陳果思修課筆記.doc

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1、（一）認(rèn)識(shí)你自己一.“認(rèn)識(shí)自我”的角度1.他人的評(píng)論社會(huì)——“常識(shí)”的來(lái)源（goodchoice、badchoice）知己——懂你的人（愛/信任）——另一度空間的你u每個(gè)人是大多數(shù)人的印象，但每個(gè)人卻是少部分人的烙印。足夠了解你卻依舊守護(hù)你。u愛就是一路同行。u知己好友是沒有私心的。是由衷的站在你的角度為你權(quán)衡。2.自覺——自我評(píng)價(jià)：精神契合、精神不合good+right=心安理得good+wrong=彷徨bad+wrong=迷茫bad+right=自得其樂u尼采——我的話是說(shuō)給兩百年以后的耳朵聽得。u梵高——樹木是大地用來(lái)接觸星辰的一種渴望。u用自己的方式找到底線和自己的道路。所有的人把

2、大把的時(shí)間拿來(lái)關(guān)注別人的生活。盡力達(dá)觀，盡力中道——聽所有的話，做自己的決定。難的不是走極端，難得是把握分寸和尺度。辦法總比困難多。“得美石難，得頑石尤難，由美石而轉(zhuǎn)入頑石更難。美于中，頑于外，藏野人之廬，不入富貴之門也。——經(jīng)歷了教育之后，保持自己的血性和率性“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也?！倍杂X？——覺？覺察覺悟做自己的當(dāng)局者和局外人?！坝跇O迷處識(shí)迷，則處處醒，將難放懷一放，則萬(wàn)境寬”通透的認(rèn)識(shí)一個(gè)人是需要很多時(shí)間的，是誠(chéng)意的體現(xiàn)。三.自我的大致結(jié)構(gòu)心-身-親密關(guān)系-家庭關(guān)系-社會(huì)關(guān)系富有≠高貴四．自知的層次神-智-器-識(shí)真正的強(qiáng)者

3、身上沒有嫉妒這種東西。將一切弱者視作自己的孩子。沒有勢(shì)力這種東西。真正有自知的人，知我所能，我所能者，盡善盡美。知我所不能者，虛懷若谷。我自風(fēng)情萬(wàn)種，與世無(wú)爭(zhēng)。（二）生死一、宇宙觀—世界觀—人生觀—價(jià)值觀蘇格拉底：哲學(xué)就是習(xí)死之學(xué)二、覺悟之高下？—“站得高看得遠(yuǎn)”（高人）—“精神的樓層”（精神境界）·覺悟不是高深修行，人人都可以有?！跋孪氯擞猩仙现恰薄ゎD悟的基礎(chǔ)是漸悟，覺悟的基礎(chǔ)是覺察。三、最高的覺悟大徹大悟=生命、死亡*《天真的預(yù)示》一沙一世界，一花一天堂；雙手握無(wú)限，剎那即永恒?！ど锊皇侨祟惪梢耘宕鞯恼鋵?，而是鑲嵌在自然界身上的寶石。人類的凝視包含著生命的能量。·死亡三毛“生命的

4、最后一個(gè)，也是最大的一個(gè)謎團(tuán)就是死亡”生命沒有停止，而是進(jìn)入了另一個(gè)界面。死亡是去到了另一個(gè)更好的世界。如果生命不會(huì)終止，那你永遠(yuǎn)都不會(huì)珍惜。古希臘哲學(xué)“干擾我們的不是事物本身，而是我們對(duì)事物的看法”我們?yōu)槭裁春ε滤劳?？也許因?yàn)闊o(wú)知？——要有深入了解也許害怕空虛？——死亡難以避免，盡心盡力消除空虛地。消除空虛遠(yuǎn)比死亡更有用。不要把幸福放到未來(lái)的某一天，要放到今天因?yàn)樗劳龊兔魈觳恢滥膫€(gè)來(lái)的更早。Don’tlookfordeath,untilitfindsyou.（三）大學(xué)之道·關(guān)于人：精神之自由人格之獨(dú)立責(zé)任之擔(dān)當(dāng)·關(guān)于自由：人類的節(jié)制比放縱更接近自由?！璧虑逍训淖灾?，勇敢的選擇，無(wú)悔

5、的擔(dān)當(dāng)自由不是做所有你想做的事情而是可以拒絕做你不想做的事。一、大學(xué)培養(yǎng)的目標(biāo)［大師］1.技藝——術(shù)——偉大的專家／偉大的才能eg.斯賓諾莎：世人透過斯賓諾莎磨的眼鏡片看這個(gè)世界2.人格——道——偉大的人／偉大的心靈（誠(chéng)意）eg.海德格爾：我們失去了他，從此人類世界的一角將陷入永恒的黑暗“人才要對(duì)時(shí)代有介入感，天才可介入可不介入，隨心所欲。超一流的天才不介入，因?yàn)樗麄兪乔锶f(wàn)代的良知”偉大心靈永不孤單。具有同等力量的人，才能相互識(shí)別?！缎袨樵愀獾恼軐W(xué)家》*如入化境化掉的是自我。［真誠(chéng)］的做事會(huì)忘掉身邊的事情。＊唯天下之至誠(chéng)，方能盡其性。＊知識(shí)分子當(dāng)是社會(huì)的良知?！覀兡苓M(jìn)大學(xué)是因?yàn)槲覀冏?/p>

6、夠幸運(yùn)。我們應(yīng)當(dāng)分享幸運(yùn)。很多時(shí)候不是我們才能卓越。做好了事情是幸運(yùn)，反之是無(wú)能。3.復(fù)旦精神（團(tuán)結(jié)服務(wù)犧牲）二、小學(xué)VS大學(xué)小學(xué)——小人之學(xué)——灑掃／應(yīng)對(duì)／進(jìn)退／禮樂射御書術(shù)“持守堅(jiān)定，涵養(yǎng)純熟”大學(xué)——大人之學(xué)——窮理／正心／修己／治人＊小學(xué)——社會(huì)之學(xué)——nice——風(fēng)度——有用＊大學(xué)——天地之學(xué)——noble——?dú)舛取獰o(wú)用小學(xué)能幫助你謀生，大學(xué)能幫助你快樂《昨日的世界》《與魔鬼做斗爭(zhēng)》《巴黎的秘密日記》《維特根斯坦筆記》《維特根斯坦：從小木屋開始》（四）道德一、“惡不只是壞人干壞事，更是好人不作為”“空有善心，卻無(wú)善行”是什么阻止了好人有所作為？是什么阻止了我們的善心和善行？原因

7、：外部環(huán)境——不敢行善內(nèi)心價(jià)值取向——心動(dòng)帶來(lái)行動(dòng)——不行動(dòng)，不動(dòng)心好人：認(rèn)可道德需要+必要道德價(jià)值>0道德不是強(qiáng)求結(jié)果道德不是義務(wù)二、有關(guān)道德的誤解：1.道德人=不愛名利不愛財(cái)？·重要性—良知、操守、sth無(wú)用>利>0以道求才，才不離道·真正的君子理解功利的力量但超越功利的力量不代表功利是有罪，有錯(cuò)的酒能亂性——錯(cuò)的不是酒，而是心·功利是抵達(dá)幸福、自由和愛的工具功利不等于幸福、自由和愛·君子愛財(cái)，取之有道，用之有道，拒