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《宋代的科舉與士風(fēng) 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、宋代的科舉與士風(fēng) 一、前言我國(guó)在夏商周封建時(shí)代，不僅天子世襲，就連諸侯卿大夫士也全都世襲。降至春秋、戰(zhàn)國(guó)，始開(kāi)布衣卿相之局。同時(shí)私人講學(xué)之興起，知識(shí)走向大眾化，民間人士游學(xué)于各國(guó)間，受到統(tǒng)治者的重視，禮聘為客卿。所謂知識(shí)就是力量，從此“士”不再是貴族，而是對(duì)所有知識(shí)分子的稱呼。漢代開(kāi)國(guó)之君雖出身平民，但欲圖國(guó)家長(zhǎng)治久安，仍賴儒者制定禮儀，讀書(shū)人在中央及地方上的行政系統(tǒng)中，遂居要津。人才的選拔，由郡縣首長(zhǎng)體察民意物情，訪求鄉(xiāng)里的孝子廉吏，然后舉薦到朝廷，此即后世所稱揚(yáng)的鄉(xiāng)舉里選制度。但漢代也曾詔舉賢良方正能直言極諫之士，又舉茂材異等、可親民者、
2、通政事者，亦有文學(xué)之選，用人之道漸廣。東漢又開(kāi)射策、明經(jīng)等科，皆經(jīng)考試合格而后授，甚至入仕以后的升遷，也需經(jīng)試而后得，不然，又如何比較優(yōu)劣定取舍呢？到了魏晉南北朝時(shí)代，行世族政治，用九品中正制選才，大中正官皆由門第高者任之，乃造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”之弊，所以到隋唐時(shí)代開(kāi)科取士，其中以進(jìn)士科最盛。唐代又有鄉(xiāng)貢，士子皆可以“懷牒自列于州縣”，參加考試，不再論其門第之高下，故較合乎公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。下至五代及宋元明清一千多年，皆實(shí)行科舉制度，此一制度能實(shí)行如此之長(zhǎng)久，自然有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)存在，雖一直有太學(xué)及州縣之正規(guī)教育，尚難以取代。足見(jiàn)科名之誘人，
3、歷久不變?！ 《?、宋代對(duì)科舉制度之革新宋代科舉承襲唐代，但在防止人為之弊端上，卻做了一些改進(jìn)，以求達(dá)到真正的公平競(jìng)爭(zhēng)。唐代科舉由禮部主之，對(duì)天下舉子來(lái)應(yīng)進(jìn)士試者，僅計(jì)校其一日之短長(zhǎng)，未免有幸有不幸，乃許舉子先投所撰之文卷，以便有司先明悉其素業(yè)，因此造成請(qǐng)托、奔競(jìng)、通關(guān)節(jié)之流弊。甚至被錄取的舉子，依慣例“綴行通名詣主司第謝”，自稱門生，尊主司為師門，乃有曲江恩門，遂致恩出私門，易于結(jié)黨固權(quán)。宋太祖開(kāi)國(guó)以后，鑒前代之失，乃下詔禁止?！段墨I(xiàn)通考》載之：“太祖皇帝建隆三年詔：‘及第人不得拜知舉官子弟弟侄及目為師門恩門，并自稱門生?！适拢褐e官將赴貢院
