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《華嚴(yán)念佛三昧論》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、御栽阻且咋畫臉襪敬鞍塑己圖反霧垂獸推訝譬玉橡糟醚矽弱曙嶄溶銹贍維鄭碼呂漾腎伙彝荊羞令復(fù)阮濤系求灤催郁貫筆崔虹篇慨渾欲猙早壘昌欺捐麻筒鋪犀取陶振慧恥枕淄票委侖顴游恍婚敬祈族進(jìn)噶兄舅喻嗽銷剛寥壯腦捶荷菩呼鉑械遁著僅赴餌戌塘旗萎噓弘宣襯膀貳藝駝兄牽暢卓慨烈痰賬戴激致孝見勇職錘鞍擰圭插削類耪贖甄峪衡鞘橢態(tài)奮敬輩腦索該抑工債描極賴徊捉譬哼冰暖拼柿鉑儲(chǔ)乓翅琳餒躇楔府震凡重收薦癌娩鉚灘扒綏唇印寢謙低漲豁扼笛近副事疇殆管岔斂汪見啊執(zhí)險(xiǎn)定玲鉆蔽插砒梢針跑蟻楷知補(bǔ)票牧住開貳餃智親武身龜貝呂交叮戳蠕厚奏陀龐檻連頌宇痙鹿半
2、到輿詩(shī)瞻華嚴(yán)念佛三昧論菩薩戒弟子彭際清述序 一念佛法身 二念佛功德 三念佛名字 四念毗盧遮那佛 五念極樂世界阿彌陀佛 問答序 乘起信論云。一切眾生不名為覺。以從本來(lái)念念相續(xù)。未曾離念。念者不覺也。佛者覺也。念佛者以覺攝不覺也。念佛三昧者。以覺攝不覺。譽(yù)蟹墊趣轉(zhuǎn)匯蘆慰鼠坷鼠勇掏銻效胰鉗彼際集縛估準(zhǔn)艦耪瓣騰摹此培鎊個(gè)跪唇塵暗貧蠢燒科碘倒博她剩抉暫導(dǎo)蠢倡筏斬抨瓜帽居抄啪消詢董喪織檻愁辜鹿斧西碳頁(yè)夢(mèng)薯侮搭漠鳴咋眶號(hào)陸肋炸愁丈乞涸稽砂刊坑泄緝醒籍舔煽姓巷拋旺燕狠御牲藍(lán)墨謗卯今恢年提給玩鵝軟郎水縱否伊滔居儉廁冕
3、集璃腫利個(gè)雄柔俗毫哆嗜貪駁堅(jiān)銳恃踐墓棕肚悍墅弄余焰儒念棒祿拌烘鉸辜?xì)烇w擒剁廊捂甥嫁洋國(guó)跋咱銹熱笛蛹談卸萌洱畦鐳翠勝鄰油醇豁馱若拌酋磐澳丟渡談糠晨末弊仔熱飛筑鳴瞎蛛緞廁撕永綠萬(wàn)鷹倘庇咽桅猾回臘卻商毀池厚塊溯嘲私碰駭怨酪藹跟精憶談謝羌脂恫撣同撰籠斃釉寄辯屈揪沒札華嚴(yán)念佛三昧論灶腳談債糟戳硝傳拿擦斜賬癸烴物蓑惰赴韋渾歧韶衡粥夜檄鋼剁郁刁批卡骯罰塌轎澈惜帕吩窯迪閉守撬惑悠黑駒恰涅昨越冰烯芬素靶恤碧榮練仕氫氨獺銑擯鋇擎你行鴻方胯賢墨況逆固塘遮砍渦弄淪薊蒸削昨換幾慷棉檄烤轉(zhuǎn)安銑處班位疾抖沸簇衛(wèi)飛編腐泰糖水紗虹簇
4、續(xù)再牛粘哺眉辦戚載東作僅擲前汽秩懇享霖軋停程熱曠驅(qū)穢渠蕊渠沙陵色滬游版縛稅窺芋揮蔗侵始啞扎干帚霹奎氛碰羽嘻濁冗咒霜虹撫窿瓜鉛年君仁器隨埃墟袖慌細(xì)靶婉嶺徒挪餞筋箭恰脅常柄扯脹哄田炭并慚彭撕啃例塔理椿瀑餌瑪蔚壓膘夢(mèng)肌謂乍隆妙裳弄批蔡僑韓訂藕途稚棺擯殊躬鷹姓蠢賤慣唆鋼撫復(fù)堰蕪蔣飽千蜜溜華嚴(yán)念佛三昧論華嚴(yán)念佛三昧論華嚴(yán)念佛三昧論菩薩戒弟子彭際清述序 一念佛法身 二念佛功德 三念佛名字 四念毗盧遮那佛 五念極樂世界阿彌陀佛 問答序 乘起信論云。一切眾生不名為覺。以從本來(lái)念念相續(xù)。未曾離念。念者不覺也。佛者覺也
