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1、清初私家修史舉例在清初顧（炎武）、黃（宗羲）、王（夫之）三位“大師”倡導(dǎo)的“經(jīng)世致用”風(fēng)氣推動(dòng)下，清初史學(xué)出現(xiàn)了活躍和繁榮的局面。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：清初諸師“皆治史學(xué)，欲以為經(jīng)世之用”，“于宗社之變，類含隱痛，志圖匡復(fù)，故好研究古今史跡成敗，地理厄塞，以及其他經(jīng)世之務(wù)”。[１]因而史家備出、史學(xué)著述不斷涌現(xiàn)。順治、康熙、雍正三朝約100年間，私修史學(xué)的成就主要集中在四個(gè)方面：一是明史纂修，二是輿地著述，三是古史編寫(xiě)，四是史表補(bǔ)修。四者之中，以明史纂修最為突出，最能體現(xiàn)其間的史學(xué)特點(diǎn)與成就。一、明史纂修自順治元年（1644）清朝入主中原，至康熙十八年
2、（1679）征集50名“博學(xué)鴻儒”入選翰林院編修《明史》的35年間，官修明史沒(méi)有絲毫進(jìn)展，卻出現(xiàn)了一個(gè)私修明史的浪潮。孫逢奇《甲申大難錄》、傅維鱗《明書(shū)》、吳偉業(yè)《綏寇紀(jì)略》、錢(qián)士馨《甲申傳信錄》、談遷《國(guó)榷》、張岱《石匱書(shū)》、谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》、莊廷钅龍《明史紀(jì)略》、計(jì)六奇《明季北略》、《明季南略》、查繼佐《罪惟錄》等等，都是當(dāng)時(shí)有影響的私修明史著述?？滴跛哪辏逋⒅亻_(kāi)史館，征集史料，于是又有一些私修明史推出，除上述《明季南北略》外，黃宗羲《明儒學(xué)案》、王夫之《永歷實(shí)錄》等都在此間完成。這股私修明史的浪潮，與“國(guó)可滅史不可滅”的遺民心
3、態(tài)有直接關(guān)系，其中自然亦多包含“以史經(jīng)世”的意思。自康熙十八年詔修明史至康熙末年，私修讓位于官修。明末遺舊中部分著名史家，如萬(wàn)斯同、潘耒等，以私人身份進(jìn)入官修明史行列?？滴跷迨辍澳仙郊浮焙螅辉儆腥怂叫廾魇妨?。1．明遺民著述清初私修明史，明末遺民是一支基本撰著隊(duì)伍。他們“守志不屈，身雖隱而心不死，至事不可為，發(fā)憤著書(shū)，欲托空文以見(jiàn)志。[２]”以下，就《國(guó)榷》、《石匱書(shū)》、《罪惟錄》等三部有代表性的明史著述加以介紹。1）談遷《國(guó)榷》談遷（1593－1657），字孺木，號(hào)觀若，自稱“江左遺民”，海寧棗林（今屬浙江）人。據(jù)天啟丙寅三月自序，知
4、《國(guó)榷》始纂于天啟元年（1621），至天啟六年（1626）初稿已成。其自序云：“竊感明史而痛之，屢欲振筆，輒自慚怒臂，不敢稱述。間窺諸家編年，于訛陋膚冗者，妄有所損益。”順治二年（1645），《國(guó)榷》續(xù)成崇禎、弘光兩朝史事。至此，已是“六易其稿，匯至百卷”。不幸的是，順治四年（1647）八月，書(shū)稿被盜。在心力殫竭的情況下，談遷決心再纂，順治八年完成第二稿。十年，攜稿至京，訪問(wèn)明朝降官、皇親、太監(jiān)以及公侯門(mén)客，搜集口述遺聞。同時(shí)，參閱著名藏書(shū)家曾溶、吳偉業(yè)、霍達(dá)等藏書(shū)以及事涉明史的未刊手稿，一再修改、訂正。談遷卒后，書(shū)稿流落。至近代方有稍為完
5、整的抄本，20世紀(jì)50年代經(jīng)張宗祥整理為今本《國(guó)榷》，由古籍出版社于1958年出版?！秶?guó)榷》全書(shū)108卷，按年、月、日紀(jì)事，起元文宗天歷元年戊辰九月，迄弘光元年乙酉五月。從“義例”可見(jiàn)其取材原則、編纂方法。首先，“義例”明確書(shū)名的解釋：“橫木水上曰榷。漢武帝榷商稅，今以榷史，義無(wú)所短長(zhǎng)也。事辭道法，句榷而字衡之。”即對(duì)眾多的史料要“榷而取之”，寫(xiě)出一代明史。取材基本原則是“遍考群籍，歸本于實(shí)錄”。采取“人與書(shū)當(dāng)參觀”的基本方法：“其人而賢，書(shū)可多采；否則間征一二，毋或輕徇?！薄拔墨I(xiàn)不足征，則闕疑傳信?！睂?duì)于稱謂，主張“特如本稱，庶明履歷”，
6、明確表示“不以成敗責(zé)一時(shí)敵國(guó)”，如對(duì)元末漢陳友諒、吳張士誠(chéng)、夏明玉珍等人的稱謂可證這樣的原則，既使其書(shū)成為《明實(shí)錄》的提綱或索引，又對(duì)《明實(shí)錄》作有多處考訂，因而在與其他史籍參互考訂中形成了其特有的價(jià)值。全書(shū)的編纂，“事辭道法，句權(quán)而字衡之，大抵寧潔毋靡，寧塞毋猥，寧裁毋贅?！睌⑹轮虚g有議論，或引他人曰，或作“談遷曰”，或先引他人之說(shuō)后再作“談遷曰”。《國(guó)榷》一書(shū)的突出特點(diǎn)在于比《明太祖實(shí)錄》、《明史》某些紀(jì)事更具真實(shí)性，具有較高的史料價(jià)值。《明太祖實(shí)錄》三次改修，于功臣之死，往往書(shū)卒不書(shū)因；建文朝事以洪武紀(jì)年，有礙成祖者悉加裁革，《國(guó)榷》
7、則對(duì)太祖殺戮功臣、忌諱莫深的建文朝史事等，都如實(shí)記錄，恢復(fù)建文年號(hào)。對(duì)武宗的荒淫、神宗的貪婪等，亦多有揭露。尤其是清代先世建州女真部，崛起于明永樂(lè)年間，設(shè)立建州三衛(wèi)，“有所征調(diào)，聞命即從，無(wú)敢違期”[３]。而清修《明史》諱言清代先祖出于明朝統(tǒng)轄，對(duì)建州史跡諱莫如深，《國(guó)榷》不僅記建州諸衛(wèi)興起、奴兒干都司建立，而且詳紀(jì)指揮使猛哥帖木兒到努爾哈赤各衛(wèi)首領(lǐng)的承襲更代，史料頗具價(jià)值，填補(bǔ)了《明史》紀(jì)事中這一段的空白?！秶?guó)榷》脫稿后未作仔細(xì)復(fù)核，前后內(nèi)容失于照應(yīng)，同一事前后敘述不一，甚而張冠李戴、畫(huà)蛇添足，且記災(zāi)異祥瑞過(guò)繁等，是其明顯缺點(diǎn)。但其宏富的
8、內(nèi)容，所體現(xiàn)的堅(jiān)實(shí)功力，為古今所稱譽(yù)。黃宗羲稱其“按實(shí)編年，不炫文彩”，“詳贍博辨，足資考證”[４]。白壽彝先生稱《國(guó)榷》在中國(guó)史學(xué)史上，“是編年體斷代史中的巨著”。2）張岱《石
