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《現(xiàn)當(dāng)代詩歌中的女性意識(shí)探幽》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、現(xiàn)當(dāng)代詩歌中的女性意識(shí)探幽概要:詩歌作為心靈的一種呈現(xiàn)，在很大程度上透露了意識(shí)的流變歷程。在當(dāng)前后現(xiàn)代主義甚囂塵上的文化氛圍里，女性詩歌一反過去女性話語缺席和半缺席的僵局，女詩人們自白，吶喊抗?fàn)?，勇猛地拆解著男性話語中心的模式，在當(dāng)代詩壇中豎起了自己的詩歌大旗。然而要在詩歌中尋找到自我的言說方式亦如女性要在生活中找到自我的言說方式一樣困難。由于女性對(duì)生活體驗(yàn)的相對(duì)缺乏，女性詩歌中的苦難和不安意識(shí)就更多地集中于女性自身所熟悉的情感體驗(yàn)，甚而至于過份關(guān)照女性自身的身體體驗(yàn)和自身的命運(yùn)。本文如下幾方面
2、闡述現(xiàn)當(dāng)代詩歌中的女性意識(shí)：一,寫作及其語言的憩居:軀體寫作的定位二,黑夜意識(shí)：黑暗浸染的心三,雄化的歇斯底里:抗?fàn)幣c理解四,灰暗里飄搖的心：苦難與不安五,女性視角的定位：男人、女人和世界關(guān)鍵詞:女性詩歌女性意識(shí)詩歌寫作在現(xiàn)當(dāng)代詩歌中，女性的主體意識(shí)總潛藏著艱辛和困惑，在自己走出自己，自己追逐自己中，女性詩歌中女性意識(shí)總飄搖著隱隱約約模模糊糊的霧團(tuán)。于青說：“女性文學(xué)從昨天到今天，都沒有走出這抹霧氣所籠罩的怪圈”，①女性詩歌也一樣，也未能幸免這種失重狀態(tài)。詩歌作為心靈的一種呈現(xiàn)，在很大程度上透露
3、了意識(shí)的流變歷程。在當(dāng)前后現(xiàn)代主義甚囂塵上的文化氛圍里，女性詩歌一反過去女性話語缺席和半缺席的僵局，女詩人們自白，吶喊，抗?fàn)?，勇猛地拆解著以男性話語中心的模式，在現(xiàn)當(dāng)代詩壇中豎起了自己的詩歌大旗。然而要在詩歌中尋找到自我的言說方式亦如女性要在生活中尋找到自我的言說方式一樣困難。女性詩歌里的女性意識(shí)在步履維艱的迷茫中，同樣凸現(xiàn)了女性生活中心靈的困惑。由于社會(huì)歷史文化生理等的原因，女性比男性面臨的更多。她們不僅要與男性共同面臨一個(gè)苦難莫測(cè)的世界，還得面臨一個(gè)由男性主宰操縱的世界。女性的心理不僅要承受
4、來自客觀世界的風(fēng)霜雨雪，還得更多地承受來自男性世界的困惑和隔膜。面對(duì)世界的多重壓榨，女性意識(shí)中的苦難體驗(yàn)和不安全感彌漫開來。這種苦難和不安于“女性對(duì)自身命運(yùn)的困惑和對(duì)未來前程的莫測(cè)”,②它滲透于女性的主體意識(shí)中，對(duì)女性意識(shí)有著很重要的影響，在男性主義的歷史中，女性本身并無歷史，她們僅有的歷更也是被男性界定的歷史，“歷史是一副男人面孔男人心思男人意志”，③在如此“男性化”的社會(huì)生活中，女性幾乎沒有機(jī)會(huì)參與社會(huì)生活，(包括文學(xué)創(chuàng)作)，沒有堅(jiān)實(shí)的生活作基礎(chǔ)，她們的歷史也相對(duì)懸空。由于女性對(duì)生活體驗(yàn)的相
5、對(duì)缺乏，女性詩歌中的苦難和不安意識(shí)就更多地集中于女性自身所熟悉的情感體驗(yàn)，甚而至于過份關(guān)照女性自身的身體體驗(yàn)和自身的命運(yùn)。她們借用適合自我表達(dá)的“自白話語”，并將審視的目光轉(zhuǎn)向女性的內(nèi)心世界，從女性心理世界的探尋和思考中，生發(fā)女性本身的生存意義和價(jià)值―――渴望獲得女性的自尊;渴望女性能得到整個(gè)社會(huì)的理解和認(rèn)同;渴望女性也能與男性一樣在人生中扮演一個(gè)重要角色。當(dāng)然，由于女性意識(shí)的特別和女性經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)到，使得女性詩歌的寫作有了女性獨(dú)特風(fēng)格的同時(shí)，有了說不清道不明的迷茫。我們隨便翻翻翟永明、唐亞平、伊蕾
6、，海男、張真、伊果，藍(lán)色馬蹄蓮，伊儼，咕咚，小舞，桃子，flyingkite，黎陽等的詩，感受莫不如此。寫作及其語言的憩居:軀體寫作的定位“寫作乃是一個(gè)生命與拯救的問題”,“寫作是一個(gè)人終之一生一刻也不能放棄對(duì)生命的觀照問題”。④文學(xué)寫作是男性的事，也是女性的事。而在“女子無才便是德”的封建社會(huì)里，女性用寫作的方式來抒發(fā)自己的情感，往往不被提倡，甚或受到壓制。“就是一些開明的士大夫，也只允許女性寫一些風(fēng)花雪月的短詩小令”。⑤因此，歷史上的女作家女詩人就那么屈指可數(shù)幾個(gè)。即便在講求男女平等的現(xiàn)代社
7、會(huì)里，女作家女詩人也是不多見的。女性由于渴求世界，男性的認(rèn)同和理解，或者作為抗?fàn)幍囊环N手段，或者作為對(duì)世界介入的一種方式。她們苦苦尋覓一個(gè)切入點(diǎn)，寫作便是她們找到的其中一個(gè)突破口。藍(lán)色馬蹄蓮在談到自己的體驗(yàn)時(shí)說“詩歌偶然闖入我的世界，以其特有的美讓人感覺到精神世界的一切盈盈在握，一個(gè)空中樓閣，讓我忘乎所以”。⑥于是乎，女性開始迷戀語言文字，寫作意識(shí)強(qiáng)烈起來，女性由被講述者，而成為講述(寫)的主體。女詩人在語言文字中遨游，把寫作當(dāng)作主動(dòng)自覺的行為，當(dāng)作生命中應(yīng)有的部份。一如男性，寫作成為了一種使命
8、和責(zé)任。婦女與寫作就這樣深深聯(lián)系起來，它使得作為男性特權(quán)的寫作也成為女性的權(quán)利，尤其對(duì)知識(shí)女性來說，對(duì)寫作的介入就成了女性尋找自己尋找世界的陣地?！澳ㄈh字的皺紋/在語言的荊棘中匍伏前行”(唐亞平《自白》)，詩人對(duì)寫作的介入是不畏艱險(xiǎn)的，對(duì)唐亞平來說詩歌己成了她“生命存在的形式”?！拔覍懯澜?世界才低著頭出來/我寫你/你才摘下眼鏡看我”,“我還要寫詩/我是狹隘房間星的固執(zhí)制”(王小妮《應(yīng)該做一個(gè)制》)，“我拿自己的詩歌和母語/控制了外面的汽車聲，頻繁的干擾和失戀”(海男《我們拿它怎么辦》)。寫作
