宋景文公筆記(北宋宋祁)

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1、宋景文公筆記(北宋宋祁)《宋景文公筆記》　?。ㄋ危┧纹钭　　袼尉拔墓P記卷上　　○釋俗　　近世授觀察使者不帶金魚袋。初，名臣錢若水拜觀察使，佩魚自若，人皆疑而問(wèn)之。若水倦于酬辯，錄唐故事一番在袖中，人問(wèn)者輒示之?！　』抡邔m人言正月與上諱同音，故共易為初月。王圭為修起居注，頗熟其聞，因上言：秦始皇帝名政，改正（音政）月為端月，以正（音政）為正（音征）。今乞廢正征音一字不用。遂下兩制議，兩制共是，其請(qǐng)表去其字。曾公亮疑而問(wèn)予，予曰：“不宜廢，且月外尚有射正?！对?shī)》曰：‘不出正兮。不止正月矣?！痹唬苷Z(yǔ)丞相府，罷之?！　?guó)朝有骨朵子，

2、直衛(wèi)士之親近者。予嘗修日歷，曾究其義，關(guān)中人謂腹大者為胍■〈月乇〉，上孤下都，俗因謂杖頭大者亦為胍■〈月乇〉，后訛為骨朵。朵從平聲，然朵難得音。今為軍額，固不可改矣?！　∮栉纛I(lǐng)門下省，會(huì)天子排正仗，吏供洞案者設(shè)于前殿兩螭首間，案上設(shè)燎香爐。修注官夾案立。予詰吏何名洞，吏辭不知。予思之通朱漆為案，故名曰洞耳。丞相公序謂然，唐人鄭谷嘗用之?！　⌒I(xiàn)宋公著《鹵簿記》，至■〈矛暴〉槊不能得其始，遍問(wèn)諸儒，無(wú)知者。予后十余年方得其義，云江左有瓝槊，以首大如瓝，故云。（■〈矛暴〉，一作■〈犭暴〉。）　　陶谷本唐彥謙后，石晉時(shí)避帝諱，改曰陶。后納

3、唐氏為婿，亦可怪。　　古人寫書盡用黃紙，故謂之黃卷。顏之推曰：“讀天下書未遍，不得妄下雌黃?！贝泣S與紙色類，故用之以滅誤。今人用白紙，而好事者多用雌黃滅誤，殊不相類。道佛二家寫書，猶用黃紙?！洱R民要術(shù)》有治雌黃法，或曰：古人何須用黃紙?jiān)惶Y，染之可用辟蟫。今臺(tái)家詔敕用黃，故私家避不敢用?！　O炎作反切，語(yǔ)本出于俚俗常言，尚數(shù)百種，故謂就為鯽溜，凡人不慧者即曰不鯽溜，謂團(tuán)曰突欒，謂精曰鯽令，謂孔曰窟籠，不可勝舉。而唐盧仝詩(shī)云：“不鯽溜鈍漢國(guó)朝?！绷皱驮?shī)云：“團(tuán)欒空繞百千回?！笔遣粫再等朔凑Z(yǔ)。逋雖欒突為團(tuán)，亦其謬也?！　”?，施于墓則下棺

4、，施于廟則系牲，古人因刻文其上。今佛寺揭大石鏤文，士大夫皆題曰碑銘，何耶？吾所未曉。　　樂(lè)石有磬，今浮屠持銅缽亦名磬。世人不識(shí)樂(lè)石，而儒者往往不曉磬折義，故不獨(dú)不識(shí)磐，又不能知缽。搗辛物作齏，南方喜之，所謂金齏玉膾者。古說(shuō)齏臼曰受辛，是臼中受辛物搗之?！　∧戏街酥^水皆曰江，北方之人謂水皆曰河，隨方言之便，而淮濟(jì)之名不顯。司馬遷作《河渠書》，并四瀆言之?！蹲犹撡x》曰：“下屬江河，事已相亂?！焙笕艘瞬荒芊謩e言之也?！　≤旃裕骸昂雨?yáng)出王鮪?！奔唇顸S魚也，形如豕口，與目俱在腹下，每春二月出于石穴，逆河而上，人乃取之。其腥不可近，官以為鲊

