民族新聞辨-第1

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1、民族新聞辨

2、第1內(nèi)容加載中...　我國少數(shù)民族新聞業(yè)興起于上一個(gè)世紀(jì)之交，即18世紀(jì)末至19世紀(jì)初。按說，我國自古而來就是一個(gè)多民族的國家，多個(gè)民族共同勞作、生息、開發(fā)了這片神州沃土，共同創(chuàng)造了燦爛的中國文化。就從發(fā)布消息來看，現(xiàn)存于英國倫敦大不列顛博物館和法國首都巴黎圖書館的世界上最早的“報(bào)紙”實(shí)物，其文字內(nèi)容就是反映我國少數(shù)地區(qū)的相關(guān)情況的（沙洲節(jié)的度使李懷琛進(jìn)長安瑾見皇帝并受旌節(jié)嘉獎(jiǎng)之記載）。然而，那只是古代的“邸報(bào)”或稱“進(jìn)奏院狀”的“狀報(bào)”，與近現(xiàn)代的印刷報(bào)刊，幾似并非一例?？墒?，就在近現(xiàn)代的印刷報(bào)紙誕生的開端時(shí)期，就

3、有外國人在華辦報(bào)紙、刊物，而且還在我國過人之先。對于此點(diǎn)，研究我國新聞學(xué)者是不可忽視的，更不宜忽略不提。然則，就在我國國人自己辦近現(xiàn)代報(bào)紙、雜志之時(shí)，新聞學(xué)研究者主要是關(guān)注香港、廣州、上海、日本或東南亞諸國里所辦的華文報(bào)刊，而很少注意到當(dāng)時(shí)的哈爾濱、吉林、延邊、奉天、新疆省城甚至是西部邊城伊犁所辦過的近現(xiàn)代報(bào)刊。較比今日來說，那也屬過去的陳跡，但到底是有著報(bào)刊原版實(shí)物所在的，歷史的陳跡在那里雄辯地作證，因而本文在開頭一行文字中就公開地標(biāo)明“我國的少數(shù)民族新聞業(yè)興起于上一個(gè)世紀(jì)之交，即18世紀(jì)末至19世紀(jì)初”，這是已有報(bào)刊實(shí)物的歷

4、史資料為證的，這里將不再贅述了。百余年來，少數(shù)民族新聞業(yè)走過了艱難曲折而又迂回發(fā)展的道路。如今，已經(jīng)呈現(xiàn)出史所未有的空前繁榮景象：以少數(shù)民族語言文字、聲音、圖片、圖像為其信息載體的報(bào)紙、雜志、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等全面而急速發(fā)展并且都取得了新成績，少數(shù)民族新聞業(yè)隊(duì)伍也日益壯大。尤其是1949年新中國成立后，少數(shù)民族新聞業(yè)在宣傳黨的路線、方針、政策，促進(jìn)我國56個(gè)民族的大團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和推動少數(shù)民族地區(qū)精神文明建設(shè)等方面，發(fā)揮了極其重要的作用。它的發(fā)展，不僅有助于民族新聞學(xué)理論的建立及其實(shí)踐的深化，而且有助于我國

5、少數(shù)民族各方面工作的順利進(jìn)行。因而，對于已經(jīng)走進(jìn)新世紀(jì)----21世紀(jì)的新聞學(xué)研究者來說，其主要任務(wù)之一，就是要對民族新聞的定義及民族新聞工作的特殊規(guī)律，做出既符合新聞信息傳播活動規(guī)律又符合我國少數(shù)民族地區(qū)實(shí)際情況的基本界定和深入探討。這將對于我國民族新聞業(yè)的順利發(fā)展有著極為重大的現(xiàn)實(shí)意義。一、關(guān)于“民族新聞”概念的思考究竟如何界定“民族新聞”這一概念，在當(dāng)前民族新聞學(xué)專業(yè)理論研究領(lǐng)域內(nèi)說法不一，從闡釋概念或限定范疇的方式歸納起來，大體有以下幾類定義法：第一類，是地域界定法。它主要側(cè)重于按少數(shù)民族生活或活動的地域范圍給出“民族新

6、聞”的定義，認(rèn)為“它是發(fā)生在民族地區(qū)的、反映少數(shù)民族各方面的新鮮而有價(jià)值的事實(shí)?！盵1]這一關(guān)于“民族新聞”的定義，對少數(shù)民族新聞業(yè)活動的主要邏輯概念進(jìn)行了陳述，對其內(nèi)涵和外延都有所限定，肯定了并非所有發(fā)生在少數(shù)民族地區(qū)的事實(shí)都是民族新聞，其內(nèi)容還必須是反映少數(shù)民族生活的、新鮮的而且是有新聞價(jià)值的事實(shí)。那么，那些并非發(fā)生在民族地區(qū)，但卻與少數(shù)民族群眾生產(chǎn)生活諸方面有著緊密聯(lián)系的事實(shí)，屬不屬于民族新聞呢？比如說，曾經(jīng)在我國首都北京隆重舉行的少數(shù)民族運(yùn)動會、少數(shù)民族之間的聯(lián)歡會，還有漢族與少數(shù)民族之間的溝通交流互助活動，等等；顯然這

7、些事情雖然不在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)生，卻與少數(shù)民族同胞息息相關(guān)，也是他們極感興趣的，似應(yīng)屬“民族新聞”的范疇。由此考察，就可以看出這一類所謂“民族新聞”定義法的局限性，其所包括的兩個(gè)主要因素都不能準(zhǔn)確地概括出“民族新聞”的概念內(nèi)涵，其所表述定義的“共同限定”則縮小了“民族新聞”這一概念的邏輯范圍。第二類，是對象界定法。它主要側(cè)重于以傳播對象為主體做出界定：“民族新聞就是及時(shí)傳播的受眾應(yīng)知、欲知、未知的具有民族意義事實(shí)的信息。”[2]這一關(guān)于“民族新聞”的定義，對于民族新聞業(yè)的發(fā)展具有一定的啟迪意義，有助于民族新聞媒介從受眾需要入手，選

8、取具有民族意義的事實(shí)進(jìn)行報(bào)道。但是，該“民族新聞”定義，其最大缺陷是其中對于“受眾”的含義釋說不清，因?yàn)閷τ谏鐣话闶鼙姾蜕贁?shù)民族受眾來說，他們所需求的信息是很有些區(qū)別的，所感興趣的事實(shí)也是不同的。并且，即使是同一個(gè)事件的新聞報(bào)道，所傳遞信息的內(nèi)容對于社會一般受眾和少數(shù)民族那些特殊受眾來說，在這兩者中所具有的民族意義也存在著差異。少數(shù)民族受眾所關(guān)心的、與本少數(shù)民族相關(guān)的、認(rèn)為具有一定民族意義的事情之新聞報(bào)道，并不一定是其他一般社會受眾所必須關(guān)心的，或者說是一定感興趣、想知道的。由此可見，這一“定義”對“民族新聞”內(nèi)涵的界定還不夠

9、準(zhǔn)確。此外，該“民族新聞”的定義認(rèn)定所謂“民族新聞”是及時(shí)傳播的信息，從其主觀上說或從純粹理論上看來應(yīng)該是無可非議的，然而，只要從事過民族新聞業(yè)工作或者甚至是只要從事過民族方面的工作之人，都知道我國“民族新聞”的政策性極強(qiáng)，常常遇到一些其它專業(yè)或行業(yè)很少遇到的敏