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1、《生活與哲學(xué)》第一課美好生活的向?qū)б弧⑸钐幪幱姓軐W(xué)一、生活處處有哲學(xué)1、哲學(xué)與我們的生活的關(guān)系（1）認(rèn)識世界、辦好事情都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。（2）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。（3）哲學(xué)總是自覺不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。單項(xiàng)選擇： 恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來”。這說明A哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動B哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的C哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明A2、哲學(xué)的作用（1）哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問。（2）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更美好的藝術(shù)。（3）哲學(xué)
2、的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識世界和改造世界。①真正的哲學(xué)可以使我們正確看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，為生活和實(shí)踐提供有益指導(dǎo)；②可以幫助我們正確對待社會進(jìn)步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系；③可以幫助我們對待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指南。單項(xiàng)選擇： “幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點(diǎn)與獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎的李振聲的上述感言一致的是：A哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B哲學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能。D“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。
3、”如何理解？揭示的是哲學(xué)的作用?；卮穑?）。為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)？回答上述哲學(xué)的作用（1）（2）（3）。二、關(guān)于世界觀的學(xué)說1、什么是哲學(xué)1、什么是哲學(xué)（全面理解哲學(xué)的含義）（1）從字義上看，哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問。（2）從與世界觀的關(guān)系上看，哲學(xué)是世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。（這里是從體系上說，世界觀和哲學(xué)在內(nèi)容上都有正確和錯誤兩類。）（3）從與具體知識的關(guān)系看，哲學(xué)是具體知識（自然知識、社會知識和思維知識）的概括和總結(jié)，是一門反思的學(xué)問。（密涅瓦的貓頭鷹在黃昏中起飛比喻哲學(xué)反思的特點(diǎn)。）（4）從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀學(xué)說又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
4、2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系（1）區(qū)別：①定義不同，世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。②是否系統(tǒng)化、理論化的區(qū)別，世界觀是零散的、不系統(tǒng)的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化了的世界觀。③是否自覺的區(qū)別，世界觀是自發(fā)的、樸素的，人人都有，哲學(xué)是哲學(xué)家對具體知識的概括和總結(jié)。（2）聯(lián)系：①研究對象相同。都是關(guān)于整個世界最普遍、最一般的問題，反映的都是整個世界及其規(guī)律；②內(nèi)容相同，都是關(guān)于整個世界總的看法和根本觀點(diǎn)；③把世界觀系統(tǒng)化、理論化了就是哲學(xué)。3、世界觀和方法論的關(guān)系（1）區(qū)別：定義不同，世界觀是關(guān)于整個世界以及人與世界關(guān)系總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是指
5、用某種世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。（2）聯(lián)系：①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。②世界觀與方法論是統(tǒng)一的，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。單項(xiàng)選擇： 思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行動，先要改變思想、解放思想。這是因?yàn)锳方法論決定世界觀B世界觀和方法論相互轉(zhuǎn)化C世界觀決定方法論D世界觀和方法論都有相對獨(dú)立性。C單項(xiàng)選擇： 方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的
6、根本原則和根本方法。下列屬于方法論的是A謀事在人，成事在天B存在即被感知C具體問題具體分析D世界是一團(tuán)永恒的“活火”C4、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（1）區(qū)別：①研究對象不同，具體科學(xué)研究的是某一領(lǐng)域中的問題。哲學(xué)是具體知識的概括和總結(jié)，是一門反思的學(xué)問。②揭示的規(guī)律不同，具體科學(xué)揭示的是具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律。哲學(xué)揭示的是世界最一般本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。（2）聯(lián)系：①哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別、普遍性與特殊性的關(guān)系。普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含著普遍性。②具體科學(xué)是哲學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，哲學(xué)隨著具體科學(xué)發(fā)展而發(fā)展。③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。單項(xiàng)選擇： 恩格斯說：每個
7、時代的哲學(xué)作為分工的一個特定的領(lǐng)域，都具有它的先驅(qū)傳給它，而它便以由此出發(fā)的特定思想材料作為前提。這說明A哲學(xué)作為一種思辨活動，與社會生活無關(guān)B哲學(xué)的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上C哲學(xué)的發(fā)展都是用新觀點(diǎn)代替舊觀點(diǎn)D哲學(xué)理論要創(chuàng)新就必須拋開已有的思想材 料。B單項(xiàng)選擇： 關(guān)于哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，說法正確的是A具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，并隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
