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《草原民風(fēng)集綴》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、草原民風(fēng)集綴???悠悠歲月，茫茫草原。世居于此的蒙古牧民，秉賦草原的靈性、智慧，同時(shí)把自然、美麗回還草原。碧草榮枯，穹廬轉(zhuǎn)徙。牧民的生活、習(xí)俗、文化與草原一起匯聚為一條涓涓河流。我們擷取這涓涓河流中的幾朵浪花，希冀展現(xiàn)草原“風(fēng)吹草低牛羊現(xiàn)”的美好景致……?天籟之音——蒙古族長調(diào)民歌???蒙古草原是音樂的海洋。那里一株草、一朵花都跳躍著靈動(dòng)的音符，散發(fā)著沁人心脾的味道。生于斯長于斯的蒙古人民更是一個(gè)音樂的民族。馬背上，勒勒車上，蒙古包內(nèi)……只要有草的地方,就永遠(yuǎn)飄動(dòng)著不絕如縷的蒙古先祖?zhèn)兞艚o他們的歌。???一千多年前，蒙古人先祖走
2、出額爾古納河，向蒙古高原遷徙。伴隨著狩獵業(yè)轉(zhuǎn)而為畜牧業(yè)，長調(diào)民歌逐漸發(fā)展成熟。同時(shí)又得以馬頭琴這一代表草原文化的樂器相配合，兩廂相映成輝。???長調(diào)為蒙語“烏日汀道”的意譯，意即長歌，善于抒情，尤為稱道是長調(diào)的悠揚(yáng)的旋律和繁復(fù)的波折音。演唱時(shí)，常有將一個(gè)完整樂段由低音區(qū)提到高音區(qū)，再降至低音區(qū)，有時(shí)一支長調(diào)要用幾組這樣的過程。長調(diào)歌腔舒展，高亢奔放，字少腔長，加之起伏的顫音，唱起來豪放不羈，一瀉千里。????長調(diào)歌詞來自大草原，多描寫草原、駿馬、牛羊、藍(lán)天、白云等。傾心聽一曲長調(diào)民歌，猶如身臨蒼茫大草原。綠綠的草原，蒼茫遼闊。碧
3、空如洗，朵朵白云靜靜浮動(dòng)。牛羊悠然吃草，遠(yuǎn)處星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包珍珠般散落于翡翠盤內(nèi)。天地相接，渾然一體，構(gòu)成了異常瑰麗的畫卷。這種藝術(shù)境界，被諸多音樂學(xué)家稱之為“天籟與心籟的完美統(tǒng)一”。???有蒙族人必有長調(diào)，節(jié)日慶典、婚禮宴會(huì)、親朋相聚、那達(dá)慕……處處可聞馬頭琴聲和長調(diào)歌聲?，F(xiàn)今依然有許多優(yōu)秀的長調(diào)民歌在傳唱，有流行于阿拉善的《富饒遼闊的阿拉善》、《輪番酒之歌》、《查干套?！返?；有流行于呼倫貝爾的《遼闊的草原》等；有流行于錫林郭勒的《小黃馬》、《走馬》等；有流行于科爾沁草原的《威風(fēng)矯健的馬》、《思鄉(xiāng)曲》……著名長調(diào)歌唱家哈扎布?
