私家修史芻議

《私家修史芻議》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、2004年3月遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)Mar.2004第32卷第2期JournalofLiaoningUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition)Vol.32No.2私家修史芻議X闞紅柳(中國人民大學(xué)人文學(xué)院清史所,北京100872)摘要:本文從私家修史與官修史書、正史和野史的關(guān)系入手,探討私家修史的定義,并根據(jù)私家修史在史學(xué)史上四次發(fā)展的高潮,分析了私家修史興盛和衰落的原因。關(guān)鍵詞:私家修史;興盛;衰落中圖分類號:K092文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1002-3291(2004)02-004

2、6-07在中國史學(xué)史上,有兩個(gè)大的史書類別:私家修史與官修史書。二者一路并行,有時(shí)平分秋色,有時(shí)此起彼伏,有時(shí)摩擦重疊,共同構(gòu)成了綿長浩瀚的史學(xué)空間。與官修史書比較,私家修史代表民間史學(xué),在發(fā)展過程中往往會受到官方史學(xué)的沖擊、壓抑甚至排斥,并且在史料收集、史書撰寫以及史書流傳渠道等方面,較之官修史書多有局限。當(dāng)官方史學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位時(shí),私家修史往往會徘徊低迷,或者黯然不彰,陷入低谷。因此在史學(xué)發(fā)展史上私家修史高潮迭起,也低谷頻生,呈現(xiàn)跌宕起伏的曲線型外觀。本文擬探討私家修史的概念及其發(fā)展特點(diǎn),并分析其成因。一、私家修史概念考證私家修史的源頭,許

3、多學(xué)者追溯到先秦時(shí)期的孔子。周朝東遷之后,王權(quán)衰微,王官失守,政權(quán)與教權(quán)分開,官方對于史書的修纂和傳播無法繼續(xù)進(jìn)行嚴(yán)格的控制,為孔子以私人身份參與修史提供了條件。孔子首開先河,以非史官的身份著成5春秋6一書,為私家修史拉開序幕。/孔子不是史官,但他曾為魯國司寇,是魯國的文人。他在統(tǒng)治階級中有一定的地位,與官府有密切的往來,因此能看到魯國、周王室和其他諸侯國的史記。他利用了這種條件,加上他本人的博學(xué)多能,熟悉典籍,因此他得以非史官的身份著成5春秋6一書。這是我國第一部私人史著,打開了私家撰史之風(fēng)。從此我國史書的編纂便分成兩途:官修和私撰0112

4、(P37)。5春秋6定義了孔子時(shí)代的私修史書模式,即/史家以非史官的身份所修的史書0,而且,從嚴(yán)格意義上說,孔子并不是撰寫史書,而是在魯國原有史書的基礎(chǔ)上進(jìn)行刪削。按照古代史家的看法,即/為史之道,其流有二0,其一是/書事記言,出自當(dāng)時(shí)之簡0,第二是/勒成刪定,歸于后來之筆0,那么孔子所修的史書是屬于后者的。自孔子以來,許多優(yōu)秀的史家以非史官的身份修成了中國古代史學(xué)的一流作品,比如荀悅、裴松之、范曄、杜佑、鄭樵、馬端臨等。隨著史學(xué)自身的發(fā)展,孔子所開創(chuàng)的私家修史模式已經(jīng)擺脫自身的局限,走上了日益廣泛的空間,不僅有非史官在民間修史,也有史官以私

5、人身份修史。隨著史家范圍X收稿日期:2003-11-15作者簡介:闞紅柳(1973-),女,遼寧朝陽人,中國人民大學(xué)人文學(xué)院清史研究所博士畢業(yè)并留所工作。#46#的擴(kuò)大和史書數(shù)量的增多,5春秋6一書所界定的模式已不能成為規(guī)范私家修史的科學(xué)概念了。如何為私家修史做準(zhǔn)確的定義一直為史學(xué)界所探討和爭論。金毓黻在5中國史學(xué)史6一書中把史書的修撰分為官修和私修二途,并且認(rèn)為私修史書的成績高過了官修史書。據(jù)金先生的看法,/吾國史官,古為專職,且世守其業(yè),故國史悉由官修,而編年一體創(chuàng)立最早0122(P5)。也就是說,在孔子之前,史書由史官掌管,而且父死子繼

6、,世守其業(yè),所以史料完全掌握在官府內(nèi)部,民間沒有史學(xué)的信息來源,也就沒有私史誕生的條件。春秋時(shí)期的戰(zhàn)亂為私家修史的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件,金先生還認(rèn)為,/私家修史之風(fēng),導(dǎo)源于孔子,而大成于司馬遷、班固,而魏晉六朝所修諸史,皆其支與流裔也。0122(P46)值得注意的是,金先生所表彰的史家如司馬遷、班固都是史官的身份,可見在金先生看來,史官修撰的史書也不一定就是官修史書。比如,/沈約5宋書6,名為敕修,亦私史之比也0122(P70)。綜上可以歸納出金先生對私家修史的界定:其一,自孔子首開先河,以非史官的身份修撰史書,這應(yīng)該是私家修史最純正的史例;其二,

7、后世的史書即便是由史官修撰,如果不是成于眾人之手,而是由私人撰寫,體現(xiàn)史家個(gè)人的修史宗旨,便也可以稱為私家修史。按照金先生的看法,私史132最大的特色是主旨自定,是非自主。史家在撰寫史書的過程中,全憑史家個(gè)人的德、才、學(xué)、識對史料進(jìn)行選擇、鑒定和排比、編次,而不是受到皇帝的掣肘。/大集群儒。導(dǎo)致著述無主,條章靡立0(劉知幾:5史通6卷二十,5忤時(shí)6)。白壽彝先生把這種史家對史書的主導(dǎo)權(quán)稱之為史家的/自得之學(xué)0。如果滿足了這一條件,所形成的史書就可以稱之為私史,至于史家的身份是否就是史官,史書是否是在史館內(nèi)修成,并不重要,重要的是/成一家之言0

8、與/成于眾人之手0的區(qū)別。也就是說,私家修史與官修史書并不是完全對立的概念,二者有重疊和交叉的現(xiàn)象。當(dāng)代史學(xué)界在述及私史的定義時(shí),往往把私史和官修史書對立起來。比如