社區(qū)矯正的社會接受程度研究

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1、社區(qū)矯正的社會接受程度研究 一、引言 　　就我國而言，社區(qū)矯正被視為外來用語。社區(qū)矯正由西方國家于19世紀末開始推行，其執(zhí)行理念遵循近代行刑社會化思想。因監(jiān)獄刑罰具有許多不足之處，近代學派提出非監(jiān)禁刑罰手段，并指出應對罪犯人格進行改造?；诖?，社區(qū)矯正正式被提出。20世紀50年代，罪犯再社會化思潮逐漸興起，新社會防衛(wèi)學派指出應對罪犯進行再社會化，由此將社區(qū)矯正思想推向成熟，并逐漸融入立法中，后經(jīng)不斷轉(zhuǎn)化，逐漸成祭為世界各國重要的行刑煙實踐。社區(qū)矯正提倡對療罪犯進行改造，完善其晶人格，并主張刑罰的目映的在于對罪犯的再社會矩化，逐漸獲得現(xiàn)代社會濺的認同。相較于監(jiān)獄矯意正而

2、言，社區(qū)矯正具有班很多優(yōu)越性，逐漸成為矩西方國家重要的行刑方月式，同時也推動著世界灌各國在刑罰體制方面的闊改革進程。 　　從某種鄖角度來講，社區(qū)矯正與牧監(jiān)獄矯正具有一定的相徐對性，社區(qū)矯正具有雙拯重價值，即恢復性與懲誓罰性，屬于刑事制裁措游施。社區(qū)矯正的懲罰性著受刑罰制裁性所決定。凌作為特殊的刑罰執(zhí)行方享式，社區(qū)矯正需要對懲柵罰性措施進行真正落實日，進而體現(xiàn)其懲罰性。摯對于社區(qū)矯正措施而言蛀，應根據(jù)罪犯的犯罪行盂為為社會帶來的危害性譚，對其進行該有的懲罰耀。與此同時，通過社區(qū)寅矯正對罪犯進行懲罰，耶是保證社會公正、維護粗社會穩(wěn)定的重要體現(xiàn)。塑對于現(xiàn)代刑事法而言，街應基

3、于保護社會與改造腫罪犯的目的，在對罪犯谷進行懲罰時，應將促進薔罪犯重返社會作為重要介目標。 　　法律與人民捕生活的方方面面都是接匹軌的，社會大眾對法律兔制度接受程度關(guān)系到此堡法實施效果的好壞、成積功與否。我國社區(qū)矯正飄的理論與實踐都在完善抖探索之中，然而社區(qū)矯女正能在真正意義上發(fā)揮吁作用前提是社會大眾的臻了解與接受。只有了解猩社區(qū)矯正的社會接受程熱度的現(xiàn)狀、原因和存在乏的問題，才能得出提高遙社區(qū)矯正社會接受程度甄的對策，使社區(qū)矯正發(fā)篙揮其應有作用。因此，披我們小組同學決定調(diào)查站了解基層群眾對社區(qū)矯昂正的接受程度。希望拋軀磚引玉，引起國家和社肚會更多的關(guān)注以完善此一項工

4、作。 二、概念界定靡 　　社區(qū)矯正的社會接墑受程度，是指普通群眾克對社區(qū)矯正制度，即一痊種不使罪犯與社會隔離壩并利用社區(qū)資源教育改沙造罪犯，將符合社區(qū)矯是正條件的罪犯置于社區(qū)主內(nèi)，由專門的國家機關(guān)榆，在相關(guān)社會團體和民恕間組織以及社會志愿者正的協(xié)助下，在判決、裁豫定或決定確定的期限內(nèi)熒，矯正其犯罪心理和行邑為惡習，并促進其順利薛回歸社會的這一非監(jiān)禁敬刑罰執(zhí)行活動接受與否亦這一心理所到達的水平顯情況。 三、理論基礎(chǔ) 　劫　在對刑罰制度進行研肢究時，需要形勢政策思慨想的主導，同時刑罰執(zhí)卿行方法以刑事政策為重滄要基礎(chǔ)。在我國，對刑輛事政策的作用非常重視茸。形勢政策在刑事司法

5、畫與刑事立法的具體實踐移中應用較為廣泛，例如繩罪犯自首可從寬處罰，戒而對于慣犯則會從重處俺罰。最高人民法院《關(guān)助于貫徹寬嚴相濟刑事政肢策的若干意見》指出：輻寬嚴相濟刑事政策中的訖從“寬”，主要是指對嫂于情節(jié)較輕、社會危害砧性較小的犯罪，或者罪剪行雖然嚴重，但具有法揚定、酌定從寬處罰情節(jié)堯，以及主觀惡性相對較禮小、人身危險性不大的拒被告人，可以依法從輕歧、減輕或者免除處罰；胰對于具有一定社會危害重性，但情節(jié)顯著輕微危甘害不大的行為，不作為壘犯罪處理；對于依法可攙不監(jiān)禁的，盡量適用緩氯刑或者判處管制、單處給罰金等非監(jiān)禁刑。基于夷以上分析可知，“寬”奈包括非監(jiān)禁化與非犯罪越

6、化。而社區(qū)矯正就是非揪監(jiān)禁化的具體實踐，能患夠有效達到懲罰罪犯、柯尊重罪犯人權(quán)的效果。惰 　　“為了不使刑罰成織為某人或某些人對其他例公民施加的暴行，從本焰質(zhì)上來說，刑罰應該是寄公開的，及時的，必需陵的，在既定條件下盡量小輕微，同犯罪相對稱的雕并由法律規(guī)定的?！必惵毧ɡ麃喸诮谭▽W創(chuàng)攬建之初，《論刑罰與犯齡罪》中寫下這句話，也豹是我們應該傳承的刑罰如精神。從某種角度來講閘，社區(qū)矯正的出現(xiàn)是人蛻類文明進步的象征，同海時也體現(xiàn)出現(xiàn)代刑法的鑰精神。在我國具體的社映區(qū)矯正實踐中，堅持教疚育與改造相統(tǒng)一的執(zhí)行遙原則，尊重人權(quán)，使罪屋犯真正融入“大社區(qū)”耘，充分凈化罪犯的心靈小

7、，促使其重返社會。 　薛　在社區(qū)矯正的實踐過獸程中，各地區(qū)在法律精遭神上互連互通，且均遵休循“實現(xiàn)公正、保護法尾益、保障基本權(quán)利、維杏護社會安定以及將不法四分子重新納入社會”的性宗旨，以最終達到整治卉犯罪、保護社會的效果紅。香港對于西方感化制胃度以及康復觀念的引入制，使社區(qū)矯正在我國獲梗得更進一步發(fā)展。而康柄復觀念及感化制度正是蘊我國在行刑、量刑的規(guī)相定上需進一步深化的重徐要概念。對于罪犯而言仕，假釋是其通過自我改洶造所獲得的權(quán)利，應進蛛一步對社區(qū)矯正的范圍紹進行適當擴大。用長遠顏的眼光來看，通過強化狐社區(qū)管控能力，減少不宵平等現(xiàn)象的發(fā)生，有效鱗降低