造型藝術(shù)應(yīng)用實(shí)施策略論文(共3篇)

造型藝術(shù)應(yīng)用實(shí)施策略論文(共3篇)

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1、造型藝術(shù)應(yīng)用實(shí)施策略論文(共3篇)第1篇:雕塑造型藝術(shù)在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用性研究雕塑藝術(shù)又稱雕刻,是造型藝術(shù)的一種,是指藝術(shù)家運(yùn)用各種可塑材料或可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定觀賞性的實(shí)體形象的藝術(shù)行為,藝術(shù)家借此反映特定的社會(huì)現(xiàn)象或者表達(dá)自身對(duì)事物的審美感受。在當(dāng)代社會(huì)中,雕塑造型藝術(shù)越來越受大眾喜愛,其應(yīng)用范圍越來越廣,已成為現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中不可或缺的一部分。本文從三個(gè)方面對(duì)雕塑造型藝術(shù)在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做出研究,即當(dāng)前雕塑造型藝術(shù)在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題、現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中雕塑造型藝術(shù)應(yīng)遵循的設(shè)計(jì)原則以及雕塑造型藝術(shù)的未來發(fā)展趨勢(shì)。1發(fā)展現(xiàn)狀及問題1.1發(fā)

2、展現(xiàn)狀雕塑造型藝術(shù)的發(fā)展在國(guó)內(nèi)外具有不同的發(fā)展脈絡(luò)。17世紀(jì)歐洲古典主義雕塑與巴洛格藝術(shù)同時(shí)發(fā)展,18世紀(jì)洛可可藝術(shù)出現(xiàn),18世紀(jì)末至19世紀(jì)初期,新古典主義雕刻風(fēng)格流行,在19世紀(jì),雕塑藝術(shù)在歐美及日本等地區(qū)發(fā)展迅速。此后,各國(guó)愈發(fā)重視雕塑藝術(shù)的發(fā)展,近些年,雕塑造型藝術(shù)進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)期,其在裝飾性方向的發(fā)展一直勝于其他方向上的發(fā)展。由于歷史背景及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素的不同,國(guó)外雕塑造型藝術(shù)的發(fā)展一直走在國(guó)內(nèi)同類型藝術(shù)發(fā)展的前面。我國(guó)雕塑藝術(shù)歷史悠久,但在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)還未成為主流。二十世紀(jì)六十年代,為建設(shè)大型紀(jì)念碑建立了中古雕塑廠,為傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)向現(xiàn)代雕塑造

3、型藝術(shù)的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了條件,也為雕塑造型藝術(shù)在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的進(jìn)步,人們逐漸將對(duì)物質(zhì)的追求轉(zhuǎn)移為對(duì)精神藝術(shù)的追求,提高對(duì)雕塑造型藝術(shù)的裝飾性作用對(duì)重視程度,我國(guó)裝飾市場(chǎng)對(duì)雕塑造型藝術(shù)品的需求量隨之增大,當(dāng)前雕塑造型藝術(shù)在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中處于舉足輕重的地位。1.2存在的問題事物的發(fā)展都是辯證的,我國(guó)雕塑造型藝術(shù)市場(chǎng)之大、雕塑藝術(shù)發(fā)展之向榮亦無法掩蓋當(dāng)前雕塑造型藝術(shù)在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)應(yīng)用中所存在的問題。(1)一味迎合市場(chǎng)而粗制濫造在現(xiàn)代裝飾中,雕塑的作用逐漸增大,加上自古以來人們形成用藝術(shù)品裝飾室內(nèi)空間的習(xí)慣,市場(chǎng)上對(duì)雕塑造型藝術(shù)品的需求增加,從事雕塑造型

4、的從業(yè)者也隨之增加,小至獨(dú)立的藝術(shù)家,大至規(guī)模生產(chǎn)的加工廠。當(dāng)?shù)袼茏髌烦蔀橐?guī)模制品,其質(zhì)量與藝術(shù)含量將大打折扣,市場(chǎng)監(jiān)管的缺失,更使得市場(chǎng)上的雕塑制品良莠不齊。雕塑造型藝術(shù)品的制作工藝、藝術(shù)內(nèi)涵及制作材料等多方面因素影響著藝術(shù)品的質(zhì)量,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)下,往往很難形成沉心靜氣、精心雕琢的雕塑創(chuàng)作風(fēng)氣。雕塑作品缺乏藝術(shù)家的靈魂注入,多數(shù)成為一味迎合市場(chǎng)而粗制濫造而成的雕塑產(chǎn)品。(2)純粹為撐場(chǎng)面而刮“浮夸風(fēng)”近些年X絡(luò)頻繁曝出某市或某縣政府為求業(yè)績(jī)形成攀比之風(fēng),做面子工程,追求建筑“大、新、奇”,實(shí)用性差,耗時(shí)耗力的同時(shí),造成資源嚴(yán)重浪費(fèi)。不光是在建筑方面,雕塑設(shè)計(jì)上也時(shí)常

