古代圖書編目對兵書的學科歸類

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1、古代圖書編目對兵書的學科歸類　　一、漢魏六朝圖書編目對兵書的學科歸類　　漢代司馬談把學術(shù)分為儒、墨、陰陽、道德、名、法六家，奠定了學術(shù)分科的基礎(chǔ)。從周朝開始，就有專職的圖書文獻管理的官員。道家學派創(chuàng)始人老子就做過周朝的柱下史。柱下史的職責是掌管周王室的各類奏章、檔案和圖書。當然商和西周的圖書文獻主要是甲骨文獻、金文文獻，春秋戰(zhàn)國時期主要是簡冊文獻和帛書文獻。但是周朝的圖書在長期的戰(zhàn)亂中湮滅殆盡。到了漢代，有朝廷官員專事圖書收集和整理工作。比如，西漢初期，任宏、尹咸、劉向、李柱國等官員整理了兵學、數(shù)術(shù)、諸子、詩、經(jīng)

2、傳及方術(shù)等圖書。特別是劉向，每次整理好一部圖書，都要對內(nèi)容進行概括總結(jié)，謄寫完畢后向皇帝奏報。劉向把每次的奏報纂集一起，名之曰《別錄》。劉向死后，他的兒子劉歆繼承這一未竟事業(yè)，編成輯略六藝略詩賦略兵書略諸子略方技略數(shù)術(shù)略，合稱《七略》，而輯略是緒論性質(zhì)的文字，并非題錄。所以七略實際上只有六略。而六略的學科分類就是按照任宏、尹咸、劉向、李柱國等人各自負責的文獻內(nèi)容來確定。漢代的這種圖書分類法一直影響到后來的學術(shù)分類。　　東漢史家班固撰寫《漢書》，其中有專門紀錄圖書編目的《藝文志》?！稘h書》之《藝文志》把先秦諸子學術(shù)

3、分為九流十家。由于班固認為小說家乃街談巷議、道聽途說之流，不能登大雅之堂，故須從十家中除去，由此便剩下九流。而兵家則另立為諸子之外的一家。究其淵源，可以追溯到漢武帝時期的兵書整理?！妒酚洝份d武帝時，軍政楊樸捃摭遺逸，紀奏《兵錄》，猶未能備。至于孝成，命任宏論次兵書為四種。楊樸所編纂的《兵錄》是我國第一部圖書?？凭幠?，從它編成之日起，兵家書目就已從諸子百家書目里獨立出來。由于兵家是兼有思想性和實用性的特殊學派，所以為了與其他諸子區(qū)別開來，而在編目時獨立成為一家。事實上，班固《藝文志》的兵家類書目是根據(jù)劉向《別錄》中

4、的兵家書目和劉歆所編的《兵書略》而來，而劉向和劉歆所編的兵家書目又是根據(jù)《兵錄》而來，且對《兵錄》遺漏之兵書進行著錄?！　摹妒酚洝酚涊d可知，漢代著名史家司馬遷的父親司馬談，曾經(jīng)寫過一篇論文，叫《論六家要旨》。但這篇文章已經(jīng)亡佚。后人只能從《史記》之《太史公自序》中了解其大意。司馬談縱論儒、墨、名、法、道德、陰陽六家的要旨。然不知何故，沒有涉及兵家。之后，西漢末著名學者劉歆編撰《七略》，把當時的圖書目錄分為6類(《輯略》不是一個類別)，實際上就是把學術(shù)分為6科。南朝齊代王儉著《七志》，在劉向、劉歆圖書六略編目基礎(chǔ)

5、上，增加了圖譜志，是為7科。齊梁時期的阮孝緒著《七錄》，把學術(shù)依次分為經(jīng)典錄、記傳錄、子兵錄、文集錄、術(shù)技錄、佛法錄、仙道錄7部，而比王儉、阮孝緒更早些年代的西晉學者荀勖，則是我國歷史上第一個使用甲、乙、丙、丁四部法進行圖書編目的人，是后來以經(jīng)、史、子、集編制圖書目錄的濫觴?！　《?、隋唐圖書編目對兵書的學科歸類　　《隋書》之《經(jīng)籍志》繼承西晉荀勖創(chuàng)制的甲、乙、丙、丁四部編目法，其體例主要是把所編目的圖書按經(jīng)部、史部、子部、集部進行分類，但在四部之后又附有佛家、道家，實際上是六分法，基本還是南北朝時期的六分法七分法

6、。不過，雖類別比七分法然少了一個，但是每一部的圖書內(nèi)容增多。其中，子部編目有兵書、醫(yī)方、歷數(shù)等14類。之所以如此，《經(jīng)籍志》的編撰者解釋說：儒、道、小說，圣人之教也，而有所偏。兵及醫(yī)方，圣人之政也，所施各異。世之治也，列在眾職。下至衰亂，官失其守。或以其業(yè)游說諸侯，各崇所習，分鑣并騖。若使總而不遺，折之中道，亦可以興化致治者矣?！稘h書》有《諸子》《兵書》《數(shù)術(shù)》《方伎》之略，今合而敘之，為十四種，謂之子部。　　《新唐書》為宋代歐陽修等編撰，其《藝文志》乃依據(jù)《舊唐書》之《經(jīng)籍志》體例，以唐代目錄學家毋煚所編《古今

7、書錄》為底本，增錄了《舊唐書》之《經(jīng)籍志》所未著錄的不少唐代圖書，所以其內(nèi)容有較大的擴展，然而在圖書編目體例上，兩者均采用甲、乙、丙、丁四分法，即甲部為經(jīng)錄，乙部為史錄，丙部為子錄，丁部為集錄。其中，子錄有儒家、法家、道家、墨家、兵書等17類?！　∪?、宋代圖書編目對兵書的學科歸類　　《宋史》之《藝文志》體例依循《舊唐書》之《經(jīng)籍志》及《新唐書》之《藝文志》，將所編之書目按經(jīng)、史、子、集之序條列，各部的分類與《舊唐書》之《經(jīng)籍志》及《新唐書》之《藝文志》大體相同，子部仍舊有儒家、道家、法家、兵書等17類。北宋王欽若

8、奉旨編纂《崇文總目》，其書目乃據(jù)北宋宮廷藏書編定，分經(jīng)、史、子、集四部，子部有道家、儒家、兵家等16類。其所編書目是非?？煽康?，因為不是簡單地抄錄前代書目，而是根據(jù)宮廷實際藏書編目，故其書目都能與當時傳世圖書一一對應。　　宋代雕版刻印流行，經(jīng)濟繁榮，私人藏書普遍，為了便于查找，往往編有書目。晁公武編著《郡齋讀書志》，陳振孫編著《直齋書錄解題》，黃震編著《黃氏日鈔》，他們是