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《文學(xué)新聞傳播學(xué)畢業(yè)論文 論電視觀眾的期待視野》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：文學(xué)新聞傳播學(xué)論文題目：論電視觀眾的期待視野指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日[內(nèi)容提要]電視傳播培養(yǎng)和造就自己的觀眾，同時(shí)也要自覺地將觀眾意愿納入創(chuàng)作之中。觀眾期待視野的形成有著廣泛而豐富的社會內(nèi)涵。在一定的社會文化背景下，受其生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀和道德觀以及個(gè)體性格差異等多方面因素的影響，形成不同的節(jié)目選擇一向和審美價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。對觀眾期待視野的研究，目的是提高傳播的針對性和傳播質(zhì)量，為傳播策略的制定提供依據(jù)。[關(guān)鍵詞]電視傳
2、播觀眾期待視野契合在傳播活動中，作者為了完成傳播活動的總?cè)蝿?wù)，往往采用一些符合受眾心理活動特點(diǎn)和規(guī)律的手段和方法。電視傳播與觀眾需求的契合，始終貫穿于電視節(jié)目的整個(gè)生命之中。它不僅培養(yǎng)和創(chuàng)造自己的觀眾，而且自覺地將觀眾的意愿溶于電視節(jié)目之中。傳播的實(shí)施取決于傳播者，卻根源于受眾。不同受眾對不同媒體的選擇以及他們對媒體的期待視野在某種程度上決定各家媒體傳播的成敗。受眾期待視野的構(gòu)成分析依據(jù)接受美學(xué)的理論，藝術(shù)作品的藝術(shù)生命，始于它成為社會的意識中的事實(shí)之時(shí)，始于它與人的世界觀和審判標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生之時(shí)。一部文學(xué)
3、作品的生命力，沒有讀者的參與是不可想象的。讀者雖然不是文學(xué)文本的直接作者，卻是文學(xué)作品的間接作者。電視傳播過程與文學(xué)作品的閱讀過程，不能同等相比，但是，我們從中或許能獲得某種啟示。接受美學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，文學(xué)的接受活動具有社會接受和個(gè)人接受兩種形態(tài)。所謂社會接受，指一部作品脫胎之后，到達(dá)讀者之前，已經(jīng)取得社會的占有形式。在作品產(chǎn)生和個(gè)人接受之間存在的各種“社會中介機(jī)構(gòu)”，如出版社、文學(xué)批評、文學(xué)宣傳等。它們從不同社會的、階級的、集團(tuán)的角度指導(dǎo)讀者如何評價(jià)作家作品。社會接受是作品達(dá)到讀者中的必經(jīng)途徑，但社會接
4、受又是以個(gè)人為前提的。雖然個(gè)人接受必須在社會接受的基礎(chǔ)上和指導(dǎo)下進(jìn)行。接受美學(xué)的代表人物姚斯認(rèn)為，無論任何作品，讀者都是以自己一“生活的和文學(xué)的期待視野出發(fā)去看待的?！蔽覀儼央娨晜鞑サ倪^程置之于這種接受美學(xué)的分析置之，可以看到，任何一個(gè)電視節(jié)目都是通過某一具體的傳授機(jī)構(gòu)進(jìn)行的傳播的。如目前，我國絕大多數(shù)報(bào)社、電臺、電視臺都是政府辦的，是黨和政府的喉舌，黨和政府要求它們?yōu)槠浞?wù)，貫徹黨和政府的意志。這種社會接受規(guī)范我們的電視節(jié)目與觀眾之間的關(guān)系，它在個(gè)人接受之前、之中和以后，影響著觀眾對每一具體電視節(jié)目
5、的評價(jià)、認(rèn)識和了解。而作為每個(gè)個(gè)體觀眾的接受又是與其生活的期待視野和節(jié)目的個(gè)人期望密不可分的。觀眾的生活期待事業(yè)包括所初的地位和狀況，他所受教育的水平，生活經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，他的價(jià)值觀和道德觀以及性格等多方面。作品的期待視野表現(xiàn)為，他對電視傳播規(guī)律性的認(rèn)識，以及他的審美觀、審美情趣等。可見觀眾的期待視野的差異，形成看電視的不同動機(jī)，和對某一類型節(jié)目的興趣和需要的選擇。因此，觀眾的期待視野不僅決定著對電視節(jié)目的選擇，同樣也決定著電視傳播發(fā)生影響的可能性，以及看電視的可能性，并且表現(xiàn)在對節(jié)目的評價(jià)過程中。借鑒接
6、受美學(xué)的理論分析電視傳播，我們可以判定觀眾期待視野的構(gòu)成對電視節(jié)目價(jià)值生成的影響作用。從不同階級狀況和生活方式的差異看，電視把節(jié)目傳播給不同階級狀況的觀眾。作為接受對象的個(gè)體，其社會結(jié)構(gòu)心理狀態(tài)的差異對節(jié)目的傳播效果構(gòu)成影響。馬克思的階級劃分方法認(rèn)為，階級是一種由社會結(jié)構(gòu)決定的客觀存在，它由社會的物質(zhì)、社會或者經(jīng)濟(jì)的存在條件所決定。有著共同經(jīng)歷的人往往在對共同利益的追求中達(dá)成共識。對于傳播的信息，觀眾往往依據(jù)自己群體的共同經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解碼。各種不同的接受群體中，生活方式的差異是其顯著的標(biāo)志。它構(gòu)成不同群體
7、對電視傳播的不同期待。人們生存條件的不同，對他們的心理、行為思想、情感等性格方面的深刻影響，表現(xiàn)在對傳播價(jià)值取向之中。電視傳播的意義需要觀眾借助個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)和社會經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解碼。每個(gè)人采用與自己社會地位相等的接受經(jīng)驗(yàn)對信息進(jìn)行解碼。如果電視節(jié)目能夠表達(dá)他們的興趣，觀眾從中可獲得愉悅。而當(dāng)傳播內(nèi)容與觀眾觀念相悖時(shí)，觀眾往往從不同社會立場出發(fā)加以評判，或屈從或否定。社會分類理論把大眾傳播的接收對象因年齡、性別、種族、職業(yè)等方面的特征，劃分為各自的“社會集合體”，屬于同一集合體的觀眾抱有比較一致的社會觀、價(jià)值
8、觀，他們大體選擇相同的傳播工具，接觸相同的內(nèi)容。另一方面，電視節(jié)目把各種不同階層、不同生活狀況的內(nèi)容源源不斷地傳輸給大眾，吸引廣大的受眾。有數(shù)據(jù)研究表明，電視具有“提前社會化的”功能。電視傳播的內(nèi)容對廣大的觀眾而言，能夠滿足他們對不同生活狀態(tài)的好奇和實(shí)現(xiàn)自己夢想的心理期待。即便這種生活方式離自己十分遙遠(yuǎn)，也并不能阻斷他們的期待愿望。個(gè)人價(jià)值觀的形成是社會化過程中完成的，而大眾傳播早已被視為社會化的重要因素。大眾媒介所傳播的觀念和行為方式對受眾起著直接的和
