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《納西族村規(guī)民約ppt課件》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、納西族——東巴文化的精靈納西族村規(guī)民約研究1、納西族簡(jiǎn)介2、納西族較典型的村寨3、有關(guān)環(huán)境保護(hù)的村規(guī)民約4、經(jīng)濟(jì)生活中的習(xí)慣法納西族主要分布在云南麗江市。在四川的鹽邊縣鹽源縣木里藏族自治區(qū)和西藏的芒康縣也有少量分布?，F(xiàn)有人口為324679人納西語:屬于漢藏語系普遍信仰的是多神的東巴教部分納西人信仰喇嘛教極少數(shù)信仰道教基督教。保存下了用東巴文及哥巴文書寫的東巴經(jīng)數(shù)千卷之多是聞名世界的古文字資料。東巴教東巴經(jīng)東巴文學(xué)藝術(shù)形成了納西族獨(dú)具特色的東巴文化。一、納西族簡(jiǎn)介在納西族的燦爛民族文化遺存中還有世界文化遺產(chǎn)麗江古城即大研鎮(zhèn)《創(chuàng)世紀(jì)》等三部史詩、麗江
2、古樂、麗江壁畫納西族的整體發(fā)展極不平衡，其中心區(qū)云南麗江已經(jīng)是一個(gè)非常現(xiàn)代化的國(guó)際城市，而川滇大山中的許多地區(qū)還保留著非常古老的生活方式。所以在納西地區(qū)，可以看到傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的各種復(fù)雜關(guān)系。東巴經(jīng)東巴文——目前世界唯一存活著的象形文字1、深受漢文化影響，現(xiàn)代化程度較高的：麗江2、吸收了藏文化的：寧蒗彝族自治縣永寧鄉(xiāng)永寧村（即瀘沽湖畔摩梭地區(qū)）3、傳統(tǒng)文化保存較好的：中甸縣三壩鄉(xiāng)白地村（納西族東巴教的發(fā)源地）二、納西族較典型的村寨麗江古鎮(zhèn)瀘沽湖畔摩梭人家俄亞大村納西族信仰的宗教為東巴教，作為一個(gè)多神崇拜的原始宗教，納西人心中有無數(shù)個(gè)神，“署”是其中之一，它在東巴經(jīng)象形文中是
3、一個(gè)蛙頭人體蛇身的形象。“署”是東巴教中的大自然之神，司掌著山林河湖、野生動(dòng)物等。我們不得不提到納西族古樸的自然觀：人與自然是同父異母的兄弟。兄弟關(guān)系是納西族處理人與自然關(guān)系的前提，通過這種方式納西先民把環(huán)境倫理轉(zhuǎn)化成一種特殊的人際倫理。三、有關(guān)環(huán)境保護(hù)的村規(guī)民約時(shí)至今日，每逢農(nóng)歷二月的龍、蛇之日，麗江、中甸等地的的納西山民還按傳統(tǒng)祭祀大自然之神"署"；農(nóng)歷二月八，有東巴都圣地之譽(yù)的中甸縣三壩鄉(xiāng)白地舉行盛大的白水臺(tái)盛會(huì)，納西民眾燒起天香，虔誠(chéng)地祭祀白水臺(tái)神靈和"署"神。納西族祭祀自然的儀式在"人與自然是兄弟"這種思想的支配下，納西族民間產(chǎn)生了一整套保護(hù)自然生態(tài)的習(xí)慣法，以此
