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《近代美術(shù)威尼斯與尼德蘭文藝復(fù)興2》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、2、威尼斯畫派威尼斯畫派雖比佛羅倫薩畫派形成稍晚，但就其矛頭指向教會(huì)和禁欲主義而言，可說是后來居上。雖仍打著宗教的旗號(hào)，卻以拋棄了佛羅倫薩的古典肅靜的幕紗，成為地道的新興資產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)。時(shí)髦的姑娘取代了圣母；放肆的物質(zhì)享受取代了神的本體；藝術(shù)生氣勃勃，健美愉快。為了充分表達(dá)感情，威尼斯藝術(shù)一反佛羅倫薩的注意線條，而是強(qiáng)調(diào)色彩的溫柔和光影的變化。愛好色彩和光，可以說是威尼斯藝術(shù)一直不變的語言原則。貝利尼（1430——1516）《諸神的盛宴》、《草地上的圣母》喬爾喬內(nèi)（1477——1510）《田園合奏》、《沉睡
2、的維納斯》提香（1482——1576）《天上的愛與人間的愛》《花神》委羅內(nèi)塞（1526——1588）《利末家的宴會(huì)》丁托累托（1518——1594）《圣·馬可的奇跡》弗拉-佐貢多（1435——1515）《維羅納市政廳》貝利尼（1430——1516）是威尼斯畫派的創(chuàng)始人，他注重風(fēng)景的描寫，把自然風(fēng)景詩意化，使作品充滿寧靜和淡雅的情調(diào)，作品采用了外光，色彩明朗鮮艷，流暢的線條富有音樂感，這種和諧優(yōu)美的基調(diào)促進(jìn)威尼斯畫派的形成和發(fā)展。《諸神的盛宴》《草地上的圣母》貝利尼《諸神的盛宴》《草地上的圣母》貝利尼喬爾喬內(nèi)
3、（1477~1510）喬爾喬內(nèi)的生平資料幾乎是個(gè)空白，僅能從側(cè)面了解他的一些情況。一說他是著名畫家喬凡尼·貝利尼的學(xué)生，一說他是自學(xué)成才，并受到達(dá)芬奇的空氣透視法的影響。不過有一點(diǎn)是可以確定的，即他與提香合作過一些作品，而且二人畫風(fēng)也十分相近，飄溢著一股抒情氣氛和音樂感。他以輕松、透明的色彩描繪人物，運(yùn)用暖的、深沉的色調(diào)對(duì)比，豐富而和諧。瓦薩利認(rèn)為“大約在1507年，喬爾喬內(nèi)開始在作品中貫注了極為柔美并具有深度的特制”，對(duì)人們了解他的藝術(shù)風(fēng)格具有直接的意義。他的人物通常處在風(fēng)景中，并多陷入靜謐的沉思。人物雖
4、聚在一個(gè)畫面上，卻又互不相關(guān)，以至使主題很不明確，《暴風(fēng)雨》就是比較突出的例子。從他僅存的作品已可看出他對(duì)威尼斯藝術(shù)的貢獻(xiàn)和在文藝復(fù)興時(shí)期的重要影響。不幸的是在歐洲大瘟疫流行期間，鼠疫奪去了他的生命，年僅32歲。代表作品：《田園合奏》、《沉睡的維納斯》等?！侗╋L(fēng)雨》喬爾喬內(nèi)《暴風(fēng)雨》畫中描繪一位吉卜賽裸女和孩子，還有一個(gè)士兵，據(jù)經(jīng)X光透視在士兵的位置上原來是在水池沐浴的裸女。畫家著意描繪暴風(fēng)雨來臨前的瞬間情景，在烏云密布的天空中，一道閃電掠過畫面天空，畫家相當(dāng)準(zhǔn)確地捕捉住稍縱即逝的閃電，具有真實(shí)感。畫中風(fēng)景
5、充滿畫面已成為主體藝術(shù)形象，而人物逐漸降到陪襯地位，這預(yù)示著風(fēng)景畫從此獨(dú)立的趨勢(shì)?！短飯@合奏》喬爾喬內(nèi)充滿陽光的鄉(xiāng)村風(fēng)景中，兩位衣著華麗的年輕音樂家和兩位體態(tài)豐艷的健美女神在樂器伴奏中歡樂，將人們引入恬靜的詩意境界，宛如一首人生頌歌，贊揚(yáng)世俗生活中人性人情和愛之美。畫面將富有生機(jī)的自然風(fēng)光與充滿生命和諧的人體結(jié)合起來，體現(xiàn)了喬爾喬內(nèi)人文主義的精神。喬爾喬內(nèi)擅長用清新、晶瑩的各種濃淡色彩塑造人物，他的輕快細(xì)膩的筆觸具有充分的造型表現(xiàn)力。畫中色調(diào)運(yùn)用均衡的冷暖色，配置得恰如其分；色階的交替變化，華麗而流暢，柔和
6、而有層次感；光線的布置，明暗交錯(cuò)，呈現(xiàn)溫暖的金色調(diào)，給人們以感官的審美享受?！短飯@合奏》《沉睡的維納斯》喬爾喬內(nèi)《沉睡的維納斯》當(dāng)資本主義開始萌芽、反封建專制、反禁欲主義的時(shí)代到來時(shí)，維納斯再次來到人間、走進(jìn)藝術(shù)殿堂，她預(yù)示著偉大的文藝復(fù)興的曙光即將普照大地。全裸的維納斯作對(duì)角線動(dòng)勢(shì)，橫臥于戶外自然中，她微閉雙目，帶著進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的安逸明朗的神情，作沉睡狀，右手墊在后腦，右腳彎入左腿下，整個(gè)人體被一個(gè)密封的橢圓形曲線包圍著。女神高抬右手枕于腦后，左手的姿勢(shì)既有遮蔽又有性的暗示，體現(xiàn)一個(gè)開放與禁錮并存的時(shí)代。畫家
7、以人體依對(duì)角線布局，有一種視覺伸展的張力，似乎包含著無限發(fā)展的空間。畫家將女神安置于自然景色中，這是一種非現(xiàn)實(shí)而具神韻的意境。女神從肉體到精神均體現(xiàn)了人間女子的全部美質(zhì)，這種亦人亦神的形象，正是威尼斯文藝復(fù)興初期資產(chǎn)階級(jí)反封建過渡時(shí)代精神的反映。畫家所描繪的自然正是意大利典型的鄉(xiāng)村景色，畫家賦予它和平寧靜的境界，與沉入夢(mèng)鄉(xiāng)的女神安逸明朗的神情十分和諧默契，情景交融。是人體美、世俗精神美與自然景色美的完美統(tǒng)一的藝術(shù)典范?！冻了木S納斯》整個(gè)畫面被統(tǒng)一在淡金黃色調(diào)里，落日余暉映照著女神豐腴圓潤的身體，放射出瑪瑙
8、般的光澤，顯得格外純潔、明亮，散發(fā)著青春和生命的活力。畫家在女神所處的環(huán)境色彩配置上，從上半部的較深紅色，轉(zhuǎn)入藍(lán)色、綠色和黃色，使幾種顏色交織在一起，既突出人體，又與周圍的色調(diào)相呼應(yīng)。喬爾喬內(nèi)善于運(yùn)用細(xì)膩柔和的筆觸和流暢的曲線造型，人體組成與背景自然的直線形成柔中有剛的對(duì)比，圓潤的裸體與繁密褶紋又形成了單純與復(fù)雜的對(duì)比，畫家以崇高的精神境界與高超的藝術(shù)技巧，譜寫了一曲人與自然和諧的藝術(shù)交響曲。提香（1482——1