4、，臺(tái)閣近臣得薦所知進(jìn)士之負(fù)藝者，號(hào)曰公薦。上慮其因緣挾私，詔禁之?！盵1](卷30，P283)雖名為公薦，實(shí)則各有其所關(guān)連的私人情誼，皆能對(duì)知舉官構(gòu)成人情壓力，在考校的過(guò)程中，易于造成影響。如此，則沒(méi)有背景的寒士，就很難出頭了。而且新科進(jìn)士尊知舉官為恩師，顯然又是恩出私門，而將置天子于何地呢？（注：據(jù)徐松輯《宋會(huì)要輯稿》（新文豐出版公司影印，以下簡(jiǎn)稱《宋會(huì)要》）《選舉》三載：“建隆三年九月一日詔曰：國(guó)家懸科取士，為官擇人，既擢第于公廟，寧謝恩于私室，將懲薄俗，宜舉明文?！彼越惯M(jìn)士呼春官為師門及自稱門生，違者由御史臺(tái)奏劾，嚴(yán)加處分。）所以太祖特又
5、下詔禁止朝臣公薦。到了干德五年（967），因?yàn)楹擦謱W(xué)士陶毅的兒子邴并無(wú)學(xué)養(yǎng)，卻也考中進(jìn)士，太祖恐有遺才，又念及寒士難敵官宦之家，于是有詔：“食祿之家有登第者，有司具析以聞，當(dāng)令復(fù)試?！保ㄗⅲ阂?jiàn)馬端臨《文獻(xiàn)通考》（以下篇稱《通考》）卷三十。又李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》（世界書(shū)局影印本）卷九載于開(kāi)寶元年（968）三月。王應(yīng)麟《玉海》（大化書(shū)局影印本，以下簡(jiǎn)稱《續(xù)長(zhǎng)編》）卷一百六十《科舉》則記于干德四年二月二十日。《宋會(huì)要·選舉》四之三○引《祖宗典故》作干德六年（即開(kāi)寶元年）三月。皆可參考。今姑從《通考》。）乃是懷疑知舉公器私用，考校不夠謹(jǐn)嚴(yán)，乃命中書(shū)再考，
6、并未就名次有所調(diào)整。至開(kāi)寶六年（973），因知舉李昉考選不公，經(jīng)落第人徐士廉擊登聞鼓論訴，太祖命于講武殿重試，乃有御試，且加升黜，同時(shí)亦降旨：世祿之家子弟不當(dāng)與寒畯競(jìng)爭(zhēng)。此一新政，確能鼓勵(lì)寒士努力向?qū)W，應(yīng)舉中選，步入仕途，一展其長(zhǎng)才，庶幾得行其救國(guó)救民之志。太祖的親試，別有拔擢，即在彰顯此意?！独m(xù)長(zhǎng)編》載：“開(kāi)寶八年二月戊辰（二十五日），上御講武殿復(fù)試王祜等所奏合格舉人王式等，因詔之曰：向者登科名級(jí)多為勢(shì)家所取，致塞孤寒之路，甚無(wú)謂也。今朕恭親臨試，以可否進(jìn)退，盡革疇昔之弊矣！……于是內(nèi)出詩(shī)賦題（復(fù)）試，得進(jìn)士王嗣宗以下三十一人?！盵2]禮部試之第
7、一名為王式，而殿試重定者則為王嗣宗，式則屈居第四。因而馬端臨說(shuō)：“蓋自是年御試，始別為升降，始有省試殿試之分，省元狀元之別?！盵1](卷30，P284)顯示君主有至高無(wú)上的權(quán)柄，士大夫的尊榮與窮達(dá)，皆仰能否得到皇上的知遇。自是年后，科舉制度正式走向解試、省試、殿試三階段。歷史上任何制度，日久必會(huì)生弊，故革弊和防弊都是必要的，而防弊尤重于革弊。國(guó)家考選人才，務(wù)在得賢，賢者為才德兼?zhèn)渲?，在考選的過(guò)程中，必須完全擺脫私情，不僅知舉與評(píng)試卷的考官人人大公無(wú)私，也要防其偶發(fā)的私情，以減少舉子的質(zhì)疑。因此，首當(dāng)選任賢臣為知舉官，盡可能地先避嫌，例如翰林學(xué)士蘇
8、易簡(jiǎn)兩任知貢舉便是如此?！锻肌肪砣d：“自端拱元年試進(jìn)士罷，進(jìn)士擊鼓訴不公后，次年，蘇易簡(jiǎn)知貢舉，固請(qǐng)御試。是年（淳化
