女性主義視角的法學(xué)探析.doc

《女性主義視角的法學(xué)探析.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、女性主義視角的法學(xué)探析一、女性主義視角法學(xué)的社會(huì)背景后現(xiàn)代主義標(biāo)榜“解構(gòu)”，鼓勵(lì)我們挑戰(zhàn)、懷疑社會(huì)上所有既有的定律，應(yīng)用在性別的議題上，就是告訴我們要容許“變異”，不要再以單純的性別二分法下的價(jià)值觀對(duì)人做出評(píng)斷。后現(xiàn)代女性主義法學(xué)相信，當(dāng)人們少了對(duì)于性別特質(zhì)的期待，我們的社會(huì)才能真正從父權(quán)體制中獲得性別的解放，性別的解放就是性別正義。最早的自由女性主義是非常樂(lè)觀的，她們相信只要女性擁有與男性相同的機(jī)會(huì)，就可以獲得與男性相同的地位，可是事實(shí)并非如此，在教育普及化后，女性雖然擁有與男性一樣的機(jī)會(huì)，卻往往在競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái)。少數(shù)成功的女性，常常被貼上“跟男人一樣”的標(biāo)簽，意味著她

2、們成功是因?yàn)樗齻儞碛心行蕴刭|(zhì)，因此這種成功不是真正的成功，許多學(xué)者都認(rèn)為這只是父權(quán)社會(huì)對(duì)女性的施舍。既然跟男性一樣不是最理想的情況，過(guò)去像是文化女性主義，也有試圖從女性性別特質(zhì)著手改革，她們認(rèn)為女性特質(zhì)長(zhǎng)期被低估、忽略，因此她們強(qiáng)調(diào)女性特質(zhì)的贊揚(yáng)，希望社會(huì)重新評(píng)價(jià)女性特質(zhì)。但是這種做法被證明是失敗的，為在父權(quán)體制的運(yùn)作下，女性特質(zhì)永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法獲得真正的肯定，在父權(quán)體制下，女性特質(zhì)只有應(yīng)用在私有領(lǐng)域時(shí)才會(huì)獲得較高的評(píng)價(jià)。諸如照護(hù)、溫柔等特質(zhì)，在多數(shù)的公共領(lǐng)域的事務(wù)上，常被認(rèn)為是無(wú)關(guān)緊要的。這當(dāng)然不是因?yàn)榕蕴刭|(zhì)本來(lái)就比較差勁，而是因?yàn)榕蕴刭|(zhì)根本不合乎父權(quán)社會(huì)的游戲規(guī)則。基

3、進(jìn)女性主義意識(shí)到了這一點(diǎn)，不斷強(qiáng)調(diào)父權(quán)體制的強(qiáng)大，悲觀的認(rèn)為在父權(quán)體制下女性永無(wú)翻身的余地，過(guò)往的女性主義的觀點(diǎn)固然切中了父權(quán)體制這個(gè)問(wèn)題的核心，但卻也犧牲了女性的能動(dòng)性。二、女性主義視角法學(xué)理論的訴求與出路訴求女性主義視角的法學(xué)理論大致上可以分為三種訴求：第一種是平等，第二種是破除宰制與附屬，第三種則是解構(gòu)。以平等作為訴求的理論中，是以自由女性主義的論述為主導(dǎo)，自由女性主義的核心概念是“去差異化”。其認(rèn)為男性與女性并無(wú)本質(zhì)本上的不同，只因女性長(zhǎng)久以來(lái)欠缺教育及各方資源的支持，而居于弱勢(shì)的地位。因此，女性應(yīng)該尋求自我發(fā)展、建立經(jīng)濟(jì)實(shí)力，故而男性所擁有的，女性當(dāng)然也能擁有。

