西方商業(yè)對后現(xiàn)代藝術(shù)影響以及產(chǎn)生藝術(shù)派系

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1、西方商業(yè)對后現(xiàn)代藝術(shù)的影響以及產(chǎn)生的藝術(shù)派系--商業(yè)化世界下的波普藝術(shù)西方藝術(shù)一直以來都是處于一個從以神為藝術(shù)的最高指導(dǎo)思想到漸漸的目光下降到人類自身利益的一個過程，從文藝復(fù)興開始一直到印象派，野獸派，立體派，一直到當(dāng)代藝術(shù)。從這個過程中我們不可否認(rèn)社會環(huán)境的變遷對藝術(shù)形式的變遷的影響，以及在某些藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來的對社會的某些環(huán)境的特定反映。二戰(zhàn)之后的美國經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展，社會各處充斥著商業(yè)社會帶來的物欲和金錢至上的價值觀對人感官的刺激。無處不充斥著經(jīng)濟(jì)的社會對某些原始的社會觀念的沖擊，整個世界的價值觀的改變，整個世界的社會重心的移動，使得藝術(shù)家們處

2、于各種原因開始了對于商業(yè)文化的解讀與創(chuàng)造。“可以說，波普藝術(shù)的社會基礎(chǔ)是發(fā)達(dá)的資本主義商業(yè)城市文化和高效的現(xiàn)代化傳媒，二者缺一不可。而20世紀(jì)60年代的美國，正是波普藝術(shù)得以迅速發(fā)生和繁衍的社會溫床。伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，商業(yè)繁榮而來的是無處不在的消費文化，而以電視傳媒為代表的現(xiàn)代媒體，可以迅速的將各種信息，新聞事件，以清晰的圖像形式推到觀眾的眼前”。周弘智，《西方現(xiàn)代藝術(shù)史》，中國建筑工業(yè)出版社，2010年，頁223.隨之以后，新的一種基于電視藝術(shù)的新藝術(shù)形式必然產(chǎn)生。體現(xiàn)現(xiàn)實社會的現(xiàn)狀，亦在現(xiàn)實之上體現(xiàn)出它自身想表達(dá)的特殊藝術(shù)效果。利用商業(yè)物品創(chuàng)造的藝

3、術(shù)品開始登堂入室，利用商品藝術(shù)混雜入藝術(shù)作品中，利用商業(yè)的招貼畫，商業(yè)商品等制造出藝術(shù)作品?！?956年，在懷特?查佩爾藝術(shù)館藝術(shù)館舉辦的‘這是明天’的展覽會上，英國藝術(shù)家漢米爾頓展出了用拼貼形式創(chuàng)作的題為《是什么使今天的家庭如此非凡，如此有魅力？》的拼貼畫，畫中有從體育雜志上剪下來的健美男子和手托雙乳的脫衣舞女郎。健美男子手上持有一只巨型的棒糖，上書‘pop’(英文棒棒糖lillipop的字尾)。這幅畫成為Pop.Art的濫觴，它所追求的質(zhì)量是：通俗，短暫、低消費、風(fēng)趣、性感、噱頭、迷人，對實物的興趣被夸張為圖騰的崇拜感，而且物與物彼此間是平等的，

4、一切物品都可能是藝術(shù)的材料媒介，尤其是對現(xiàn)成物的拼接組合，這一觀念可以源于達(dá)達(dá)”。島子，《后現(xiàn)代主義藝術(shù)系譜》，重慶出版社，2007年，頁189.異于達(dá)達(dá)的是，它的材料從工業(yè)運用到商業(yè)的商品運用。此后各種藝術(shù)家紛紛創(chuàng)造出由商業(yè)品衍生，拼貼而出的藝術(shù)品。其中有瑪麗蓮夢露最有代表性，顯然安迪?沃霍爾（AndyWarhol,1928-1987）認(rèn)為她是當(dāng)時美國最立體的商業(yè)社會的產(chǎn)物。在安迪的作品中，運用瑪麗蓮夢露的肖像或者相片制作藝術(shù)品來體現(xiàn)文化商業(yè)消費的本質(zhì)。且無從考證他的作品當(dāng)中對當(dāng)時的商業(yè)消費性是批判還是贊揚，就從它本身引發(fā)出的哲學(xué)問題而言，商品的復(fù)

5、制和復(fù)制被無限量的拷貝到另外一個平面上與當(dāng)時商品，消費市場的比較，已經(jīng)足以達(dá)到諷刺無限量消費，商業(yè)的效果?！霸阶屑?xì)研究美國波普藝術(shù)，越覺得它不是對大眾文化的贊揚，甚至也不像是反大眾的文化行動。相反的，通俗的藝術(shù)被當(dāng)做一種借口，當(dāng)做一種手段，以便躲在后面偷偷地接近困惑的哲學(xué)問題”。愛德華?路西-史密斯，《晚期現(xiàn)代視覺藝術(shù)》，PraegerPublishbers.NewYork,頁137。但是商業(yè)文化對波普藝術(shù)的影響是4毋庸置疑的，藝術(shù)家們甚至用某個特定的人物或者物品來代表某一個特定的商品群。商品夜以繼日的被生產(chǎn)出來，又在頃刻間被銷售一空，生產(chǎn)和銷售已經(jīng)

6、成為人們生活中的一件很常見和自然的事，以至于波普的藝術(shù)家們也被商業(yè)的模式同化了。他們熱衷于將作品銷售，將身邊一切商品尋找藝術(shù)性，再將其當(dāng)做商品倒賣。當(dāng)然這種影響是潛移默化的。漢米爾頓宣稱，波普藝術(shù)是高雅藝術(shù)到通俗的大眾藝術(shù)的橋梁轉(zhuǎn)折：“通俗的（為廣大觀眾設(shè)計的），短暫的（短時間解答的），可消費的（容易忘記的），便宜的，大批生產(chǎn)的，年輕的（面向青年的），機智詼諧的，性感的，詭異狡詐的，有刺激性和冒險性的，大生意…羅伯特?休斯，《新藝術(shù)的震撼劉萍君等譯》，上海美術(shù)出版社，1989，頁303.但創(chuàng)作的藝術(shù)家基本上都受過高等的藝術(shù)教育，于是有人認(rèn)為，波普藝術(shù)

7、是對人民群眾的藝術(shù)，也是在一旁的諷刺和旁觀者的角度。但是從種種現(xiàn)象得出，它并非是諷刺商業(yè)，相反的，它甚至被商業(yè)所影響，甚至是很大的影響，并且人們自己都有些沒有意識到。但這之中也不乏對于商業(yè)之外的世界的思考和表現(xiàn)。安迪?沃霍爾在他的作品中不斷的表現(xiàn)著單元蘇重復(fù)的畫面，反映了消費時代的美國文化特征，不帶任何感情的重復(fù)以及重復(fù)，不論是純粹體現(xiàn)商品消費符號的美元，還是商品消費的結(jié)果體現(xiàn)。他在波普的這樣一個大環(huán)境之下，體現(xiàn)了他自己的對于商業(yè)社會的理解。他將平時人們生活中隨處可見的物品單元素重復(fù)，以此來提醒人們對他們的重視。“他只是在說明一個被人們漠視的事實：這

8、些事件在生活中司空見慣，在重復(fù)中意義淡化。他說‘你越是看著同樣的一個東西，意義就越是慢慢消失，而且你越是感到