淺析孔子的孝道思想

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1、淺析孔子的孝道思想論文關(guān)鍵詞：孔子孝道思想價(jià)值　　論文摘要：孔子孝道思想，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義?？鬃有⒌赖暮诵膬?nèi)容是“仁”，是以人為本的愛心?？鬃拥男⒌览碚摪鶄€(gè)方面：敬養(yǎng)論；無違論；諫諍論；不遠(yuǎn)游論，回報(bào)論；孝慈論。馬克思指出，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人人有孝心，社會(huì)就能更加和諧安定。中國(guó)編輯?！　↑h的十六屆四中全會(huì)提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。許多有識(shí)之士相繼提出，構(gòu)建和諧社會(huì)離不開傳統(tǒng)孝道，而傳統(tǒng)孝道又是以孔子的孝道思想為基礎(chǔ)。因此，對(duì)孑L子的孝道思想，應(yīng)給予應(yīng)有的重視。　　一、以人為本的孝道思想　　孔子孝道的核心是仁，它的具體內(nèi)容是指以人為本的愛心。人是一切社

2、會(huì)關(guān)系的總和。人人有了孝心，社會(huì)就能更加和諧安定?！　　墩撜Z(yǔ)》中說：“其為人也孝弟(悌)，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟(悌)者其為仁之本與?”也就是說，凡是孝順父母尊敬兄長(zhǎng)的人，很少會(huì)有去冒犯上級(jí)和冒犯公眾崇尚的法律準(zhǔn)則與道德規(guī)范，更不會(huì)去陰謀制造恐怖動(dòng)亂，破壞社會(huì)秩序，危害人民利益。有德行的正人君子，都非常重視做人的根本，根本牢固了，正確的人生觀、世界觀也就建立起來了。而孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，就是做人的根本。　　孔子把孝弟(悌)定位為做人的根本，可以說是孔子對(duì)建立和諧人際關(guān)系的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)。因?yàn)樗粌H把理智訴諸于感情，形成了以

3、“合乎情理”、“合情合理”來規(guī)范人的言行，同時(shí)也把個(gè)人與他人、下級(jí)與上級(jí)、個(gè)人的言行與整個(gè)社會(huì)的安危，都直接聯(lián)系起來了，而且還把以“仁”(或“人”)為本的根基，建立在家庭成員之間的日常關(guān)系之上，讓人們?cè)诩彝ブ信囵B(yǎng)子女對(duì)父母的感情，鞏固和強(qiáng)化做人的根本，從而在和諧家庭關(guān)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步去和諧社會(huì)上的人際關(guān)系。這一理念，在當(dāng)時(shí)無疑是有積極意義的。在今天，也仍然可以促進(jìn)社會(huì)法制的更加人性化，親情化，使法制與德治達(dá)到高度的和諧與統(tǒng)一，人民群眾的道德水平得到進(jìn)一步的提高，意義是十分巨大的。近年來倍受人們贊譽(yù)的田世國(guó)為母獻(xiàn)腎，洪戰(zhàn)輝帶妹求學(xué)等感人事跡．可以說都是以人為本的傳統(tǒng)孝道精神

4、在新時(shí)代的升華?！　《⒑椭C社會(huì)的孝道思想　　孔子生活在禮崩樂壞、諸侯混戰(zhàn)的春秋時(shí)代，他的以人為本的孝道思想不單對(duì)協(xié)調(diào)當(dāng)時(shí)的人際關(guān)系，緩和當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾有著積極意義，就是在今天，讀起來也依然感到十分親切新鮮。他的至理名言中，依然放射著博大精深的思想火花，對(duì)我們構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的意義?！　?．教養(yǎng)論　　所謂敬養(yǎng)是講子女對(duì)父母的瞻養(yǎng)，要建立在真誠(chéng)尊敬的基礎(chǔ)上，否則，與養(yǎng)狗養(yǎng)馬一樣?！　　墩撜Z(yǔ)·為政第二》中記載：“子游問孝”。子日：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?！薄　∵@段話．主要是表述孑L子對(duì)當(dāng)時(shí)流行的、認(rèn)為能供給父母飲食就算是孝順說法的批評(píng)，并提

5、出他的孝道標(biāo)準(zhǔn)：敬養(yǎng)。他認(rèn)為侍奉父母與飼養(yǎng)家畜、寵物的根本區(qū)別，就在于有沒有一個(gè)“敬”字。侍奉父母離開真心的尊敬，就不能算作孝。也就是說，侍奉父母除了經(jīng)濟(jì)上的瞻養(yǎng)、生活上的照料之外，還應(yīng)該有以敬愛為前提的精神上的慰籍。　　恒這種精神上的慰籍，不是抽象的。表現(xiàn)在言語(yǔ)態(tài)度上，就是處處事事和顏悅色，使父母感到高興。那些有事積極替父母操勞，有了好的酒飯，先請(qǐng)父母享用，就是對(duì)父母說話態(tài)度不好，不給好的臉色看，使父母心里不舒暢，不愉快，也不能算作孝順；表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上，就是要自愛自強(qiáng)，積極上進(jìn)，事業(yè)有成，為社會(huì)多作貢獻(xiàn)，使父母由衷感到欣慰才是孝順。那些輕率地登高臨深，損傷自己的身體，甚

6、至酗酒、賭博、嫖娼、吸毒、違法犯罪、傷害父母慈愛之心．都是對(duì)父母的大不孝。所以，孔子提出的敬養(yǎng)論無論過去和現(xiàn)在都有著它深刻的社會(huì)內(nèi)容和積極的現(xiàn)實(shí)意義?！　?．無違論　　無違，是指子女對(duì)父母有益的教導(dǎo)要聽從。對(duì)父母生前的孝敬和死后的埋葬與祭祀，都要嚴(yán)格按照禮儀制度辦事?！　　墩撜Z(yǔ)·為政第二》中說：“孟懿子問孝”。子日：“無違?！狈t御，子告之日：“孟孫問孝于我，我對(duì)日，無違”樊遲日：“何謂也?”子日：“生，事之以禮；死，葬之以禮、祭之以禮?！薄　∶宪沧邮囚攪?guó)大夫孟獻(xiàn)子的兒子，孟獻(xiàn)子臨終囑咐他去向孔子學(xué)習(xí)禮儀。這段話，就是記述他在學(xué)習(xí)期間向孔子的請(qǐng)教。　　這段話的關(guān)鍵詞是“無違

7、”。一般說來，“無違”就是“聽話”，即子女要聽父母的話。因?yàn)榧彝ブ械淖拥埽瑢?duì)父輩來說，都是缺乏生活經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的青少年。他們?cè)诓饺松鐣?huì)的時(shí)候，迫切需要富有經(jīng)驗(yàn)的父輩來指導(dǎo)和教育，有了這種指導(dǎo)和教育，可以使他們?cè)诟黜?xiàng)活動(dòng)中少犯錯(cuò)誤、少走彎路和少出事故。因此，孔子的“無違”，就是勉勵(lì)孟懿子不要辜負(fù)父親臨終的教導(dǎo)，努力學(xué)習(xí)禮儀，謙虛謹(jǐn)慎地聽取師長(zhǎng)的善言教誨，從而增長(zhǎng)自己的知識(shí)、才干，更好地繼承父親的爵位。正因?yàn)槊宪沧硬皇莻€(gè)普通青年，而是有繼承大夫爵位的特殊身份，所以孔子才在跟樊遲的談話中特別強(qiáng)調(diào)禮儀的等級(jí)，目