4、在這種觀念下，女性跟男性的條件是一樣的，通過(guò)女性自身的努力，就可以迗到兩性平等，而法律的功能應(yīng)在于建立一個(gè)形式上平等的環(huán)境。女性主義視角的法學(xué)認(rèn)為不論女性的本質(zhì)是否跟男性相同，只要社會(huì)仍存在體制面的壓迫，女性就永遠(yuǎn)無(wú)法通過(guò)自己的努力來(lái)獲得平等。因此，法律應(yīng)扮演積極性的外力來(lái)消除歧視。換而言之，法律應(yīng)提供實(shí)質(zhì)平等的保護(hù)。然而，以男性為標(biāo)準(zhǔn)的“平等”將使女性繼續(xù)被男性所建立的游戲規(guī)則所操縱；強(qiáng)調(diào)父權(quán)體制的壓迫又將過(guò)度強(qiáng)化社會(huì)對(duì)于女性的刻板印象，兩種理論各有其缺陷。所以，標(biāo)榜解構(gòu)的后現(xiàn)代女性主義法學(xué)告訴我們，不如放下男女這兩種論述的對(duì)立，將注意力挪移至如何消除那些鞏特質(zhì)的外在因

5、素上。出路從某一個(gè)層面來(lái)講，自由女性主義、文化女性主義以及激進(jìn)女性主義的“對(duì)象”，其實(shí)都是女性，她們?cè)诮虒?dǎo)其他女性同胞應(yīng)該如何如何，但是實(shí)際上，父權(quán)社會(huì)是由兩性所共同建構(gòu)起來(lái)的，不論男女都是父權(quán)劇本中的主角，傳統(tǒng)的女性主義告訴女性要自覺(jué)，卻沒(méi)有告訴男性應(yīng)該要怎么做。從過(guò)往刑法修法過(guò)程中就可以看到這樣的現(xiàn)象，婦女團(tuán)體應(yīng)用女性主義理論改革法律，立意雖好，但是卻沒(méi)有將修法的整套理想確實(shí)傳迗給社會(huì)知道，導(dǎo)致修法過(guò)后，仍有一些“換湯不換藥”的判決出現(xiàn)，更重要的是，修法似乎沒(méi)有辦法影響諸如性侵害犯罪中的被告，性侵害犯罪數(shù)據(jù)的連年增加，不斷地提醒我們修法的失敗。對(duì)此，后現(xiàn)代女性主義似乎

6、提供了一個(gè)未來(lái)可以努力的方向，與傳統(tǒng)女性主義不同的是，后現(xiàn)代女性主義所期待的是一個(gè)沒(méi)有性別界線(xiàn)的社會(huì)，她們的訴求對(duì)象不只是女性，而是更擴(kuò)及男性。她們?cè)噲D告訴男性，在某些時(shí)候、針對(duì)某些事情，一個(gè)男性表現(xiàn)得“很娘”，是沒(méi)有關(guān)系的。同樣的，女性表現(xiàn)得“很man”也不應(yīng)受到異樣的眼光看待。如此一來(lái)，男女兩性都可以放下沉重的性別負(fù)擔(dān)。一旦“中性”獲得了認(rèn)可，性別特質(zhì)變得沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)可言，或許性別歧視的問(wèn)題就可以獲得某種程度得緩解。三、小結(jié)女性主義法學(xué)批判男女兩性因生理差異而導(dǎo)致的女性卑賤，認(rèn)為女性的從屬地位是由社會(huì)文化建構(gòu)的，認(rèn)為社會(huì)和法律都是充斥著男權(quán)意識(shí)，并且這樣的社會(huì)和法律依照男

7、性的觀點(diǎn)塑造女性，從而壓制女性的某些女性特質(zhì)。女性主義法學(xué)當(dāng)前已經(jīng)成為西方現(xiàn)代法理學(xué)思潮的一個(gè)流派。其思想產(chǎn)生于女性主義各派理論；其方法論以意識(shí)覺(jué)醒的方法、實(shí)際推理、詢(xún)問(wèn)具體問(wèn)題及解構(gòu)為主；其理論基于后現(xiàn)代主義認(rèn)識(shí)論；其主要觀點(diǎn)集中于對(duì)傳統(tǒng)自由法學(xué)、法律實(shí)證主義及法律的批判上。女性主義法學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)將可能是多種學(xué)派的共存，其對(duì)法學(xué)理論與實(shí)踐的影響正由邊緣步入中心。