文化建設(shè)對經(jīng)濟發(fā)展的影響--

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1、文化建設(shè)對經(jīng)濟發(fā)展的影響----作者:王寶娣【原文出處】:中外企業(yè)文化【原刊地名】:京【原刊期號】:199611【原刊頁號】:40-41【復(fù)印期號】:2　【分類號】:G0【內(nèi)容提要】:【文摘】:【英文文摘】:【作者簡介】:【正文】　　辯證唯物主義認為，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建設(shè)，同時上層建設(shè)又對經(jīng)濟基礎(chǔ)有巨大的反作用。文化建設(shè)作為上層建筑中的一個重要方面，對于經(jīng)濟發(fā)展的促進作用是十分明顯的。文化建設(shè)搞得好，可以加速經(jīng)濟的發(fā)展；反之，則會起妨礙的作用。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特性在經(jīng)濟發(fā)展中的影響中華文化

2、是世界最悠久、最具特色的文化類型之一，她具有頑強的生命力。幾千年來，她的發(fā)展從來沒有中斷過，并且對周邊國家產(chǎn)生著巨大影響。受中華文化影響較深的國家和地區(qū)，如：日本、韓國、香港、新加坡等現(xiàn)代化、工業(yè)化、都市化、經(jīng)濟成長的過程與速度比西方相應(yīng)各階段的發(fā)展高好幾倍。一個民族，其文化越是有民族特色，就越能受到國際的重視。近二十年來，亞洲“四小龍”經(jīng)濟成就引起世人矚目，海外學(xué)術(shù)界首先從歷史文化背景方面去審視這一經(jīng)濟“奇跡”并重新分解儒家文化的組成要素，研究其中哪些因素有利于經(jīng)濟發(fā)展的社會功能。較早從正面解釋

3、儒家倫理對東亞經(jīng)濟奇跡的貢獻的是赫爾曼·康恩（HermanKahn）。這位“大過渡理論”的創(chuàng)立人認為東亞社會所共有的儒家倫理是工作勤奮、敬業(yè)樂群、和睦人際關(guān)系、尊敬長輩、強調(diào)配合協(xié)調(diào)與合作，而不是突出個人或個人利益，等等。他認為這種文化更加適于經(jīng)濟增長。從亞太地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展變化的比較中看文化建設(shè)的作用。第二次世界大戰(zhàn)后近半個世紀中，亞太地區(qū)是世界各地區(qū)中變化最大的地區(qū)。亞太地區(qū)的變化最突出的表現(xiàn)在它的經(jīng)濟增長速度領(lǐng)先于世界其他地區(qū)；也遠遠超過自工業(yè)革命以來西方國家曾經(jīng)創(chuàng)造過的最高記錄。這種高速經(jīng)濟增

4、長帶動了政治、思想、文化、國際關(guān)系等各個領(lǐng)域的巨大變化。據(jù)世界銀行１９９５年１２月３０日發(fā)表的各國經(jīng)濟最新統(tǒng)計表明，自１９９０年以來世界人均國民生產(chǎn)總值首次出現(xiàn)正增長。過去的１０年內(nèi)，特別是亞洲的泰國、韓國、中國和新加坡，是全球人均國民生產(chǎn)總值增長最快的國家。１９８５年至１９９５年期間，泰國的人均國民生產(chǎn)總值增長速度高居榜首，達到８．２％；韓國為７．８％居第二位，中國、新加坡以６．９％并列第三。人均收入增長較快的還有美洲的智利和烏拉圭、南亞的馬爾代夫等?，F(xiàn)代化的宏觀歷史進程給我們提出了一個重大的問

5、題：探討文化問題的重點應(yīng)放在文化因素對經(jīng)濟增長與社會發(fā)展的關(guān)系這個時代課題上，即文化因素是在什么條件下起作用的。3對亞太地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展與文化因素作用的探索中對我們的啟示。在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中，經(jīng)濟因素的自變因素，是社會發(fā)展的原動力，它在社會生活中的這一功能愈來愈大。自有文明以來，世界就脫離了靜止不變的狀態(tài)，處在不同的變遷之中。促成世界經(jīng)濟發(fā)展趨熱的幾組因素是：文化因素、生態(tài)因素、人口因素、社會因素、經(jīng)濟因素、政治因素、國際交往因素等。社會變遷的速度取決于多種因素的作用，但物質(zhì)文化的變遷是社會變遷的基礎(chǔ)，

6、物質(zhì)文化的積累主要取決于經(jīng)濟增長率與文化積累率。文化因素提供一種價值觀直接影響人們的意識，其社會功能主要是為經(jīng)濟生產(chǎn)和政治生產(chǎn)提供某種約定俗成的行為規(guī)范?！獜膩喬貐^(qū)精神文明建設(shè)比較好的新加坡的經(jīng)濟啟示中，看文化建設(shè)促進經(jīng)濟增長的因素。新加坡在建國后短短１０多年里，能將一個臟、亂、落后的殖民地建設(shè)為市容整潔美麗、社會秩序井然，人民有禮守法、官吏廉潔高效，人民積極向上的國家，被人們稱其為新加坡獨特的文化。新加坡領(lǐng)導(dǎo)層認為，亞洲文化強調(diào)社會的力量，西方文化則強調(diào)個人的權(quán)利。東方型的價值觀和西方型的價

7、值觀存在著巨大的差異。正是從這樣的基本認識出發(fā)，新加坡選擇了東方文化為其基調(diào)。新加坡領(lǐng)導(dǎo)層還認為，“沒有一個亞洲社會”能夠成功地模仿西方文化的“樣板”。８０年代以來，新加坡政府一直致力于培養(yǎng)新加坡人的國家意識，弘揚以儒家思想為核心的東方傳統(tǒng)文化。新加坡政府致力于實現(xiàn)其宏偉經(jīng)濟目標(biāo)的同時，在國民精神建設(shè)方面著力宣傳共同價值觀。在文化建設(shè)中強調(diào)國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關(guān)懷扶持，同舟共濟；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容。新加坡政府把這一做法視為儒家思想的現(xiàn)代化。儒家思想產(chǎn)生于古代

8、中國鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)社會，而現(xiàn)在的新加坡是個城市化的工商社會，故儒學(xué)必須現(xiàn)代化才能與新加坡的現(xiàn)實相協(xié)調(diào)?！獜男录悠陆?jīng)濟起飛的過程中，看教育文化的作用。新加坡在發(fā)展中經(jīng)濟處于先進行列，成為亞洲四小龍之一。新加坡經(jīng)濟起飛的重要原因之一，就是十分重視文化教育，通過教育為其經(jīng)濟發(fā)展提供素質(zhì)良好的人力資源，促進生產(chǎn)的高速發(fā)展，從而為新加坡現(xiàn)代化的實現(xiàn)鋪平了道路?！獜男录悠碌牧ㄔO(shè)中，看文化建設(shè)對經(jīng)濟發(fā)展的作用。鄧小平同志在南巡重要談話中講到：新加坡的社會秩序算是好的，他們管得嚴，我們應(yīng)當(dāng)借鑒