5、刮起“浮夸風(fēng)”。為求新奇獨(dú)特,創(chuàng)造出與環(huán)境不相協(xié)調(diào)無法融合的雕塑作品,為博眾人眼球奪得關(guān)注,創(chuàng)造出毫無文化內(nèi)涵甚至惡俗的雕塑,不僅無法美化裝飾環(huán)境,反而破壞了環(huán)境的美感。2應(yīng)遵循的設(shè)計(jì)原則雕塑是勞動(dòng)的產(chǎn)物,它承載著藝術(shù)家對(duì)事物事件的態(tài)度觀點(diǎn)或者美好愿景,是藝術(shù)家思想的結(jié)晶。雕塑能反映社會(huì)發(fā)展的文化風(fēng)俗及精神面貌,傳達(dá)藝術(shù)家對(duì)美的感悟體驗(yàn),引起藝術(shù)家與大眾審美的共鳴,進(jìn)行精神上的交流。雕塑在裝點(diǎn)和美化環(huán)境的同時(shí),見證著重大歷史事件的發(fā)生發(fā)展,紀(jì)念著偉大人物的英雄事跡。雕塑造型藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中,不僅僅是單純的物體機(jī)械制造,應(yīng)遵循一定的設(shè)計(jì)原則。2.1均齊均衡原則“均齊

6、”是指形象同等有秩序的排列,包括對(duì)稱及類似對(duì)稱的形式。均齊是圖案中求得結(jié)構(gòu)統(tǒng)一性及體現(xiàn)秩序和排列的規(guī)律性的一種造型法則。所謂“平衡”是指形體中心穩(wěn)定或者畫面整體構(gòu)圖重心穩(wěn)定。在雕塑造型設(shè)計(jì)中,力求其上下、左右、對(duì)角輕重均勻,形的大小、量的多少都要進(jìn)行適當(dāng)安排,是整體的重心分布在造型的中心,避免頭重腳輕。不僅是單個(gè)雕塑的設(shè)計(jì),群體雕塑的設(shè)計(jì)或擺放都應(yīng)遵循均齊均衡原則,是整體和諧融洽。2.2對(duì)比調(diào)和原則對(duì)比是物象的差異性共存時(shí)所呈現(xiàn)的現(xiàn)象,對(duì)比包括形狀對(duì)比、色彩對(duì)比、肌理對(duì)比、質(zhì)感對(duì)比、體量對(duì)比等等。調(diào)和是指通過某種手法將物體的差異性調(diào)節(jié)到有一定秩序的狀態(tài)。抽象風(fēng)格的雕塑造型

7、設(shè)計(jì)偏好采用對(duì)比的形式強(qiáng)調(diào)反差,給人帶來強(qiáng)烈的視覺體驗(yàn),但過于強(qiáng)烈的對(duì)比往往會(huì)給人帶來不適?,F(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中,主要致力于創(chuàng)造為大眾接受、給大眾以美的感官體驗(yàn)的環(huán)境,調(diào)和對(duì)比形成的差異是非常重要的方面,雕塑造型設(shè)計(jì)應(yīng)合理運(yùn)用對(duì)比手法,使之遵循一定秩序,并和整體大環(huán)境相協(xié)調(diào)。2.3節(jié)奏與韻律事物如果一成不變,則會(huì)變得枯燥無味,會(huì)使人產(chǎn)生厭煩心理,毫無美感可言。愛好節(jié)奏和諧的形式是人類與生俱來的自然傾向。運(yùn)律美是一種以具有條理性、重復(fù)性和連續(xù)性為特征的美的形式,其包含連續(xù)的韻律、起伏的韻律、漸變的韻律、交錯(cuò)的韻律。在雕塑造型設(shè)計(jì)中借助

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