宋代的科舉制度

《宋代的科舉制度》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、第五講　宋代的科舉制度基本史籍與研究狀況主要內(nèi)容及特點(diǎn)科舉制度與社會(huì)流動(dòng)科舉制度與宋代文化一、基本史籍與研究狀況（一）基本史籍1、《宋史·選舉志》。附：何忠禮《宋史選舉志補(bǔ)正》；日本學(xué)者佐伯富《宋史選舉志索引》。2、《文獻(xiàn)通考·選舉考》。3、《宋會(huì)要輯稿·選舉》。蒙文通豪邁做學(xué)問必選一典籍為基礎(chǔ)而精熟之，然后再及其他?！问穭t當(dāng)以《文獻(xiàn)通考》為基礎(chǔ)。錢穆高明我們研究制度，必然是一種通學(xué)。一方面，每一制度，必前有所因，無可憑空特起，此須通古今；又一方面，每一制度，同時(shí)必與其他制度相通合一，始得成為某一時(shí)代、某一政府之某一制度，此須通彼

2、此。（二）研究狀況大陸地區(qū)：朱瑞熙參加《中國(guó)歷史大辭典·宋史分冊(cè)》有關(guān)科舉名詞的解釋；張希清著有《中國(guó)科舉考試制度》，并發(fā)表了不少論文；何忠禮出版了《科舉與宋代社會(huì)》一書；龔延明等主編有《宋登科記考》。文學(xué)界的祝尚書《宋代科舉與文學(xué)考論》、林巖《北宋科舉考試與文學(xué)》等。港臺(tái)地區(qū)：李正富《宋代科舉制度之研究》；金中樞主要用力于北宋科舉制度的研究；李弘祺《宋代官學(xué)教育與科舉》。在國(guó)外，以日本學(xué)者的研究成果最多?；哪久粢弧端未婆e制度研究》。以中島敏為首的部分東京學(xué)者，成立了“宋史選舉志研究會(huì)”，出版了《宋史選舉志譯注》3卷。最近高津孝出版

3、《科舉與詩(shī)藝——宋代文學(xué)與士人社會(huì)》。西方對(duì)宋代科舉制度的研究主要集中在美國(guó)，代表學(xué)者有柯睿格（E.A.Kracke）、賈志揚(yáng)（查菲，John.Chaffee）等先生。其中賈的《宋代科舉》一書（有中譯本）最具代表性。制度史研究的新趨向——從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)代表性論文：鄧小南《走向“活”的制度史——以宋代官僚政治制度史研究為例的點(diǎn)滴思考》，李立《宋代政治制度史研究方法之反思》，均載包偉民主編的《宋代制度史研究百年（1900—2000）》（商務(wù)印書館2004年版）代表性專著：鄧小南《祖宗之法——北宋前期政治述略》（北京三聯(lián)書店2006年版）二

4、、主要內(nèi)容及特點(diǎn)（側(cè)重唐宋的比較）（一）考試程序上：增加殿試，確立三級(jí)制殿試圖開寶六年（973年）一位進(jìn)士徐世廉建議推行殿試的奏疏：方今中外兵百萬(wàn)，提強(qiáng)黜弱，日決自上，前出無敢悖者。惟歲取儒為吏，官下百數(shù)，常常贅戾，以其受于人而不自決致也。為國(guó)家天下，止文與武二柄取士耳，無為其下鬻恩也。（柳開《河?xùn)|集》卷八《與鄭景宗書》）向者登科名級(jí)，多為勢(shì)家所取，致塞孤寒之路，甚無謂也。今朕躬親臨試，以可否進(jìn)退，盡革疇昔之弊矣。（李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷十六）宋太祖還值得注意的：一是在英宗治平三年（1066年），開始推行三年一開科場(chǎng)的制度，終宋不變

5、，也為后來各朝各代沿用；二是殿試不淘汰。從仁宗嘉佑二年（1057年）開始，一般對(duì)省試上來的進(jìn)士不再淘汰，都有及第的機(jī)會(huì)，只是在名次的先后上有變化，這也為后來歷代所沿用。建議閱讀：何忠禮《宋代殿試制度述略》，載《中國(guó)史研究》1988年第1期。（二）考試規(guī)范上：建立糊名、謄錄，制度更加嚴(yán)密主要建立了別頭、鎖院、糊名（彌封、封彌）、謄錄。其中糊名、謄錄最為重要，是我們介紹的重點(diǎn)。英宗治平元年（1064年），歐陽(yáng)修指出：糊名、謄錄而考之，使主司末知為何方之人，誰(shuí)氏之子，不得有所憎愛薄厚于其間。故議者謂國(guó)家科場(chǎng)之制，雖未復(fù)古法，而便于今世，其無

6、情如造化，至公若權(quán)衡，祖宗以來不可易之制也。（《歐陽(yáng)文忠公集》卷一一三《論逐路取人札子》）蘇軾的無奈：《余與李廌方叔相知久矣領(lǐng)貢舉事而李不得第愧甚作詩(shī)送之》一詩(shī)（《東坡全集》卷十七）：與君相從非一日，筆勢(shì)翩翩疑可識(shí)。平時(shí)漫說古戰(zhàn)場(chǎng)，過眼終迷日五色。我慚不出君大笑，行止皆天子何責(zé)。青袍白纻五千人，知子無怨亦無德。買羊沽酒謝玉川，為我醉倒春風(fēng)前。歸家但草凌云賦，我相夫子非癯仙。宋朝出現(xiàn)糊名、謄錄與唐宋之際的社會(huì)變革有關(guān)。唐朝時(shí)的科舉制度還帶有很強(qiáng)的薦舉制的特點(diǎn)，所謂“通榜”（“行卷”）、“公薦”，權(quán)、情、私還很重，這與當(dāng)時(shí)士家大族的力量很

7、盛有關(guān)。經(jīng)過唐末五代的沖擊，到宋朝，士家大族勢(shì)力大減，寒門庶族上升，他們的利益要保障，就需要與權(quán)、情、私做斗爭(zhēng)，建立起更為嚴(yán)密和公正的考試體系，從而更為完善。建議閱讀：張希清《宋代科舉封彌謄錄制度述論》，載劉海峰主編《科舉制的終結(jié)與科舉學(xué)的興起》，華中師范大學(xué)出版社2006年版。（三）考試內(nèi)容上：從重詩(shī)賦到重經(jīng)義王安石主持變法，科舉改革最突出是兩點(diǎn)：一是在考試科目上，廢罷明經(jīng)諸科，獨(dú)存進(jìn)士科；二是廢除進(jìn)士科考試詩(shī)賦的傳統(tǒng)，改以經(jīng)義為考試的主要內(nèi)容。宋神宗熙寧四年（1071年）規(guī)定：進(jìn)士罷詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義，各占治《詩(shī)》、《書》、《易》、

8、《周禮》、《禮記》一經(jīng)，兼以《論語(yǔ)》、《孟子》。每試四場(chǎng)，初本經(jīng)，次兼經(jīng)，并大義十道，務(wù)通義理，不須盡用注疏；次論一首；次時(shí)務(wù)策三道。（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二百二十）（四）考試結(jié)果上：直接授官與取人大增唐朝吏部銓試：身、