儒釋融合中的宋代士人與詩僧

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1、儒釋融合中的宋代士人與詩僧　　關鍵詞：士人詩僧融合　　摘要：宋代在以儒學為主導的背景下，出現(xiàn)了儒與釋趨同的態(tài)勢。宋代的士人與僧人，不但在思想上相互靠攏，而且在身份上，也趨于模糊化。一方面，是士人談佛名理，親踐佛行；另一方面，是僧人世俗化特征愈加明顯，并出現(xiàn)了大量與士大夫過從酬唱的詩僧。從過去遺留的歷史片斷中，我們或許能夠窺見儒與佛交融的具體形態(tài)和社會對佛教的接受過程?！　　　∷未鐣谒枷敕矫嬗袃蓚€顯著的特征，一是禪宗大行，二是儒學的新變。這兩個特征也使士人與釋子的存在狀態(tài)發(fā)生了變化。一方面，士人談禪向佛蔚為風氣，思想上也出現(xiàn)了向佛教靠攏的傾向；另一方面，則是僧人群體的世俗化特征更加明顯。

2、士人與僧人，儒家與佛教，在一種獨特背景中，在思想上彼此損益，在行為上相互靠攏，最終推動了宋代的思想整合與文學的繁榮。士大夫、僧人、下層士子這三個群體，在禪宗流行的大背景下有著怎樣的表現(xiàn)？透過某些遺留的歷史碎片，我們基本能夠還原出儒與佛交融時的具體形態(tài)?！　　　∫?、求名少日投宣圣，怕死老年親釋迦——士大夫的另一種心態(tài)　　　　宋代社會的思想仍以儒學為主導。正由于此，士大夫在禪宗流行的社會中的表現(xiàn)，才更耐人尋味?！　∷未氖看蠓蚱毡楹梅稹１彼卫韺W家程顥、程頤在談及佛教特別是禪宗對士大夫的影響時說：“今人不學則已，如學焉，未有不歸于禪也”，“今人人談之，彌漫滔天?！雹佟　∷未看蠓蛉后w在思想方面向

3、佛傾斜，有很多是出于“求長生冀來世”的目的。宋立國之初，崇文抑武，“恩逮于百官者惟恐其不足”（趙翼：《二十二史札記》卷二十五），鼓勵大家“多積金帛、田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年”。優(yōu)厚的物質生活，是士子們進取的動力。少年之時，為求名利而投孔教，以博取功名利祿；等到功成名就，繁華盡享，暮氣漸生，才覺得宦海風波險惡，人生無常，佛教就成了自己的精神寄托。邵雍《擊壤集》中有《學佛吟》一詩，典型地刻畫了士大夫特別是那些大官僚們的投機心態(tài)：“求名少日投宣圣，怕死老年親釋迦?！睙o論是崇儒還是崇佛，士大夫們都有著很強的功利性?！　∷未谒枷胛幕矫嬗袃蓚€顯著特征：一是以禪宗為象征的佛教真正地與世俗結合，

4、佛教被徹底中國化；二是士大夫地位的提升，激發(fā)了士大夫們重振儒學的信心，儒學孕育著新變。佛教中國化的過程必然和儒學發(fā)生沖突，同時也引發(fā)了一股排佛風潮。但也正是這種排佛之風，使得一些士大夫為排佛而接觸佛理，并最終由對佛理的解悟而信入佛教，成為居士。如曾據相位的張商英就是一例?！　　斗鹱娼y(tǒng)紀》載：　　　　張商英初仕，因入僧寺見藏經嚴整，怫然曰：“吾孔圣之教不如胡人之書耶！”夜坐長思，憑紙擱筆。妻向氏曰：“何不睡去？”商英曰：“吾正此著《無佛論》。”向曰：“既言無佛，何論之有？當著有佛論可耳?！鄙逃⒛埂：笤勍幸姺瘕惽啊毒S摩詰》經，信手開視有云：“此病非地大，亦不離地大?！辟咳粫?，因借歸細讀

5、。向曰：“讀此經始可著無佛論?！鄙逃⒙劧笪?，由是深信其道。②　　　　張商英之所以排佛，是為了維護儒學的正統(tǒng)地位，最后“深信其道”，則是由于佛理。事實上，宋代許多排佛反佛的士大夫，有許多如張商英一樣，一面要維護儒學的正統(tǒng)地位，一面又從內心接受了佛教思想的影響。如當時的歐陽修、司馬光、二程這些初期排佛較力的人物，都有很深的佛學造詣。張商英對佛教由排到信的轉化，也正好說明了儒釋在當時的互融情形?！　∷未看蠓颍€有許多是由于宦海風波、人生磨難，為追求精神的解脫而入佛的。在宋代推行變法的王安石，本來思想就是融合三教的。在變法失敗后，又遭遇了一連串的人生劇變。自己最鐘愛的兒子王雱死去，新法又被守舊

6、派悉數推翻，再加上保守派對自己的攻擊，使他對政局心灰意冷，在思想行為上徹底歸于佛教。他的《讀〈蜀志〉》一詩，表達了他對所謂功名事業(yè)的沉痛反思：　　　　千古紛爭共一毛，可憐身世兩徒勞?！　o人語與劉玄德，問舍求田意最高！　　　　聯(lián)系他前期的不恤人言、銳意進取，不能不感嘆王安石轉變的徹底。辭官之后他不但親踐佛行，妙解佛理，還勸導已嫁的長女讀佛經。王安石長女封蓬萊縣君，多才多藝，工詩。父女之間常有詩作往還?！洞螀鞘吓禹嵍住肪褪峭醢彩瘜ε畠涸姷暮妥鳌Ｆ涠唬骸　　　∏餆粢稽c映籠紗，好讀楞嚴莫憶家?！　∧芰酥T緣如夢事，世間唯有妙蓮花?！　　　⊥醢彩谠娭袆衽嘧x《楞嚴》，了知諸緣如幻之義，并含有

7、對她證得佛果的期許，語氣簡直就像佛教徒之間的相互勸勉。雖然他入佛是由于政治的失敗，但他對佛教的信仰是真誠的?！　⊥醢彩钗蚍鹄恚嘈欧鸺逸喕匾蚬f，深自體悟實相無相之理，并有《擬寒山拾得詩二十首》以勸世自勉。這二十首擬作，大都淺近質直，用通俗的語言闡述佛理。如他的一首擬作：　　　　我曾為牛馬，見草豆歡喜?！　∮衷鵀榕耍瑲g喜見男子?！　∥胰粽媸俏遥蠛祥L如此?！　∪艉脨翰欢ǎ瑧獮槲锸??！　√锰么笳煞?，莫認物為己?！　?/p>