5、，獻(xiàn)御，其味甚美，然有毒，所謂王鮪岫居者?！　∈袢酥^老為皤（音波），取皤皤黃發(fā)義。后有賊王小皤作亂，今國(guó)史乃作小波，非是?！　∈袢艘?jiàn)物驚異輒曰噫嘻嚱。李白作《蜀道難》因用之。汾晉之間尊者呼左右曰咄，左右必曰喏，而司空?qǐng)D作《休休亭記》又用之。修書學(xué)士劉羲叟為予言，《晉書》言“咄嗟而辦”，非是，宜言“咄喏而辦”。然咄嗟，前世人文章中多用之，或自有義?！　〗裨煳輨?shì)有曲折者謂之逋峻。齊魏間，以人有儀矩可喜者謂之逋峭，蓋逋峻也。（《集韻》曰：逋庩，屋不平也。逋，奔模切；庩，同都切。）　　儒者讀書多隨俗呼，不從本音，或終身不悟者。凡讀廷（音定）

6、皆作廷（音亭），故廷中、廷爭(zhēng)、柏者鬼之廷、游神之廷皆作庭。假借之假（音嫁）皆作假（音賈）。朝請(qǐng)（音方姓切）皆作請(qǐng)（屈請(qǐng)之請(qǐng)）。爛脫（音奪）皆作脫。大守（音狩）作守。周身之防（去聲）為防。廷尉評(píng)（去聲）為評(píng)。中（去聲）興為中興。若此甚眾。　　莒公嘗言山東曰朝陽(yáng)，山西曰夕陽(yáng)，故《詩(shī)》曰“度其夕陽(yáng)。”又曰“梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)?！敝干街幎：笕吮阌孟﹃?yáng)為斜日，誤矣。予見(jiàn)劉琨詩(shī)“夕陽(yáng)忽西流”。然古人亦誤用久矣夫?！　∮嘁?jiàn)今人為學(xué)不及古人之有根本，每亦自愧。嘗讀《祭式》，其中有任器字注曰未詳，且任器乃擔(dān)荷之具，雜見(jiàn)子史，何云未詳。　　古今語(yǔ)無(wú)

7、雅俗，惟世之罕道者似雅，如古以大為大（音如舟拖之拖），則言大雅、大夫、大閱、大舉類，不及今人言大（徒帶反）之雅。古以車（音居）為車（昌遮反），漢以來(lái)乃言車（居），俗語(yǔ)則曰車（昌遮反），則今語(yǔ)為雅?！　〗窆轿臅噪罚ㄒ糍l）為敕，吏既書畫有體，不復(fù)能改?！　　洞呵铩氛f(shuō)以人十四心為德，《詩(shī)》說(shuō)以二在天下為酉，《漢書》以貨泉為白水真人，《新論》以金昆為銀，《國(guó)志》以天上有口為吳，《晉書》以黃頭小人為恭，《宋書》以召力為劭?！　」艧o(wú)正字，多假借，以中為仲，以說(shuō)為悅，以召為邵，以間為閑。后人以亂旁為舌，揖下無(wú)耳，黿鼉從龜，奪奮從雀，席中從帶，

8、惡上安西，鼓外設(shè)皮，鑾頭生毀，離則配禹，壑乃施溪，巫混經(jīng)旁，皋分澤外，獵化為獦（音葛獸名），業(yè)左益土，靈底著器，其何法哉?！　∮嘤褩顐涞霉盼摹渡袝丰屛模x之大喜，于是書訊剌字皆用古文，僚友不之識(shí)，指為怪人。　　余少為學(xué)，本無(wú)師友，家