世界著名導(dǎo)演與電影理論家簡(jiǎn)介二

《世界著名導(dǎo)演與電影理論家簡(jiǎn)介二》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、世界著名導(dǎo)演和電影理論家簡(jiǎn)介二.txt我們用一只眼睛看見現(xiàn)實(shí)的灰墻，卻用另一只眼睛勇敢飛翔，接近夢(mèng)想。男人喜歡聽話的女人，但男人若是喜歡一個(gè)女人，就會(huì)不知不覺聽她的話。世界著名導(dǎo)演和電影理論家簡(jiǎn)介二愛森斯坦，(1898～1948)蘇聯(lián)電影導(dǎo)演，電影藝術(shù)理論家、教育家。俄羅斯聯(lián)邦共和國功勛藝術(shù)家,藝術(shù)學(xué)博士、教授。1898年1月22日生于里加,1948年2月11日卒于莫斯科。1920年到莫斯科第一無產(chǎn)階級(jí)文化協(xié)會(huì)工人劇院工作。他以美工師和導(dǎo)演的身份參加了根據(jù)J.倫敦的小說改編的話劇《墨西哥人》的演出。1921～1922年，他進(jìn)入由B

2、.梅耶荷德指導(dǎo)的高級(jí)導(dǎo)演班學(xué)習(xí)。1922年，在《左翼藝術(shù)戰(zhàn)線》雜志上發(fā)表了第一篇綱領(lǐng)性的美學(xué)宣言《雜耍蒙太奇》，引起了長期的爭(zhēng)論，并對(duì)整個(gè)電影藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。愛森斯坦在1924年轉(zhuǎn)入電影界，導(dǎo)演的第一部影片《罷工》(1925)被《真理報(bào)》看作是“第一部真正無產(chǎn)階級(jí)的影片”。他用“雜耍蒙太奇”、群眾場(chǎng)面、類型演員、外景拍攝代替了先前電影中一般的“情節(jié)”、個(gè)別主人公、明星表演和布景，體現(xiàn)了他的紀(jì)實(shí)風(fēng)格。影片《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》(1925)進(jìn)一步發(fā)展了《罷工》的思想主題傾向和美學(xué)原則。影片塑造了推動(dòng)歷史前進(jìn)的人民群眾的綜合形像。

3、影片中的石獅子、敖德薩階梯等等一系列場(chǎng)面，成為世界電影的經(jīng)典。在1958年布魯塞爾國際電影節(jié)上，《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》被評(píng)為電影問世以來12部最佳影片之首。為紀(jì)念十月社會(huì)主義革命十周年，他接受了拍攝影片《十月》的委托。在這部影片中，他使用了理性電影的原則。不僅再現(xiàn)了1917年2～10月發(fā)生的一系列事件，并且揭示了這些事件的含義。1950年，該片配上肖斯塔科維奇的音樂重新走上了世界銀幕。1928年以后，他又繼續(xù)完成了被《十月》中斷了的影片《總路線》，修改后以《舊與新》(1929)的片名上映。這是蘇聯(lián)第一部表現(xiàn)農(nóng)村合作化的影片。1929～1

4、932年他同攝影師Э.К.基賽、助理導(dǎo)演Г.В.亞力山大洛夫一起出訪歐美。他在法國拍了一部短片《感傷曲》(1930),試驗(yàn)了聲畫對(duì)位法。1932年在美國作家U.辛克萊的資助下，去墨西哥拍攝了縱貫?zāi)鞲?000年歷史的史詩片《墨西哥萬歲》。在這部影片中，他探索了單鏡頭畫面的運(yùn)動(dòng)、節(jié)奏及結(jié)構(gòu)。這部影片的8萬米底片在愛森斯坦生前始終未送到莫斯科。許多人根據(jù)它的材料剪輯成《墨西哥風(fēng)暴》、《悲慘的狂歡節(jié)》等10余部影片在世界各地放映。直到1979年，經(jīng)各方努力，有6萬余米膠片集中到莫斯科,由名導(dǎo)演、愛森斯坦當(dāng)年的助手亞歷山大洛夫剪輯成完整的

