儒家文化與和諧社會構(gòu)建

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1、蘭州大學(xué)管理學(xué)院王興泉1儒家文化與和諧社會構(gòu)建主講人：王興泉E-mail:xingqwang@163.comTel：13893222608蘭州大學(xué)一、儒家文化的精神內(nèi)涵二、和諧社會的本質(zhì)和含義三、努力構(gòu)建人與人、人與社會、人與自然和諧的社會蘭州大學(xué)管理學(xué)院王興泉2蘭州大學(xué)管理學(xué)院王興泉3一、儒家文化精神的內(nèi)涵追求社會的普遍和諧是儒家文化的精髓，也是儒家思想體系的重要組成部分。他包括身心和諧、人際和諧、天人和諧等諸多方面的內(nèi)容。這些內(nèi)容，不但在歷史上，對中華民族的生存、發(fā)展起到了積極的作用，而且在當代，儒家文化仍顯示著自己獨特的魅力，對于構(gòu)建社會主義和諧社會也具有深刻的啟迪和借鑒作用

2、。蘭州大學(xué)管理學(xué)院王興泉41、身心和諧，遵循道德：在處理身與心的關(guān)系上，儒家主張身心和諧，正確處理利與欲的關(guān)系?！鞍采砹⒚保簭娬{(diào)個人通過自身堅持不懈、持之以恒的道德修養(yǎng)，就可以達到“善”的境界，實現(xiàn)身心的和諧。儒家十分重視“修身”的作用，認為普天下的人，都應(yīng)該以“修身”為本實現(xiàn)自我的內(nèi)在超越。“中庸”：是儒家最高的思想行為規(guī)范，其作為一種思維方式，即孔子所謂“執(zhí)其兩端”，意為對于一件事情，要了解其方方面面，尤其是最極端的兩種情況，然后根據(jù)具體情形而確定應(yīng)對的方法。正是本著這種“中庸”精神，儒家要求人們正確處理修養(yǎng)中所遇到的各種矛盾，從而真正達到身心和諧的狀態(tài)。為了達到人的身心和諧

3、，儒家主張妥善處理義與利、精神追求與物質(zhì)追求的關(guān)系。蘭州大學(xué)管理學(xué)院王興泉5弘揚道德理性：弘揚道德理性為己任，在反對唯利是圖的同時，也肯定了人的正當欲望應(yīng)當滿足，如孔子說“富與貴，是人之所欲也。”儒家反對片面追求物質(zhì)利益，因而特別強調(diào)要以道德來規(guī)范和約束人過多的欲望，認為人是有道德的動物，人的價值主要體現(xiàn)在他身上所反映出的精神價值?？鬃诱f“不義而富且貴，于我如浮云”。蘭州大學(xué)管理學(xué)院王興泉62、人與人和諧，仁者愛人：儒家主張人與人的和諧，強調(diào)矛盾的統(tǒng)一和均衡，以減少和避免對立沖突。孟子講“天時不如地利，地利不如人和”，三者之中，“人和”是決定性因素，只有做到人與人之間的和諧，才能達

4、到“無往而不利”的境界。社會能否和諧，要看社會的各個組成部分、各種關(guān)系能否和諧，而家庭是構(gòu)成社會的初始單位，也是一個社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。家庭生活與社會生活有著密切的關(guān)系，家庭幸福美滿，社會才會安定進步。蘭州大學(xué)管理學(xué)院王興泉7人與人之間如何和諧的基本原則----“仁學(xué)”：《說文解字》：“仁”由“人”與“二”兩個單字組成，其本意是指人與人之間的相互關(guān)系?？鬃咏忉尅叭省睘椤皭廴恕?，即對他人的關(guān)愛與尊重，其目的是為了實現(xiàn)人際和諧。為此，孔子提出兩條基本原則，一條是“忠”，即“己欲立而立人，己欲達而達人”；另一條是“恕”，即“己所不欲，勿施于人”齊家治國平天下：由于重視人與人之間的和諧，儒

5、家才把“齊家”放在了“治國”、“平天下”的前面。蘭州大學(xué)管理學(xué)院王興泉8“仁者愛人”：在處理人際關(guān)系上，儒家重視建立融通的人際交往、有序的社會秩序、和諧的社會關(guān)系。提倡“仁者愛人”，強調(diào)關(guān)心他人。愛人不僅要善待自己，關(guān)愛他人，還要做到“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。能做到這一點，就可以受到“愛人者人恒愛之”的回報。荀子認為，群體和諧是人類戰(zhàn)勝萬物的保證，而能夠保持這種和諧首先是人與人之間的和諧，每個人必須處理好自己與他人的關(guān)系，才能實現(xiàn)“萬物皆得其宜，六畜皆得其長，群生皆得命”。蘭州大學(xué)管理學(xué)院王興泉93、人與自然和諧，天人合一：在處理人與自然的關(guān)系上，儒家把天地萬物視

6、為一個有機的整體，主張“天人合一”，“天”，即自然，也可以理解為自然規(guī)律。強調(diào)人類應(yīng)當認識自然，尊重自然，保護自然，。人是自然的一部分，人和自然的關(guān)系不是對抗，而是相互合作，和諧相處的。儒家認為萬物和人皆由天地而生，人不僅要認識到自己和萬物一體，也要澤被萬物，要保護自然而不是改造自然和征服自然。“萬物并立而不相害，道并行而不相?！?，只有推己及人以及世間萬物，才能萬物竟長，生生不息，才能真正達到“和”的境界。蘭州大學(xué)管理學(xué)院王興泉10二、和諧社會的本質(zhì)和含義：和諧社會的本質(zhì)：和諧社會是以人為本的社會，是一個可持續(xù)發(fā)展的社會，是一個大多數(shù)人分享改革發(fā)展成果的社會。和諧社會的本質(zhì)是以人為

7、本，人的和諧、家庭的和諧是和諧社會的基礎(chǔ)。和諧社會的提出適應(yīng)了時代的要求，構(gòu)建社會主義和諧社會已成為我們民族的自覺、人民的意識、國家的目標。蘭州大學(xué)管理學(xué)院王興泉11構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)含義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵是，民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。民主法治，就是社會主義得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動。公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理