電影符號(hào)學(xué)視域下北野武的鏡頭語(yǔ)言

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1、電影符號(hào)學(xué)視域下北野武的鏡頭語(yǔ)言　　日本著名導(dǎo)演北野武（KitanoTakeshi，1947）原本以相聲受到日本觀眾的廣泛歡迎，然而在1981年后他卻轉(zhuǎn)行成為演員，并于五年后在與另一著名導(dǎo)演深作欣二的合作中因?yàn)樯钭鞯耐顺龆鴱拇思嫒斡捌瑢?dǎo)演之職，一個(gè)日本電影史上響亮的名字橫空出世。[1]在此之后，北野武執(zhí)導(dǎo)的《兇暴的男人》《花火》《菊次郎的夏天》等電影均獲得好評(píng)，甚至可以說(shuō)開(kāi)辟了日本電影在暴力美學(xué)與童真溫情風(fēng)格上的新時(shí)代。而在關(guān)于北野武電影的研究中，學(xué)者多半將關(guān)注點(diǎn)放置在了其暴力、慘烈的影像風(fēng)格或是簡(jiǎn)潔、冷靜的敘事風(fēng)格上，而若是將北野武電影放入符號(hào)學(xué)視域下進(jìn)行剖析，恰恰能加深我們對(duì)其上述特征

2、的認(rèn)識(shí)。

3、以及象征性符碼。[3]而這一分類也是完全可以用來(lái)剖析北野武的電影的。

4、t-size:16px;line-height:28px;ily:微軟雅黑,Helvetica;font-size:16px;line-height:28px;ily:微軟雅黑,Helvetica;font-size:16px;line-height:28px;ily:微軟雅黑,Helvetica;font-size:16px;line-height:28px;bolicsign）則指的是在人們的意識(shí)中已經(jīng)普遍存在的、約定俗成的一種符碼，這種符碼的符號(hào)和其釋義之間的關(guān)系已經(jīng)得到了廣泛的、長(zhǎng)時(shí)間的認(rèn)可和確立，并且隨著全球化時(shí)代的來(lái)臨，文化滲透現(xiàn)象在日常生活中觸手可及，這種象征往往也是跨越了國(guó)

5、界的。[5]例如，在非基督教信仰為主流的國(guó)家，民眾也能夠普遍接受十字架代表了基督教這一象征性符碼；在不宜種植玫瑰的地區(qū)，人們也視玫瑰為愛(ài)情的象征，等等。這一類符碼所產(chǎn)生的意義是確立的，觀眾可以對(duì)其中的情感與體驗(yàn)給予正確的識(shí)別。但這并不意味著所有的象征性符碼背后的含義都是穩(wěn)定的和一目了然的，象征性符碼是一種依賴電影文本整個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)的修辭符號(hào)，觀眾依然要聯(lián)系整部電影的語(yǔ)境來(lái)對(duì)符號(hào)進(jìn)行考量。

6、ca;font-size:16px;line-height:28px;ily:微軟雅黑,Helvetica;font-size:16px;line-height:28px;ily:微軟雅黑,Helvetica;font-size:16px;line-height:28px;ily:微軟雅黑,Helvetica;font-size:16px;line-height:28px;iddot;梅茨.電影的意義[M].劉森堯，譯.南京：江蘇教育出版社，2005：92.

7、16px;line-height:28px;ily:微軟雅黑,Helvetica;font-size:16px;line-height:28px;ily:微軟雅黑,Helvetica;font-size:16px;line-height:28px;ily:微軟雅黑,Helvetica;font-size:16px;line-height:28px;dash;），女，四川萬(wàn)源人，碩士，六盤水師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系講師。主要