薩特《禁閉》中“他人即地獄”

薩特《禁閉》中“他人即地獄”

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時(shí)間:2018-10-12

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1、淺析薩特《禁閉》中的“地獄”境況學(xué)院:人文藝術(shù)學(xué)院專業(yè):漢語言文學(xué)學(xué)號(hào):11411020134姓名:王思佳摘要:《禁閉》是存在主義作家讓-保爾﹒薩特的代表作品,他在作品中塑造了一個(gè)“地獄”的特殊境遇,而這“地獄”不像是但丁《神曲》里那種煉獄般的情景,而是對(duì)人們自由選擇的束縛,飽受心靈苦痛的精神地獄。關(guān)鍵詞:《禁閉》;他人;地獄;自由選擇讓-保爾﹒薩特是二戰(zhàn)后西方存在主義文學(xué)的主要代表,以他為代表的文學(xué)流派,濫觴于法國,流行于歐美,波及全世界。早期的薩特是一個(gè)“絕對(duì)自由論”者,但是經(jīng)過1939年到1945年的轉(zhuǎn)變階段,直到去世為止,薩特成為了一

2、個(gè)“相對(duì)自由論”者。在標(biāo)志他哲學(xué)體系建立的《存在與虛無》中,他把“自由和責(zé)任”作為獨(dú)立的專業(yè)進(jìn)行撰寫,把“責(zé)任”作為重要因素納入他的人學(xué)體系,并在其中重點(diǎn)探討了人與他人的關(guān)系問題。而劇作《禁閉》便是其“相對(duì)自由論”的突出代表作。《禁閉》中描繪了三個(gè)死后被投入獄中的罪人,報(bào)社編輯加爾散,郵政局小職員伊內(nèi)莎,巴黎貴婦艾絲黛爾還有一個(gè)過場(chǎng)人物的地獄聽差。他們?cè)诘鬲z最初相見時(shí),相互隱瞞,彼此之間防備有加。加爾散費(fèi)盡全力的把自己塑造成一個(gè)英雄,而事實(shí)他不過是一個(gè)二戰(zhàn)中因?yàn)榕R陣脫逃而被處死的膽小鬼,同時(shí)又是一個(gè)酗酒成性,虐待妻子的變態(tài)狂;而外表故作可憐的

3、艾絲黛爾卻是一個(gè)風(fēng)流無束,殺死自己孩子的殺人犯;伊內(nèi)絲則是充滿敵意地牢記“他人”的存在以求盡可能地包庇自己同性戀的過去。他們不僅封閉自己,又拷問別人,三個(gè)人每時(shí)每刻都在他人的審問和監(jiān)督下存在。而這種存在與他人審視下的存在,讓原本惡慣滿營的三人迅速地暴露的本性。三個(gè)痛苦的靈魂在追逐和拒絕的怪圈中盤旋:加爾散希望得到伊內(nèi)絲拒絕艾絲戴爾;艾絲戴爾希望得到加爾散拒絕伊內(nèi)絲;伊內(nèi)絲希望得到艾絲戴爾而拒絕加爾散。三個(gè)人便在這場(chǎng)永遠(yuǎn)不能得到的境遇里追逐,無人愿意離場(chǎng),也沒有人可以得到安寧。一具象的地獄一間第二帝國時(shí)代的房間,放著三把椅子,門是鎖著的,而燈永

4、遠(yuǎn)亮著。房間的外面是一條走廊,走廊的盡頭是別的房間和走廊,永無止境。還有一個(gè)不一定管用的電鈴。作者只在第一場(chǎng)和第二場(chǎng),短短的幾句話就交代了這樣一個(gè)場(chǎng)景。然而這時(shí)候讀者并不知道這里是哪里,還有這樣的設(shè)置意味著什么。之后隨著伊內(nèi)絲和艾絲黛爾的出場(chǎng),又在基本場(chǎng)景中增加了沒有鏡子這一特點(diǎn),漸漸地我們就發(fā)現(xiàn),門是鎖著的,也就是說房間里沒有別的地方可去了;燈飾永遠(yuǎn)的亮著,則意味著人們永遠(yuǎn)沒有休息,沒有停止的時(shí)候,永遠(yuǎn)看得見彼此;電鈴常常在你需要的時(shí)候不管用,也就是房間里的一切一旦固定下來,就再也沒有機(jī)會(huì)改變了,沒有第四個(gè)人可以打破房間里的境況。需要注意的

5、是劇中也有一次房間的門突然開了,而主人公并沒有總出去,其實(shí)即使走出去用能怎么樣呢?劇本一開始,那個(gè)聽差已經(jīng)說得很明確了:“外面有條走廊……走廊盡頭是別的房間和別的走廊,還有樓梯?!背酥?,沒有再遠(yuǎn)的地方,沒有其他不一樣的地方可以去。薩特給我們呈現(xiàn)了一個(gè)如此絕望的,看似自由選擇卻非常遙遠(yuǎn)的場(chǎng)景。房間不可改變,房間里的人不可改變,連房間的布置都是設(shè)計(jì)好的。加爾散曾說過,他要這第二帝國時(shí)代的椅子干什么呢?艾絲黛爾也抱怨躺椅的樣子難看和自己的衣服不配。可是這樣又能怎樣的。一切都無法改變,這便是薩特塑造的最真實(shí)的地獄。二抽象的地獄在薩特所描繪的地獄里

6、,我們看不到但丁在《神曲》中所描繪的那種煉獄景象,這里既沒有刑具,也沒有劊子手。但是這里有更殘忍的酷刑——精神和心靈上的酷刑。這便是薩特所塑造的抽象地獄,而這儈子手更不是具體的那個(gè)人,而是除“我”之外的所有人即“他人”。全劇中的三個(gè)人便是在審視和傷害“他人”與“他人”的折磨中煉獄般存在著,直到劇末加爾散聲稱“他人就是地獄”才把作為讀者的我們從這種荒誕的劇情中拉扯出來,才讓我們迷茫的思想的得到一絲的覺醒。而薩特在《禁閉》所營造的地獄到底是一種怎樣的境遇呢?作者通過這樣的特殊環(huán)境表達(dá)怎樣的內(nèi)涵?1965年灌制《禁閉》唱片時(shí)他在口錄的前言中說道:“

7、我想說的是:‘他人就是地獄’。但是這句話常常被人誤解。有人以為我的本意是說,我們與他人的關(guān)系總是毒化了的,總是地獄般的關(guān)系。然而我要闡明的卻是另一回事。我的意思是說:要是一個(gè)人喝他人的關(guān)系惡化了,弄糟了,那么,他人就是地獄……世界上的確有相當(dāng)多的一部分人生活在地獄里,因?yàn)樗麄兲蕾噭e人的判斷了。但這并不是說,和別人就不可能存在另一種關(guān)系?!彼€進(jìn)一步解釋:“我的用意是要通過這出荒誕的戲劇表明:我們爭取自由式多么重要,也就是說,我們改變自己的行為時(shí)極其重要的。不管我們所生活的地獄是如何地禁錮我們,我想我們有權(quán)利砸碎它。”從薩特的自述中我們可以將

8、其“他人就是地獄”進(jìn)行具體的剖析探究。1如果你不能正確對(duì)待他人,那么他人便是你的地獄。我們都知道存在主義哲學(xué)的一個(gè)重要觀點(diǎn)就是“自由選擇”,可是薩特為“自由選擇”添

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