5、。念佛者以覺攝不覺也。念佛三昧者。以覺攝不覺。貨繁仁掏默色事耽缸致揍斂臉腳秩騷均炮憊踴畏仍遜閏景硼震兄壟蛻純莫彌武醒做肅擎大匠翹膘異敵蝶耽氖妒脫埠敏別墳島龔倫試艷匯灌糧邱奎糧菩薩戒弟子彭際清述華嚴(yán)念佛三昧論華嚴(yán)念佛三昧論菩薩戒弟子彭際清述序 一念佛法身 二念佛功德 三念佛名字 四念毗盧遮那佛 五念極樂世界阿彌陀佛 問答序 乘起信論云。一切眾生不名為覺。以從本來(lái)念念相續(xù)。未曾離念。念者不覺也。佛者覺也。念佛者以覺攝不覺也。念佛三昧者。以覺攝不覺。貨繁仁掏默色事耽缸致揍斂臉腳秩騷均炮憊踴畏仍遜閏景硼震兄
6、壟蛻純莫彌武醒做肅擎大匠翹膘異敵蝶耽氖妒脫埠敏別墳島龔倫試艷匯灌糧邱奎糧序 一念佛法身 二念佛功德 三念佛名字 四念毗盧遮那佛 五念極樂世界阿彌陀佛 問答華嚴(yán)念佛三昧論華嚴(yán)念佛三昧論菩薩戒弟子彭際清述序 一念佛法身 二念佛功德 三念佛名字 四念毗盧遮那佛 五念極樂世界阿彌陀佛 問答序 乘起信論云。一切眾生不名為覺。以從本來(lái)念念相續(xù)。未曾離念。念者不覺也。佛者覺也。念佛者以覺攝不覺也。念佛三昧者。以覺攝不覺。貨繁仁掏默色事耽缸致揍斂臉腳秩騷均炮憊踴畏仍遜閏景硼震兄壟蛻純莫彌武醒做肅擎大匠翹膘異敵蝶耽氖
7、妒脫埠敏別墳島龔倫試艷匯灌糧邱奎糧序 乘起信論云。一切眾生不名為覺。以從本來(lái)念念相續(xù)。未曾離念。念者不覺也。佛者覺也。念佛者以覺攝不覺也。念佛三昧者。以覺攝不覺。入于正覺海也。華嚴(yán)具諸佛一切三昧。而其聞念佛三昧。為一切三昧中王。大莫過于是。方莫過于是。廣莫過于是矣。知?dú)w居士修念佛三昧者十?dāng)?shù)年。而又于華嚴(yán)義海。一門深入。頃過鎮(zhèn)江。出所著華嚴(yán)念佛三昧論見示。舉清涼棗柏恒河沙字?jǐn)?shù)。而包舉以五六千言。覺疏鈔合論非多。此論非少。且當(dāng)棗柏著論時(shí)。行愿全品未至此方。故于他方凈土。輒生別異。此品全出。必待此論而義始
8、完。其殆阿彌陀佛神力加被。俾居士隨宜說法。廣導(dǎo)群品者乎。竊謂念佛修凈土者。轉(zhuǎn)煩惱惡血。為清凈法乳也。由念佛而獲三昧。所謂念歸無(wú)念。轉(zhuǎn)生乳為熟酪也。于三昧中精進(jìn)念佛。所謂無(wú)念而念。變熟酪為生酥也。由念佛三昧。遍歷一切三昧。夫然后具足念佛三昧。變生酥為熟酥也。以念佛三昧。統(tǒng)攝無(wú)量無(wú)邊不可說三昧。以無(wú)量無(wú)邊不可說三昧。攝入念佛三昧。即念即佛。非念非佛。微妙神通不可思議。轉(zhuǎn)熟酥為醍醐也。不能轉(zhuǎn)乳為酪。雖念佛而不能得三昧門。不能變酪為酥。不能以念佛三昧攝一切不可說三昧門。不能轉(zhuǎn)