4、??從靜靜的額爾古納河，到遼闊錫林郭勒草原，從巍巍的大青山脈，到廣袤的巴丹吉林沙漠．無處不飄蕩著悠揚(yáng)動(dòng)聽的蒙古族長調(diào)民歌。那委婉的旋律，寬厚的唱腔，高亢的音域不知征服了多少人，也不知陶醉了多少人。蒙古族長調(diào)藝術(shù)團(tuán)在臺(tái)灣演出?（攝影額博）???2005年11月25日，經(jīng)中國和蒙古國兩國共同申報(bào)，聯(lián)合國教科文組織將蒙古族長調(diào)民歌宣布為第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。自此，蒙古族長調(diào)民歌悠揚(yáng)奔放的旋律，從遼闊的蒙古草原飄向了世界。?草原珍寶——馬頭琴???蒼茫遼闊的草原傳唱著一個(gè)美麗傳說。草原上有一愛唱歌的牧人蘇和，他有匹心愛的
5、白馬，皮毛緞子般光亮，嘶鳴銀鈴樣悅耳。一次賽馬會(huì)上，白馬勇奪錦標(biāo)，可惡的王爺卻奪走了蘇和心愛的白馬。白馬思念主人蘇和，一日尋得機(jī)會(huì)脫韁而逃，不幸身中王爺毒箭。蘇和悲痛欲絕，日夜守護(hù)白馬，白馬的嘶鳴耳邊回響。于是蘇和以白馬的腿骨做琴桿、頭骨做琴箱、馬皮做面、馬尾為琴弦、套馬桿做琴弓，并依照白馬的模樣雕刻了一個(gè)馬頭，做出草原上第一支馬頭琴。蘇和拉起馬頭琴，至此，草原上空時(shí)時(shí)飄蕩渾厚低沉的馬頭琴聲。???馬頭琴，這一古老的拉弦樂器，因琴頭雕有纖麗馬頭而得名。至其產(chǎn)生之日，就成為蒙族牧民喜愛的樂器而廣為流傳。馬頭琴音箱由松木而制，兩面蒙
6、以馬皮或羊皮。琴桿細(xì)長，用榆木或紫檀木制作。琴弦和弓弦均馬尾制作，拉奏方法與其他拉弦樂器不同，弓子的馬尾是在兩弦外面擦弦，發(fā)音柔和渾厚，音色宏闊低沉，極富草原風(fēng)味。???傳統(tǒng)馬頭琴演奏法有四大流派：“潮爾演奏法”、“泛音演奏法”、“胡爾演奏法”和“實(shí)音演奏法”。???“潮爾演奏法”????“潮爾演奏法”主要分布于黑龍江、吉林、內(nèi)蒙古科爾沁、遼寧喀喇沁蒙古鎮(zhèn)（即阜新）乃至俄羅斯的圖瓦共和國、蒙古國西部等蒙古族居住地域，傳承于科爾沁部族及其諸旗?！俺睜枴笔窃摬棵耖g演奏家對(duì)馬頭琴的傳統(tǒng)稱謂?！俺睜栄葑喾ā庇诳茽柷卟恳魳坊A(chǔ)上產(chǎn)生，古樸
7、、深沉幽思、悠遠(yuǎn)超然，如泣如訴。潮爾及其演奏法，在古代，至晚在蒙元時(shí)代，是說唱蒙古英雄史詩的伴奏樂器，著名潮爾演奏大師色拉西的演奏錄音曲目中留有五首說唱英雄史詩的樂曲。???“泛音演奏法”???“泛音演奏法”主要流行于錫林郭勒，后傳入巴彥淖爾和當(dāng)今蒙古國等地域。該地區(qū)的人們?cè)诠糯疡R頭琴稱為“乞乞里胡爾”，“馬頭琴”則是近代產(chǎn)生的名稱。“泛音演奏法”是長期吸納長調(diào)民歌旋律的產(chǎn)物，可以這樣說，“泛音演奏法”是伴隨錫林郭勒草原長調(diào)歌曲興起發(fā)展而形成的。這種演奏法影響了長調(diào)歌曲的華彩性裝飾歌腔，反過來，長調(diào)歌曲又影響了這種演奏法的技術(shù)
8、技巧的發(fā)展。???“胡爾演奏法”???“胡爾演奏法”，主要于錫林郭勒盟北部諸旗和科爾沁等地區(qū)流傳。“胡爾演奏法”是一種純五度定弦的演奏法，非常適合演奏和伴奏古老的短調(diào)民歌。這種演奏法，由于定弦與胡琴一樣，因而被稱作“胡爾演奏法”，現(xiàn)在使用這種演奏法的人已經(jīng)很少了
