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1、如何促進人與自然和諧發(fā)展摘要:自20世紀末以來,由于人類面臨日益嚴重的各種“生態(tài)問題”,因而人與自然和諧發(fā)展問題成為備受人類關注的熱門話題。如何實現(xiàn)人與自然的和諧相處逐漸成為各國執(zhí)政當局共同面對的重大問題。環(huán)境問題實際上己經(jīng)發(fā)展成社會政治問題,不僅決定著一個國家實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的能力,而且與政黨政治的關系也越來越密切。無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家,無論是什么樣的政黨執(zhí)政都無法回避人與環(huán)境如何相處的問題。人與自然和諧相處,也是構建社會主義和諧社會的重要組成部分。只有樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的科學發(fā)展觀,深刻認識人與自然和諧對人與社會全而發(fā)展的重
2、大意義,才能實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。關鍵詞:人與自然;和諧發(fā)展;環(huán)境保護;政策一、人與自然和諧發(fā)展概述黨的十六屆三屮全會以完善中國社會主義市場經(jīng)濟體制為目標,提出了一系列新思路、新觀點,這些理論上的新突破必將對屮國的經(jīng)濟體制改革產(chǎn)生極大的推動作用。全會提出了“五統(tǒng)籌”市場化改革的新要求,指出“要按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放的要求,更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用,為全面建設小康社會提供強有力的體制保障”?!拔褰y(tǒng)籌”的改革要求體現(xiàn)了全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀
3、,改革、發(fā)展、穩(wěn)定緊密結合、相互統(tǒng)一的新的改革思維,反映了我們黨對社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律認識的不斷深化,基本上完善了中國社會主義市場經(jīng)濟體制的大思路。促進人與自然和諧發(fā)展中體現(xiàn)著保護環(huán)境、保護生態(tài)、以人為本的現(xiàn)代思潮,是人類對自己行為的深刻反思的重大成果,具有為子孫萬代造福的遠大目光。促進人與自然和諧發(fā)展的實質是人口適度增長、資源的永續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境。二、人與自然的關系、經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關系(一)人與自然的關系從地球的形成到自然界慢慢演化,產(chǎn)生了人類,但這也出現(xiàn)了人和自然的對象性關系,這種關系是相互依存、相互制約的。首先是人對自然
4、界的受動性,人是自然界的一部分,人不能脫離自然界而生活,也不能擺脫自然規(guī)律的支配。其次,人對自然又有能動性,人并非消極地依賴A然界而生活,而能認識A然界的規(guī)律性,按A然規(guī)律去改造A然,并在自然活動中完善自身。但這種改造同樣受制于自然界,也就是說,這種改造由不得人本身,而是人與自然界相互作用共同決定的,人的能動性是建立在受動性基礎上的,統(tǒng)一它們的是人在自然界和社會活動中的實踐。人對自然界不恰當?shù)母脑鞎a(chǎn)生反作用。早在一百多年前恩格斯就曾警告人類不要過分陶醉于人類對然的勝利,他指出:“我們不要陶醉于我們對自然界勝利。對于每一次這樣的勝利,自然
5、界都報復了我們”?,F(xiàn)在人們己經(jīng)認識到人和自然協(xié)調發(fā)展的重要性。人和自然是一對永恒的矛盾,從古代的屈服和崇拜自然到產(chǎn)業(yè)革命以來的大規(guī)模征服自然以至破壞自然,發(fā)展到現(xiàn)在強調人與自然和諧,這是人類不斷覺醒的標志。(二)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的關系庫茲涅茨(Kuznets)在20世紀50年代提出一個假說即在經(jīng)濟發(fā)展過程中,收入差距先擴大再縮小,這一收入不平均和人均收入之間的倒U形關系,被稱為庫茲涅茨曲線。在經(jīng)濟發(fā)展過程中,環(huán)境同樣也存在先惡化后改善的情況,即在經(jīng)濟發(fā)展的較低階段,由于經(jīng)濟活動的水平較低,環(huán)境污染水平較低,在經(jīng)濟起飛階段,制造業(yè)大發(fā)展,
6、資源耗費超過資源的再生,環(huán)境惡化。在經(jīng)濟發(fā)展的更髙階段,經(jīng)濟結構改變,污染產(chǎn)業(yè)停止生產(chǎn)或被轉移,環(huán)境狀況開始改善。經(jīng)濟發(fā)展到一定階段,經(jīng)濟增長對環(huán)境質量改善有促進作用,環(huán)境經(jīng)濟學家據(jù)此提出了環(huán)境庫茲涅茨曲線的假說。但是,倒U型曲線并不表明,我們可以先發(fā)展經(jīng)濟,再治理環(huán)境。倒U型曲線的存在并不意味著,在經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境的關系上,我們可以“無為而治”;倒U型曲線的存在也不意味著,任何文明都有機會越過臨界點,實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境的關系轉折。從20世紀50年代開始,環(huán)境問題開始受到重視。1972年在斯德哥爾摩召開的人類環(huán)境會議提出了人類面臨的
7、多方面的環(huán)境污染和大量的生態(tài)破壞。1992年,以聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會為標志,人類對環(huán)境與發(fā)展的認識又進入到一個新的階段,把環(huán)境與發(fā)展整合起來,把環(huán)境保護看作發(fā)展的一部分,認識到環(huán)境問題既是發(fā)展的結果,同時對發(fā)展也有重大影響,環(huán)境與發(fā)展密不可分,開始提出可持續(xù)發(fā)展觀。可持續(xù)發(fā)展觀的提出,為經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境的改善提供了理論基礎。盡管我國大規(guī)模的工業(yè)化只有半個多世紀的歷史,但由于人口多、發(fā)展速度快以及過去一些政策上的問題,致使環(huán)境與資源問題十分突出,中國的環(huán)境污染非常嚴重。中國人口基數(shù)龐大,盡管實施嚴格的計劃生育政策,但是rti于人口增長的慣
8、性每年總人口仍以1000萬以上的速度遞增。經(jīng)濟增長方式比較粗放,能源、資源的消耗量大,資源效率低,污染物排放嚴重,生態(tài)破壞嚴重。中國經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展,愈來愈妞臨資源瓶頸和環(huán)境容量的嚴重制約!