4、規(guī)范制約著人們對(duì)待自然界的行為。長(zhǎng)期以來，這種基于納西先民人與自然觀的觀念規(guī)范著人們開發(fā)利用自然資源的生產(chǎn)活動(dòng)，逐漸形成了一些大大有益于自然生態(tài)環(huán)境的和人們生活的社會(huì)規(guī)則、禁律。麗江古城居民依水而居，水構(gòu)成古城的靈魂，納西人把泉水源頭視為大自然之神"署"所居住之地，對(duì)其頂禮膜拜，絕對(duì)禁止污染水源，砍伐水源林，甚至禁忌在水源處高聲喧嘩。每天上午10點(diǎn)之前，不能在古城的河里洗衣洗菜，更不能倒污物，這是約定俗成的習(xí)慣法，人人都自覺遵守。平時(shí)在河里洗滌，無論老幼婦孺，洗衣者都會(huì)主動(dòng)把水頭讓給洗菜淘米者。水不得在水源之地殺牲宰獸，以免讓污血穢水污染水源：不得在生活用水區(qū)洗滌污物；不得
5、在水源旁大小便等等，都是納西族人的村規(guī)民約。過去，古城民眾有不少保護(hù)水流和樹木的鄉(xiāng)規(guī)民約，勒石刻碑，共同監(jiān)督遵守。至今，在麗江的城鄉(xiāng)還保存了很多鐫刻著鄉(xiāng)規(guī)民約的石碑，上面寫著護(hù)水源、護(hù)樹，禁止在寺廟和河邊殺牲污染水系，禁止在古城跨河筑樓侵占水系，禁止在水源之山挖土采石等。立夏細(xì)雨潤(rùn)物，萬物生長(zhǎng)，群獸繁殖，是自然界植物動(dòng)物繁衍生育的關(guān)鍵時(shí)期，因此，按照納西族民間古規(guī)，立夏期間要封山。封山期間禁止砍樹、狩獵和拉松毛，違者將按村規(guī)民約進(jìn)行懲罰。封山期結(jié)束后，允許村民拉松毛，但按照村規(guī)民約，每戶只能限定一至二個(gè)人上山，這主要是用來防止勞力多的人家多人上山拉松毛，使勞動(dòng)力少的家戶吃虧
6、。山林與麗江納西人同源同宗的永寧納日人（摩梭）也有傳統(tǒng)的宗教習(xí)慣法：在封山季節(jié)，不論本族和外族，不論男女尊卑，任何人都不能砍伐一草一木，否則會(huì)觸犯山神和龍?zhí)渡?，?huì)發(fā)生旱、澇、雹、蟲等災(zāi)害。肇事者必須賠償經(jīng)濟(jì)損失。80年代時(shí)，寧蒗、鹽源、木里三縣屢次發(fā)生因砍伐氏族神林而引起的重大民事糾紛，肇事者必須殺牲宴請(qǐng)村人賠禮道歉。50年代前麗江縣白沙鄉(xiāng)玉湖村傳統(tǒng)的村民長(zhǎng)老組織叫“老民會(huì)”，“老民”是對(duì)入選者的稱呼，選為“老民”的一般都是在村中深受從眾望的老人?！袄厦駮?huì)”負(fù)責(zé)制訂全村的村規(guī)民約，并負(fù)責(zé)評(píng)判事端，調(diào)解民事糾紛，監(jiān)督選出或由“老民會(huì)”指定的管山員和看苗員看管好公山和田地，如有
7、濫砍濫伐、破壞莊稼等違犯村規(guī)民約者，由“老民會(huì)”依村規(guī)民約懲罰。村民起房蓋屋需木料，首先要向"老民會(huì)"提出申請(qǐng)，經(jīng)"老民會(huì)"批準(zhǔn)后，由村里的管山員監(jiān)督砍伐，絕對(duì)不許多砍。村民長(zhǎng)老組織可見，納西族東巴文化中潛藏著納西先民的生存智慧，正是這種卓越的智慧，孕育出一個(gè)返璞歸真的文明古邦，一個(gè)詩意盎然的人居環(huán)境。在這種智慧的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了相沿千百年的民族傳統(tǒng)生態(tài)觀，于是，麗江才贏得那一片青山綠水，那家家流水、戶戶花圃的自然諧和美景。直至50年代早期，麗江還保持了全部土地面積中有73%的林地和12.8%的草山草坡，森林覆蓋率達(dá)
