成佛之道32開 孫校對 定稿發(fā)片

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1、菩提心貫注在整個生命中31念佛法門專題——菩提心貫注在整個生命中凈空法師講述凈空法師于一九九九年十二月四日在新加坡凈宗學會開示“念佛法門專題”，共計二小時。講記小組親聆音帶，摘要記錄，順文整理，草成此篇，供養(yǎng)讀者。講記小組恭敬整理諸位同修大家好：學佛就是學作佛，學習佛的存心，心與佛同，才能真正掌握根本。“南無阿彌陀佛”，每個人都會念，可是結(jié)果卻不同，有人能往生，有人不能往生。說實話，往生的人少，不能往生的人多。即使生到西方極樂世界，品位也不相同，有人生實報土，有人生同居土，這些原因何在？就是沒有把佛的根找到。佛的根是什么？《無量壽經(jīng)》“三輩往生”、菩提心貫注在整

2、個生命中31“往生正因”中，世尊特別強調(diào)“發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ睢薄Ｉ陷?、中輩、下輩乃至一心三輩，都不離此八字。若只有一心專念，不發(fā)菩提心，即使一天念十萬聲佛號，也不能往生。菩提心發(fā)了，有人發(fā)得圓滿，有人發(fā)得不圓滿，因此往生品位也有所差異。善導大師講：“往生品位總在遇緣不同。”你遇到的緣殊勝，透徹了解這些理事因果，這一生中可以實報土上品上生；若理解的不透徹，發(fā)了一點菩提心，能與菩提心相應，也能往生凡圣同居土。這就是造成往生品位不同之原因。何謂“圓滿菩提心”？《觀無量壽佛經(jīng)》云：“至誠心、深心、回向發(fā)愿心”。馬鳴菩薩在《大乘起信論》也講：“直心、深心、大悲心”。所以，

3、菩提心是真實、究竟、圓滿、覺悟之心；換言之，菩提心是覺而不迷。為了方便同修體會，我將菩提心寫成十個字：“真誠、清凈、平等、正覺、慈悲”菩提心貫注在整個生命中31，這十個字就是菩提心。我們要將這十個字掌握住，變成自己的心，運用在日常生活、工作應酬、處事待人接物中，就是真心，就是菩提心。何謂“真誠心”？古人講：“一念不生是謂誠”，真誠心里沒有念頭，即經(jīng)上講的“真心離念”。換言之，有念頭是妄心，不是真心。由此可知，我們一念不生時是真心。真心為什么會變成妄心？佛說：“但以妄想執(zhí)著而不能證得。”我們有妄想、分別、執(zhí)著，用的是妄心，妄心是輪回心，用輪回心不論修什么法，還是出

4、不了輪回。如何將輪回心轉(zhuǎn)變成菩提心，這是我們學佛的目的。轉(zhuǎn)的方法，就是決定不用妄想、分別、執(zhí)著。只要不用妄想、分別、執(zhí)著，你的心就是菩提心，就是真誠心；摻雜妄想、分別、執(zhí)著，真心就變成妄心。我們用真誠心念佛，就是“一念相應一念佛，念念相應念念佛”，這才與佛相應。不是以這種心念佛，就不能與佛相應，只能與西方極樂世界結(jié)個善緣，這一生很難成就。要想一生成就，往生極樂世界，必須以真誠心、清凈心，處世待人接物。何謂“清凈心”菩提心貫注在整個生命中31？六根接觸外面六塵境界，決定不污染；污染就是心生喜怒哀樂愛惡欲，七情五欲。也許有人會問：“如果我跟外面人物接觸，不起七情五欲

5、，那我不就變成木頭了？”我們要知道，佛外面的表演也跟世間人一樣，看到可愛的喜歡，看到不可愛的也有討厭，但那是演戲，不是真的，心里決定不染，這叫“離一切相”。所以，“佛法在世間，不壞世間法”，不壞世間法就是表演的時候很生動、很活潑，而且是真心表演。世間人講的愛、恨是假的，虛情假意，為什么？他的心是假的。佛菩薩雖然表演，但他是真心表演，真心跟鏡子一樣，所以用心像鏡子。我們笑，鏡子里的人也笑；我們哭，他也哭。我們笑哭有心，他笑哭沒有心，表演得非常逼真，他確實沒有情、沒有執(zhí)著，他是高度圓滿的智慧。學佛要從這里學起。以世間人來說，誰有真感情？佛菩薩有真感情，真感情稱作“慈

6、悲”菩提心貫注在整個生命中31。世間人虛情假意，決定不可靠。他說他愛你，你聽了別當真；當真，你會生煩惱。他說他恨你，也是假的。所以，世間人用的是虛情假意，絕不真實。我們學佛就是要學佛的真實，真的決定是清凈，決定是智慧，里面沒有情識。佛慈悲一切、神愛世人，那個愛都是智慧，不是感情，所以他的愛是平等的、沒有差別的。眾生感受諸佛菩薩的慈悲，能感受多少，看你的用心。你有幾分真誠心，就有幾分感受；一分誠敬，感受一分；十分誠敬，感受十分。所以，修行首先要發(fā)菩提心，菩提心是真誠心、清凈心。而清凈心是決定沒有感情的污染，感情的污染最嚴重的就是自私自利、貪瞋癡慢，比七情五欲還要嚴

7、重。何謂“平等心”？對待一切眾生決定不傲慢，把一切眾生看作諸佛如來。我曾經(jīng)講過，我念佛與你們不一樣，我心目中盡虛空、遍法界一切眾生都是阿彌陀佛，我對一切眾生的尊敬、贊嘆、供養(yǎng)，跟對阿彌陀佛決定沒有差別。這不是把眾生當作阿彌陀佛，眾生本來就是阿彌陀佛?！鞍浲臃稹逼刑嵝呢炞⒃谡麄€生命中31的意思是無量覺，哪一個眾生不是無量覺？哪一尊菩薩不是無量覺？《華嚴經(jīng)·出現(xiàn)品》云：“一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執(zhí)著而不能證得”。所以，一切眾生都是阿彌陀佛，只因為有妄想、分別、執(zhí)著，才不能證得。我們透過《無量壽經(jīng)》、《大方廣佛華嚴經(jīng)》的學習，才認識、體會到了。體會到了就要

8、落實，“一切眾生皆是諸佛