第1講 緒言(張慧)

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1、史記導(dǎo)讀主講人：李海濤《史記》導(dǎo)讀滿(mǎn)紙英雄言，一把悲憤淚可知紅樓外，更有太史味傳神文筆足千秋真情一片似紅樓何人可解其中味且看淚報(bào)少卿書(shū)述往知來(lái)同聲應(yīng)如切如磋同氣求星夜得與青衿唱無(wú)韻離騷曲未休第一講緒言選千古絕唱，與史公對(duì)語(yǔ)一、你從哪里來(lái)——萬(wàn)卷史書(shū)1、腹有詩(shī)書(shū)氣自華——?dú)v史學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育（1）杜甫：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”“卻看君子愁何在？漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢曲車(chē)口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱(chēng)避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家

2、眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落筆如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵?！表n愈：人之能為人，由腹有詩(shī)書(shū)蘇軾：“退筆如山未足真，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神?！薄按挚暣蟛脊?，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！雹嬗郑禾K州留園對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：讀書(shū)取正，讀詩(shī)取志，讀易取變，讀騷取幽，讀漢文取堅(jiān)，最有味卷中歲月下聯(lián)：與蘭同芳，與蓮?fù)瑵崳c梅同疏，與菊同野，與海棠同韻，定自稱(chēng)花里神仙“至樂(lè)莫如讀書(shū)，閑居可以養(yǎng)老”“黃金非寶書(shū)為寶，萬(wàn)事皆空善不空”（3）又：毛澤東：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展”“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意”2、一個(gè)深富歷史感的民族，萬(wàn)卷廣載博記的史著——史著如林⑴口耳相傳、

3、結(jié)繩刻木→歷史意識(shí)⑵文字、歷法→歷史記述⑶”左史記言，右史記事”→史官制度⑷集體編寫(xiě)：“移史館于禁中”→史館制度⑸連續(xù)性→二十四史、二十五史、二十六史多樣性→四大體裁及其他豐富性→百科全書(shū)黑格爾：“中國(guó)歷史家的層出不窮，連續(xù)不斷，實(shí)在是任何民族所比不上的?！薄稓v史哲學(xué)》李約瑟：“一般認(rèn)為，司馬遷不可能擁有足夠的一千歲年以前的史料來(lái)寫(xiě)歷史，可是當(dāng)人們無(wú)可爭(zhēng)辯的真跡——安陽(yáng)甲骨文中清楚地找到商代‘30’個(gè)帝王中的23個(gè)帝王的名字的時(shí)候，……大家可以想像，許多人該何等地驚異！由此可見(jiàn)，司馬遷一定擁有相當(dāng)可靠的史料。這一事實(shí)再次說(shuō)明中國(guó)人有深刻的歷史意識(shí)。”——《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史.史記》黑格爾：“

4、中國(guó)歷史家的層出不窮，連續(xù)不斷，實(shí)在是任何民族所比不上的?！薄稓v史哲學(xué)》李約瑟：“一般認(rèn)為，司馬遷不可能擁有足夠的一千多年以前的史料來(lái)寫(xiě)歷史，可是當(dāng)人們從無(wú)可爭(zhēng)辯的真跡——安陽(yáng)甲骨文中清楚地找到商代‘30’個(gè)帝王中的23個(gè)帝王的名字的時(shí)候，……大家可以想像，許多人該是何等地驚異！由此可見(jiàn)，司馬遷一一定擁有相當(dāng)可靠的史料。這一事實(shí)說(shuō)明中國(guó)人有深刻的歷史意識(shí)。”——《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史.史記》二、千古絕唱是《史記》1、百代矚目，萬(wàn)人吟唱——一棵參天大樹(shù)，生命之樹(shù)（1）名人的吟唱漢代：班彪、班固、劉向、褚少孫、揚(yáng)雄“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”又“論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退

5、隱士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢(shì)力而差賤貧，此其所蔽也?！笔乐^：“文追班馬，理究程朱”“文章西漢兩司馬”南朝：劉勰唐朝：劉知幾、韓愈、柳宗元宋朝：歐陽(yáng)修、秦觀、鄭樵“使百代而下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書(shū)，六經(jīng)之后，唯有此作”明清：李維楨、金圣嘆、茅坤、顧炎武、王鳴威、錢(qián)大昕、趙翼、萬(wàn)斯同、閻若璩、章學(xué)誠(chéng)近代：梁?jiǎn)⒊笆方缰妗蓖鯂?guó)維、胡適、郭沫若、侯外廬、范文瀾、錢(qián)穆、翦伯贊魯迅—“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”毛澤東在開(kāi)國(guó)大典之夜，仰望星空，手撫《史記》又：圖曼：史家之泰斗李約瑟：中國(guó)歷史家之父（2）史記學(xué)的形成與發(fā)展宋朝王應(yīng)麟第一次提出“史記學(xué)”形成期——漢唐發(fā)展期——宋元明清深入期、豐收

6、期——建國(guó)以來(lái)2、時(shí)代呼喚太史來(lái)（1）漢家一統(tǒng)要久安，五朝君臣述經(jīng)驗(yàn)——時(shí)代的精神、時(shí)代的使命高祖惠帝文帝景帝武帝陸賈蕭何曹隋賈誼晁錯(cuò)董仲舒司馬談司馬遷（2）經(jīng)濟(jì)文化正繁盛，一朝修史有條件（3）盛衰武帝時(shí)，原始察終日（4）“開(kāi)明”流風(fēng)余韻在，終使“一家之言”成↓↓↓↓3、“小子何敢讓焉”——司馬遷來(lái)了（1）家學(xué)——使他能站在巨人的肩膀上司馬遷，字子長(zhǎng)（前145—前87？）左馮翊，夏陽(yáng)人（今陜西韓城）衛(wèi)世序天地→世典周史→去周適晉趙秦司馬錯(cuò)伐蜀→司馬靳（長(zhǎng)平之戰(zhàn)）→司馬昌（大夫）學(xué)天官于唐都司馬談（太史公）受易于楊何習(xí)道論于黃子↗↘→↘→↗（2）勤奮與實(shí)踐——使他具備史才三長(zhǎng)：才、學(xué)、識(shí)十歲誦

7、古文，曾耕牧河山之陽(yáng)兩次大漫游：二十游天下大江南北三十五奉旨西征巴蜀以南至川、滇兩次共游歷十五省一區(qū)太初歷（3）坎坷——使他的思想得以升華，對(duì)人的思考超越時(shí)代李陵之禍，《報(bào)任安書(shū)》“伯牙終身不復(fù)鼓琴，何則？士為知己者用，女為悅己者容”“明主不深曉，以為仆沮貳師”“恨私心有所不盡，鄙沒(méi)世而文采不表于后”“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉”“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所