文學現當代文學畢業(yè)論文 淺談“五四”時期沈從文創(chuàng)作思想谫論

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1、湖南師范大學本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：文學現當代文學論文題目：淺談“五四”時期沈從文創(chuàng)作思想谫論指導老師：XXX二〇一一年十二月十日　　[論文關鍵詞]文學觀；“五四”時期；創(chuàng)作思想；沈從文　　[論文摘要]“五四”時期，沈從文的文學創(chuàng)作理論受到爭議，筆者通過悉心研究，試圖全面深刻地揭示這一時期沈從文的創(chuàng)作思想的實質。而且，只有深層次地了解“五四”特定時期沈從文的創(chuàng)作思想，才能更好地理解沈從文一生的文學作品中所體現的精神?！　　　∥膶W史上常有這樣一種文學現象：一定時代的文藝思潮固然對于一個作家的文學創(chuàng)作產生影響，但一時的文壇上某些有關的文藝問題論爭，又往

2、往與參加過論爭的作家的文藝創(chuàng)作長期實踐并不是一回事?！拔逅摹睍r期，沈從文用自己的心路與創(chuàng)作歷程證明，他走的是一條與其他作家迥然有異的創(chuàng)作道路。一方面寫作于沈從文是源于一種生命永生的渴，由此生發(fā)而體現了一種民間審美、民間創(chuàng)作立場；另外一方面，沈從文努力提高與凸現出“五四”傳統的個性主義，對這一傳統中的精神與超越維度進行張揚，同時，對“五四”某些創(chuàng)作精神又重新進行某種調整。通過研究，我們發(fā)現：“五四”時期，沈從文創(chuàng)作思想上的復雜性、兩重性——進步與保守。　　　　一　　　　沈從文一心向往之的是“五四”時期的“人生文學”，他在《窄乍而霉齋離閑話》中寫道：“‘京一樣’的人生文學”提倡自于北

3、京，而支配過一時節(jié)國內詩歌的興味，對人以一個伸士或蕩子的閑暇心情，窺覷寒冷的地上人事，平庸，愚鹵，狡猾，自私，一切現象使得人生悲憫的心，寫出對不公平的抗議。雖文字翻新，形式不同，然而基本的人道觀念，以及抗議所取的手段，仍儼然是一千年的老派頭，所以老杜的詩歌，在精神上當時還有諸詩人宗拜取法的詩歌。但當前諸人，信心堅固，愿力宏偉。棄絕辭藻，力樸質，故人生文學這名詞卻使人聯想到一個光明的希望”；他還說要“重新把人生文學這個名詞叫出來？”頗有努力承續(xù)“五四”文學的精神傳統的意圖。然而，他所厭棄的時代現實卻正是“五四”啟蒙運動的歷史產物，或者說，由于“五四”啟蒙傳統中的某些因素發(fā)生惡性畸變

4、，從而導致了沈從文所厭棄的負面效應，于是當沈從文意圖提出一種矯正時弊的策略時，他并不對“五四”傳統進行簡單的否定，而是企圖以攜帶了當代教訓的眼光去反觀“五四”傳統，對之進行重新審視與評價。并在此基礎上對這一傳統進行歷史救濟意義上的重新發(fā)揮，以期挽救這一傳統的自我否定式的惡性發(fā)展?！　∩驈奈钠髨D對“人生文學”的口號作某種調整性的發(fā)揮?！拔逅摹眴⒚伤汲币云鋵ψ匀蝗宋锱c平民意識的高揚而沖擊與瓦解了封建士大夫的意識統治格局。這一點，在周作人的《人的文學》中有所昭示。周氏強調人是“從”動物進化的”“，這向我們顯示，人的動物性生存本能在當時獲得了思想界的正視與肯定，人的風俗日常生活得到了價值

5、肯定，這種觀念對于文化領域內的職業(yè)化，商業(yè)化潮流多少起到了推波助瀾的作用，從這一點上說，沈從文所厭惡的“海派作風”的形成與“五四”提出的這種啟蒙觀念的普及與擴展多少有聯系。　　我們看到，濃從文在繼承“人的文學”這一觀念時，又對其觀念重新進行了某種調整，他在相當程度上表露出對于人的動物性的生存層次的鄙視，而更加強調了人性中對于動物生存狀態(tài)的超越因素。尤其是在涉及文學工作的時候，他似乎認為，寫作是一種將人的生命從純粹自然的動物性存在提升到人的層次的一種方式，沈從文認為，某些作家的寫作，其動機就是為獲得多數讀者，一方面可藉以“彌補作家人格上的自卑情緒，增加他的自高情緒”，使他覺得“活下

6、來，有意義”；另一方面可望獲得豐厚的收入而過上穩(wěn)定的生活，這兩方面都可以“使作者個人生命得到穩(wěn)定”。因此，沈從文有些尖刻地認為：“一個作家有意放棄多數，離開多數，也可以說不僅得違反流行習慣，還近于違反動物原則了①?！　〉菍τ谝粋€作家來說，就不能僅僅滿足于動物本能層次的生活了。沈從文認為，寫作是出于一種生命永生的渴求，這一“永生的欲望”是產生于生命的痛苦之中的。沈從文對于生命的痛苦顯然有著深刻的體驗，“任何人對死亡想要逃避，勢不可能。任何人對社會習慣有所否認，對生活想要擊破藩籬，與事實對面時，也不免要被事實無情打倒，個人理想雖純潔崇高，然而附于肉體的動物基本欲望，還不免棄得拖泥帶

7、水。生活在人與人相挨相撞的社會中，和多數人哺糟啜醴。已感覺夠痛苦了。更何況有時連這種貼近地面平庸生活，也變得可望而不可及，有些人常常為社會所拋棄，所排斥，生活中竟只能有一點回憶，或竟只能作一點極可憐的白日夢……”②。作為與生命的痛苦體驗的對抗，寫作既是一種娛樂，一種表現，又為一種與性本能有關的永生愿望所驅動，成為生命重造的方式?！　‘斎?，沈從文通過努力提高與凸現“五四”傳統中的個性主義文——對這一傳統中的精神性與超越性維度進行張揚，來反抗由于“五四”啟蒙傳統中的另一部分——平民意