墻的歷史演變-從“壁壘嚴(yán)森”到“行思無界”

墻的歷史演變-從“壁壘嚴(yán)森”到“行思無界”

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1、墻的歷史演變:從“壁壘嚴(yán)森”到“行思無界”  Keywordswallredlinepark;pubicspace    1過去的墻  在中國幾千年歷史中,墻作為中國古代城市規(guī)劃不可或缺的重要元素,出現(xiàn)了墻壁、院墻、城墻,甚至萬里長城,在中國園林雛形的帝王苑囿、民間園圃里,一圈圈代表墻垣或藩籬的象形,足見“園墻”早已有之[1-2]。在古代典籍中,墻有墉、垣、壁等多種稱謂,《釋名》曰:“墻,障也,所以自障蔽也;垣,援也,人所依阻以為援衛(wèi)也;墉,容也,所以蔽隱形容也”?! ψ畛醯男纬稍蚺c防有關(guān),除了防寒風(fēng)與風(fēng)沙所形成的宅墻,還要防外來民族的入侵,于是產(chǎn)生了具有防御和隔絕內(nèi)

2、外功能的高墻,萬里長城就是例證。自唐宋時期,“壺中天地”基本空間原則的確立使得園林圍墻成為必然,而明清園林“芥子納須彌”的階段,使得墻在園林中的地位達(dá)到極點。明朝著名造園家計成編著的《園冶》中有這樣的記述:“凡園之圍墻,多于版筑,或于石砌,或編籬棘”;“如內(nèi)花端、水次、夾徑、環(huán)山之垣,或宜石宜磚,宜漏宜磨,各有所制,從雅尊時,令人欣賞,園林之佳境也。歷來圍墻,憑匠作雕鏤花鳥仙獸,以為巧制,不第林園之不佳,而宅堂前何可也”?! λN含的是“內(nèi)向”民族文化,具有自謙、退讓、含蓄、包容等內(nèi)涵,是中國民族的傳統(tǒng)美德。故中國在建筑布局方面也體現(xiàn)著這種思想,四合院就是經(jīng)典的內(nèi)向性空

3、間,至今仍在應(yīng)用這種內(nèi)斂式組合方式。  2現(xiàn)在的墻  古代封閉式的家庭生活習(xí)慣了“墻”的圍合,由“墻”的圍合所帶來的封閉、防御防守的心理至今還存在,高墻大院的存在滿足了人們歸屬感的心理需求,“單位”這個具有中國特色的特殊名詞,在很大程度上描述了現(xiàn)代居住的空間界線,更使人們產(chǎn)生歸屬感[3-4]。以高檔商用公寓開發(fā)建設(shè)為例,隱形的墻劃分了“等級”,用公寓的貴賤來衡量人的素質(zhì)高低意識,將人劃分為不同群體。  2008年3月12日俄羅斯《獨立報》刊登了貝格爾一篇題為《中國:沒有圍墻》的文章,記述了改革開放30年來中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,相關(guān)的文章讓人們覺得只有推倒圍墻才能求得發(fā)展,因此,

4、破墻透綠的做法出現(xiàn)了。透綠本是一件很好的事,但是現(xiàn)在所呈現(xiàn)的墻是一樣的不銹鋼護(hù)欄,一樣的鐵藝柵欄。德國著名園藝學(xué)家瑪麗安娜·鮑榭蒂女士曾經(jīng)在她的著作《中國園林》中說過:“中國大部分的新園林越新穎、越別致,我就越能在其中找到歐洲園林的絲絲痕跡”。這句話指出了我們在學(xué)習(xí)西方造園時,已經(jīng)開始慢慢的丟掉自己特色的東西。圍墻在不斷的拆除,在抹殺了墻的地域文化的同時,也失去了應(yīng)有的風(fēng)格,丟掉了歷史內(nèi)涵[5-6]。我們沒必要去遏制圍墻、拆除圍墻,反而應(yīng)該把它適時適度、因地制宜地作為特色發(fā)揚光大[7]。  在城市的尺度上,紅線公園的占地是0m2,與此同時,草根般生長卻可以遍布整個城市。中

5、國的城市建設(shè)20多年來急速擴(kuò)張,大城市成為超級大都市,中小城市正在成為大城市,城市儼然成為房地產(chǎn)商的戰(zhàn)場,獲得的封閉式社區(qū)把人們束縛在一個個大塊區(qū)域,“在每一個小區(qū)的外圍,圍墻堅決地界定了私有領(lǐng)地和城市公共空間的界面。圍墻里面的生生息息與城市毫不相干。圍墻城市是一個個孤島的集合,孤島里是私有化了的資源?!薄都t線公園》的創(chuàng)意由此而生,一個大膽暢想未來城市生活和開放社區(qū)的提案,由雷磊與StevenHollArchitects,及O.P.E.NArchitecture合作產(chǎn)生,讓一向風(fēng)格嚴(yán)峻的建筑以漫畫和動畫幽默開放的表現(xiàn)方法來探討人與城市生活的關(guān)系。紅線公園開始于圍墻,其隱含

6、的使命卻是墻的消除。最終紅線公園將打破封閉的社區(qū)的邊界,把支離破碎的城市重新聯(lián)系成一個有機(jī)的整體。紅線公園是可回收的、環(huán)保的、通透的、可使用的、經(jīng)濟(jì)的,它希望將公園帶到每個人的家門外,卻并不占用更多的城市土地。公園應(yīng)當(dāng)成為每個人生活的一部分,而不再是地圖上幾塊抽象的綠色[9]?! ≡诂F(xiàn)在的大都市中,城市肌理被巨型街區(qū)割裂,城市路網(wǎng)稀疏,公共空間稀缺,生活不便利。當(dāng)大多數(shù)人面對圍墻是否拆除的問題時,都退卻和回避,以圍墻是安全的需要為借口。當(dāng)安全是掩耳盜鈴的故事時,也許真正難以割舍的,是習(xí)慣帶來的精神慰藉。也許,比物質(zhì)的墻更堅固的,是心理上的墻?! 〖t線公園有可能引起爭議,因

7、為它試圖挑戰(zhàn)人們心理根深蒂固的一些東西。在全球化的今天,關(guān)起門來完全內(nèi)向的思維方式已不再適用。在有百萬千萬人的都市里,四合院已經(jīng)不是一種適宜的解決居住問題的形式;單位已經(jīng)不再是當(dāng)今社會不可動搖的基本單元;郊區(qū)化都市沒有未來。傳統(tǒng)的圍墻城市(四合院墻、城墻、長城)在未來一定會被現(xiàn)代的開放城市所取代。在土地和城市資源都有限的情況下,人們除了更高密度地聚居在一起,別無選擇。當(dāng)將紅線公園看作從圍墻城市向開放城市轉(zhuǎn)變的一個踏腳石時,“行思無界”將是成為最終的目標(biāo)。那些曾被封閉社區(qū)切割的四分五裂的城市肌理將重新聯(lián)系起來,那些曾被圍墻和大門

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