5、影片，在1979年的莫斯科國際電影節(jié)上獲榮譽(yù)金質(zhì)獎(jiǎng)。1932年回國后，他在莫斯科蘇聯(lián)國立電影學(xué)院導(dǎo)演系任教，他制定的導(dǎo)演實(shí)習(xí)課方法，為電影導(dǎo)演的教學(xué)打下了基礎(chǔ)。他在拍《亞歷山大·聶夫斯基》(1938)時(shí)，將影片的敘事結(jié)構(gòu)同古老的傳說、民間故事聯(lián)系起來，將影片的映像處理同古俄羅斯的壁畫及建筑藝術(shù)交織起來，又將這兩者同普洛科菲耶夫的音樂進(jìn)行對(duì)位的或?qū)?yīng)的結(jié)合。其中冰湖大戰(zhàn)一場(chǎng)成為世界電影史上的經(jīng)典之作。3集片《伊凡雷帝》(第一、二集,1945，第三集未完成)是他導(dǎo)演的最后一部影片。在對(duì)伊凡雷帝的解釋上他從?。常障＝鸬臍v史劇《鮑里斯

6、·戈都諾夫》中汲取了靈感，而在結(jié)構(gòu)上則借鑒并超越了世界經(jīng)典藝術(shù)家們的經(jīng)驗(yàn)。這部多聲部的影片，特別是近衛(wèi)兵宴會(huì)的場(chǎng)面以及第二集的聲音色彩蒙太奇，都使它成為世界電影的高峰之一，并對(duì)電影藝術(shù)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。愛森斯坦的電影理論，在影片的總體結(jié)構(gòu)、蒙太奇、聲畫框架、單鏡頭畫面的結(jié)構(gòu)、色彩以及電影史等領(lǐng)域，都進(jìn)行了多方面的開創(chuàng)性的研究。此外，他關(guān)于藝術(shù)激情的本質(zhì)、藝術(shù)方法、接受心理學(xué)等方面的著作，也在他的理論遺產(chǎn)中占據(jù)特殊重要的地位。蘇聯(lián)出版了《愛森斯坦文集》（6卷）；世界各國的電影界對(duì)他的藝術(shù)理論都給以相當(dāng)?shù)闹匾暋lbertcamu

7、s2005-4-1010:11巴贊，A.(1918～1958)法國電影理論家、影評(píng)家。1918年4月8日生于昂熱，1958年卒于馬恩河畔布里。1943年開始從事影評(píng)工作，后相繼擔(dān)任《法國銀幕》、《精神》和《觀察家》等雜志的編輯，50年代初創(chuàng)辦《電影手冊(cè)》，擔(dān)任主編。巴贊主張真實(shí)美學(xué)，反對(duì)唯美主義，他創(chuàng)立了電影寫實(shí)主義的完整體系。電影影像的本體論、電影起源的心理學(xué)和電影語言的進(jìn)化觀是這個(gè)體系的哲學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)依據(jù)。巴贊認(rèn)為，電影的基礎(chǔ)是攝影，而攝影的獨(dú)特之處在于其本質(zhì)上的客觀性。電影的發(fā)明滿足了人類自古以來用逼真的摹擬物替代外部世

8、界的心理愿望。巴贊提倡按照鏡頭一段落和景深鏡頭的風(fēng)格拍攝影片，貶抑蒙太奇的功能，強(qiáng)調(diào)單個(gè)鏡頭自身的涵義和表現(xiàn)力，反對(duì)利用蒙太奇手法隨意分切、編排和組接鏡頭，從而破壞鏡頭的時(shí)空統(tǒng)一性。巴贊鼓吹“透明”電影，即任何技巧不顯形跡的電影。巴贊推崇意大利新現(xiàn)