莊子“道法自然”與設(shè)計(jì)回歸自然關(guān)聯(lián)性研究

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1、莊子“道法自然”與設(shè)計(jì)回歸自然關(guān)聯(lián)性研究　　摘要：“道法自然”是道家的核心思想。它主張對自然本性的維護(hù)與回歸。人與自然的和諧共生。21世紀(jì)充斥著科技與信息，這使得自然受到了前所未有的破壞。人們在享受著科技進(jìn)步帶來的物質(zhì)優(yōu)越感的同時，心靈卻在受著孤寂之苦。文章研究了“道法自然”思想同產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動之間的關(guān)聯(lián)性，意在給予產(chǎn)品設(shè)計(jì)在“回歸自然”方面以啟示?！　￡P(guān)鍵詞：道法自然；回歸自然；產(chǎn)品設(shè)計(jì)　　編輯?！　　暗婪ㄗ匀弧笔堑兰业暮诵乃枷?，作為道家的代表人物之一的莊子對“道法自然”理解的更為深刻。莊子認(rèn)為“道法自然”不僅

2、僅彰顯了客觀規(guī)律制約一切的思想涵義，還表明“自然”是世間萬物的原則和不斷演化的法則?！暗馈币虼耸且粋€沒有止境的過程。這其中包含了相當(dāng)多的理性的認(rèn)識?！　　　?　莊子之“道”　　　　自然與“無為”莊子“道法自然”與設(shè)計(jì)回歸自然關(guān)聯(lián)性研究　　摘要：“道法自然”是道家的核心思想。它主張對自然本性的維護(hù)與回歸。人與自然的和諧共生。21世紀(jì)充斥著科技與信息，這使得自然受到了前所未有的破壞。人們在享受著科技進(jìn)步帶來的物質(zhì)優(yōu)越感的同時，心靈卻在受著孤寂之苦。文章研究了“道法自然”思想同產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動之間的關(guān)聯(lián)性，意在給予產(chǎn)品設(shè)

3、計(jì)在“回歸自然”方面以啟示?！　￡P(guān)鍵詞：道法自然；回歸自然；產(chǎn)品設(shè)計(jì)　　編輯?！　　暗婪ㄗ匀弧笔堑兰业暮诵乃枷耄鳛榈兰业拇砣宋镏坏那f子對“道法自然”理解的更為深刻。莊子認(rèn)為“道法自然”不僅僅彰顯了客觀規(guī)律制約一切的思想涵義，還表明“自然”是世間萬物的原則和不斷演化的法則。“道”因此是一個沒有止境的過程。這其中包含了相當(dāng)多的理性的認(rèn)識?！　　　?　莊子之“道”　　　　自然與“無為”　　莊子的“自然”即天然。它是無為和自然而然。莊子“無為”的提出，是基于“道法自然”的思想?！盁o為”思想的核心是合乎本真本然的自

4、然之道。正如莊子所說的，牛馬有四肢，那是自然屬性；但是把馬套上韁繩，把牛穿上牛環(huán)，就是人為的了(《秋水》)?！皾娠簟笔揭蛔氖菨娠舻淖匀粚傩裕讕煪?dú)足也是他的自然屬性(《養(yǎng)生主》)。莊子認(rèn)為這一切傷感和擔(dān)憂都是庸人自擾，對這一切的改造都是畫蛇添足，因此莊子強(qiáng)調(diào)對自然本性的維護(hù)和回歸。這也正是我們思考怎樣通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)來喚醒heft回歸自然、保護(hù)自然的出發(fā)點(diǎn)?！　≈鲝埛枪浴　∏f子“道法自然”的哲學(xué)思想。就是保持人與生態(tài)環(huán)境關(guān)系的統(tǒng)一性、自發(fā)性和非功利性。在今天，有一種傾向，認(rèn)為科技進(jìn)步是人類文明進(jìn)步的表現(xiàn)，科技

5、的進(jìn)步有利于實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧統(tǒng)一。從“道法自然”的核心意義來看，這一觀點(diǎn)隱藏著人類的功利性動機(jī)。但是如果人類沒有根本地意識到生態(tài)系統(tǒng)對人這一單一物種的價值優(yōu)先原則。那么科學(xué)的進(jìn)步非但不會保護(hù)這種統(tǒng)一，反而會成為破壞人與自然統(tǒng)一最大的威脅，因?yàn)槿祟惖墓詣訖C(jī)總是那么的明顯，他們怎能完全洞悉大自然那無限的“大道流行”而恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用人類文明的進(jìn)步成果來使人類和自然界更好的統(tǒng)一呢?　　莊子“道法自然”的哲學(xué)思想并沒有直接向我們教授現(xiàn)代人如何保持與自然環(huán)境良好關(guān)系的具體方法，但是卻引發(fā)了我們深刻的思考：人類的內(nèi)心情感漸

6、漸地遠(yuǎn)離了自然的淳樸和真實(shí)的自我，怎樣通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)來使人們接近自然，排遣心中的孤獨(dú)和寂寞感。生存環(huán)境逐漸被破壞，怎樣通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)的循環(huán)體系來實(shí)現(xiàn)由人所制造的物體與大自然的和諧共存，是我們當(dāng)前面對的問題。　　　　2　產(chǎn)品設(shè)計(jì)回歸自然　　　　告別了過于理性的20世紀(jì)，21世紀(jì)的人們將尋求返璞歸真，并嘗試與自然的融合(人類與自然的融合)?！　男脑O(shè)計(jì)　　20世紀(jì)確實(shí)是一個片面理性的世紀(jì)，因?yàn)橹R的力量成為了一切和生活的基礎(chǔ)。可是，由于人類過度地迷信知識的力量，所以對許多原來天生的本能忽視和壓抑。人類一昧地進(jìn)行功利性的

7、活動，使自己遠(yuǎn)離自己的心聲，失去了自我，也失去了接近自然的機(jī)會，并最終蛻變?yōu)楦泄俚拟g化。在21世紀(jì)里。由于科技的高度發(fā)展，使人們漸漸又有能力借助知識的力量，對種種感官功能進(jìn)行模擬與控制，并因此恢復(fù)了對一部分已經(jīng)失去本能的重視?；謴?fù)了對人類內(nèi)心世界的重視。索尼公司所推出的愛寶(AIBO)電子寵物狗產(chǎn)品見圖1，并不是以幫助人類做家務(wù)事為目的而開發(fā)的。它實(shí)際上是針對現(xiàn)代人排解寂寞心情的需要，而設(shè)計(jì)出來的一種人造的電子寵物。其實(shí)不管是電子寵物狗或是近年來流行的電子寵物蛋，都早已在全世界兒童之間迅速地蔓延開來了。寵物蛋的

8、構(gòu)思很簡單，利用電子游戲的技術(shù)，設(shè)計(jì)一個便攜式的小電子設(shè)備，通過一定的程序控制，以寵物形象載體，模擬寵物的性格。造價低廉，雖有需要不時地照顧的特性，卻沒有一般真實(shí)寵物吃喝拉撒的麻煩。設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)了12種寵物的角色讓消費(fèi)者自己挑選，其實(shí)它們的基本功能是一樣的，只是根據(jù)不同的角色有不同的程序設(shè)定，使它們各自的性格不一樣而已。更加個性化的寵物，是設(shè)計(jì)成功的要點(diǎn)。在程序的設(shè)定上。設(shè)計(jì)者也是下了一