(nóng)業(yè)活動中，在手腳與泥土的親密接觸里，我們才真切感觸到大地的脈動和呼吸。當下興盛的休閑農(nóng)業(yè)進一步將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)事體驗與鄉(xiāng)俗文化緊密結(jié)合，兼顧生產(chǎn)、科普、文化娛樂于一體，獨特的娛樂性、趣味性，無疑是內(nèi)涵最為豐富的休閑方式。休閑——城市和鄉(xiāng)村的互動是什么 休閑作為追求身心平衡（包括與外在環(huán)境的和諧）的自我
3、調(diào)適過程，也是自我實現(xiàn)的一種方式和途徑。休閑農(nóng)業(yè)則不僅具有生態(tài)教育價值，更能彰顯農(nóng)業(yè)修身養(yǎng)性的人文內(nèi)涵。經(jīng)由田園生活，人類可切實觸及到生命之根由。事實上，也只有田園生活中沉浸于天人合一的境界，才能真正獲得淡泊空靈、盡心知性、淋漓盡致的休閑。所以，“休閑之都”要作為品質(zhì)生活之城，不能沒有“田園”的內(nèi)涵。beconsistentwithinthesamedisk.Alternateunifiedcorerequirementsplacedontheterminalstripterminals,onlineidentityandensurethecop
4、percoreisnotexposed.6.4.6enclosurewithinthesametothecablecoreprovidesbindingintoacircle,harnesstiespacingisgenerally100mm;branchofficesshallbebindingonbothends,eachcore 令人欣慰的是，作為中國休閑農(nóng)業(yè)發(fā)源地的四川成都市，已經(jīng)于2009年底明確提出建設“現(xiàn)代田園城市”的目標，以圖探索生態(tài)文明之道，尋求人與人、人與社會及與自然的和諧共處。著名環(huán)保人士廖曉義按照城鄉(xiāng)互動思路，在成都遠郊
5、開展的樂和家園建設，更把弘揚中華道統(tǒng)、推進文明轉(zhuǎn)型作為愿景。我們也的確應該認識到，實施城、鄉(xiāng)一體的城市化道路，不僅符合中國國情，也是避免美式城市化弊端、發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢和比較優(yōu)勢的正確選擇?！ 睹魅盏奶飯@城市》作者埃比尼澤·霍華德指出：“城市是人類社會的標志——父母、兄弟、姐妹以及人與人之間廣泛交往、互助合作的標志，是彼此同情的標志，是科學、藝術、文化、宗教的標志。……鄉(xiāng)村是上帝愛世人的標志。我們以及我們的一切都來自鄉(xiāng)村。我們的肉體賴之以形成，并以之為歸宿。我們靠它吃穿，靠它遮風御寒，我們置身于它的懷抱。它的美是藝術、音樂、詩歌的啟示。它的力推動著
6、所有的工業(yè)機輪。它是健康、財富、知識的源泉。但是，它那豐富的歡樂與才智還沒有展現(xiàn)給人類?！鐣妥匀坏幕畏指钤僖膊荒芾^續(xù)下去。城市和鄉(xiāng)村必須成婚，這種愉快的結(jié)合將迸發(fā)出新的希望、新的生活、新的文明?！痹诖耍覀儼选靶碌南Ｍ?、新的生活、新的文明”寄托于“田園城市”模式下的“休閑城市”建設——相信這不是一個虛妄的選擇！ 富饒了三千年的天府之國，彌漫著逍遙氣息的休閑之都，歷經(jīng)大地震對物質(zhì)和精神的洗禮——成都，為自己繪就了50年后的藍圖：世界現(xiàn)代田園城市。這是一種轉(zhuǎn)變？還是跨越？抑或升華？ 2009年末，素來以休閑之都聞名的成都，正式提出建立“世
7、界現(xiàn)代田園城市”的目標。李春城書記的一番講話，給成都繪出了50年以后的藍圖，“一座城鄉(xiāng)一體化、全面現(xiàn)代化、充分國際化的區(qū)域樞紐和中心城市，城鄉(xiāng)繁榮、產(chǎn)業(yè)發(fā)達、居民幸福、環(huán)境優(yōu)美、文化多樣、特色鮮明、獨具魅力”。四川省長蔣巨峰指出，這是著眼未來“后工業(yè)化社會”所進行的思考和探索，目標宏偉遠大、振奮人心?！ 〕啥迹蛔爬?、富饒的天府之國。三千多年前曾經(jīng)繁華似錦、歌舞升平的文明，留下了謎一樣的金沙、三星堆遺址。如今，成噸的象牙和至今無法復制的金器玉器還掩埋在地下，成都在歷史的演進中已然形成了自己的氣質(zhì)。成都被公認為最具有休閑特質(zhì)的城市，曾被求是《小康
8、》雜志推選為2007年“中國十大休閑城市”之一?！ ≡诔鞘械墓I(yè)化和城市化的痛苦蛻變的過程中，成都與其他城市一樣，正找尋一條適合自己氣質(zhì)
