簡論當(dāng)代研究生人文精神的缺失與重塑

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1、簡論當(dāng)代研究生人文精神的缺失與重塑［論文摘要］人文精神是人類的智慧在漫長的歷史發(fā)展過程中所形成的思想結(jié)晶。本文從人文精神的內(nèi)涵入手，深刻剖析了當(dāng)代研究生人文精神缺失的主要因素，并從思想、品德等方面提出了重塑研究生人文精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。［論文關(guān)鍵詞］研究生人文精神缺失重塑人文精神是人類的智慧在漫長的歷史發(fā)展過程中所形成的思想結(jié)晶，它作為社會價值的導(dǎo)向關(guān)系著一個國家和民族精神的盛衰。研宄生作為我國高層次教育的對象，肩負(fù)著國家現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。然而，研究生往往只注重科學(xué)文化的學(xué)習(xí)，人文精神缺失的現(xiàn)象

2、日益嚴(yán)重，與當(dāng)今時代要求嚴(yán)重不符。因此，全面提高和重塑當(dāng)代研究生的人文精神勢在必行。一、人文精神的內(nèi)涵所謂人文精神，從整體上來講是指“一切要以人為本，以人為中心”，是一種以人性、人格、人道為本位的知識價值取向和標(biāo)準(zhǔn)。其主要含義是：一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)懷，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度重視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神最早來源于古希臘“paideia”一詞，原意指教育，后發(fā)展為“humanism”，被譯作人文主義或人道主義。其含義有狹義和廣義

3、之分。狹義是指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：（1）關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑；（2）張揚(yáng)人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；（3）主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的靈肉對立，用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。按照這一傳統(tǒng)的理解，我們把人文精神的基本內(nèi)涵確定為三個層次：（1）人性，對人的幸福和尊嚴(yán)的追求，是廣義的人道主義精神；（2）理性，對真理的追求，是廣義的科學(xué)精神；（3）超越性，對生活意義的追求，簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的

4、精神生活，尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。因此，它的基本含義為尊重人的價值，尊重精神的價值。在中國傳統(tǒng)文化中，人文精神主要體現(xiàn)在儒家的仁、義、禮、智、信的思想，體現(xiàn)為仁民愛物、以義為上、禮讓恭謙、居安思危、自強(qiáng)不息等傳統(tǒng)價值理念。隨著時代的發(fā)展，人文精神又被注入了時代精神的氣息，諸如與時俱進(jìn)、實(shí)事求是、和諧共榮等。、研究生人文精神的缺失隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展和對外交往的日益擴(kuò)大社會物質(zhì)財(cái)富的積累迅速提高，拜金主義、實(shí)用主義、功利主義等西方文化潮流洶涌而來，嚴(yán)重地侵蝕著社會的精神文化。面對物欲橫流

5、的社會，研宄生的價值觀、道德觀很容易隨波逐流，喪失符合時代的人文精神，這集中體現(xiàn)在以下幾個方面：1.學(xué)習(xí)研究中存在著實(shí)用主義和功利主義的傾向。實(shí)用主義(Pragmatism)產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代的現(xiàn)代哲學(xué)派別，并在美國實(shí)用主義哲學(xué)家杜威的推廣下逐漸成為20世紀(jì)美國的一種主流思潮。實(shí)用主義把實(shí)證主義功能化，強(qiáng)調(diào)生活、行動、事實(shí)和效果，把知識視為“行動的工具”，把“真理”歸結(jié)為“效用”或“行動的成功”。只關(guān)心行動是否能給個人或集團(tuán)帶來某種實(shí)際利益和報酬，不管行動是否符合客觀實(shí)際、符合原則。在實(shí)用主義者眼中，有用即是

6、真理，無用就是謬誤。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)與國際接軌，實(shí)用主義傾向也逐漸滲透進(jìn)來。許多研宄生受其影響盲目追求實(shí)用主義，忽視了對基礎(chǔ)科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，只重視單一的熱門話題，而忽視了自身的全面發(fā)展，逐漸喪失了自身的競爭優(yōu)勢，導(dǎo)致了知識積累的華而不實(shí)。造成這一現(xiàn)象的原因除了與研究生的個人因素有關(guān)外，還與教育體系中只重視學(xué)科教育而忽視人文教育，在一定程度上造成了學(xué)生的精神扭曲有關(guān)。當(dāng)然，也與源自社會的根本性的人文精神的缺失分不開。社會中功利主義風(fēng)氣彌漫對研究生也產(chǎn)生了消極影響，許多研究生將大學(xué)作為“就業(yè)訓(xùn)練所”，把學(xué)與用、學(xué)

7、習(xí)與做人割裂開來，只強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)而忽視人文精神的培養(yǎng)。2.人際關(guān)系上缺乏誠信度。當(dāng)代研究生由于深受功利主義的影響。在人與人的交往過程中缺乏信任與理解，往往只重視眼前利益，生活中缺少朋友，研究中沒有合作伙伴，缺乏合作與交流的精神。3.不能正確處理個人利益與社會整體利益的關(guān)系。在處理個人利益與集體利益上，我國自古就倡導(dǎo)一種“舍小利，求大義”的思想?？鬃又赋觯骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！保ā墩撜Z?里仁》）其中義是指高尚的品格，利是指物質(zhì)利益。強(qiáng)調(diào)在個人與集體的利益相沖突時，要以道德做引導(dǎo)，維護(hù)利益間的平衡，即做到

8、重大義、識大體。這也是我國傳統(tǒng)倫理道德的精髓所在。而當(dāng)今的研宄生在處理集體利益與個人私利的關(guān)系上，往往表現(xiàn)出退身自保的利己主義傾向。4.在生滔上崇尚享樂主義。一些研究生只貪圖眼前的安逸生活。不思進(jìn)取，缺乏危機(jī)感和緊迫感。造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的，主要是隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形形色色非主流文化誘惑力的加大，一些研宄生由于自我約束的松懈而漸漸滋生了享樂主義的思想，形成了一種