邏輯學(xué)的語(yǔ)言取向

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1、邏輯學(xué)的語(yǔ)言取向邏輯學(xué)研究是多層次的，既有理論研究,又有應(yīng)用研究和教學(xué)研究。理論研究屬于提高性的,具有強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)性，它處于科學(xué)前沿,對(duì)后兩個(gè)層次的研究起著指導(dǎo)作用;應(yīng)用研究和教學(xué)研究大部分屬于普及性的，其特點(diǎn)是貼近現(xiàn)實(shí)，緊密聯(lián)系實(shí)際，具有鮮明的社會(huì)功能。近20年來(lái),邏輯學(xué)界為“邏輯現(xiàn)代化”做出了不懈的努力，邏輯學(xué)研究取得了顯著的成績(jī)。但是，近幾年來(lái)，邏輯學(xué)的社會(huì)形象并不佳，它在受冷落，邏輯工深有“危機(jī)感”。其原因何在？從邏輯學(xué)界內(nèi)看，主要是對(duì)邏輯學(xué)的普及和應(yīng)用重視不夠?？傆^邏輯領(lǐng)域現(xiàn)狀:理論研究的進(jìn)步與實(shí)際應(yīng)用的落后形成反差，學(xué)術(shù)的提高與大眾的普及脫節(jié)。邏輯領(lǐng)域，尤其是邏輯的教

2、學(xué)領(lǐng)域，如何解決這一問題成為當(dāng)務(wù)之急。我們的社會(huì)需要邏輯，當(dāng)今的時(shí)代需要邏輯，但面對(duì)迫切追求功利的現(xiàn)代社會(huì)的人們,邏輯學(xué)離開了應(yīng)用，學(xué)究式的研究，不貼近現(xiàn)實(shí)，便失去其社會(huì)價(jià)值，便會(huì)受到冷落。為改變這種現(xiàn)狀，塑造邏輯學(xué)的美好形象，顯現(xiàn)邏輯學(xué)的社會(huì)功能和價(jià)值,本文在邏輯學(xué)應(yīng)用和教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)關(guān)于語(yǔ)言取向問題進(jìn)行探析。―、防治“邏輯恐懼癥”由教育部組織編寫、高等教育出版社出版的面向21世紀(jì)課程教材——《邏輯學(xué)教程》，成為目前權(quán)威性、方向性的邏輯教材。它反映我國(guó)邏輯學(xué)界改革傳統(tǒng)邏輯，使邏輯學(xué)迅速走上“現(xiàn)代化”的強(qiáng)烈愿望。教材中大量引進(jìn)了符號(hào)邏輯內(nèi)容，形成了高度抽象化的符號(hào)體系畫面，但由此邏

3、輯學(xué)在大學(xué)生,尤其是文科大學(xué)生眼里就變得越發(fā)艱深，難以接受。冗長(zhǎng)的符號(hào)公式、純理論的機(jī)械演算，使他們?cè)谛睦砩蠈?duì)邏輯學(xué)產(chǎn)生了距離感、畏懼感，由此釀成了“邏輯恐懼癥”。學(xué)生們認(rèn)為邏輯學(xué)高深莫測(cè)，太抽象，太難學(xué)。進(jìn)而產(chǎn)生“邏輯學(xué)有什么用”的疑問，覺得邏輯理論與現(xiàn)實(shí)缺少聯(lián)系，對(duì)邏輯學(xué)的功用感到茫然。因此，大大削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)邏輯的興趣與信心：“邏輯恐懼癥”造成了邏輯學(xué)習(xí)者的心理屏障，嚴(yán)重影響著邏輯學(xué)的普及與應(yīng)用，所以必須防治“邏輯恐懼癥”:如何防治“邏輯恐懼癥”？主要是使邏輯學(xué)貼近現(xiàn)實(shí)，也就是同以自然語(yǔ)言為表現(xiàn)形式的普通邏輯思維實(shí)際密切聯(lián)系。這是邏輯學(xué)的重要價(jià)值取向，也是其生命力之所在：

4、大量事實(shí)說明社會(huì)大眾，尤其是大學(xué)生,他們需要邏輯：改革幵放的新形勢(shì)，要求研究新情況，解決新問題.尤其是大學(xué)生們希望邏輯學(xué)課程能幫助他們形成正確而敏捷的思路，對(duì)當(dāng)前社會(huì)事件和學(xué)習(xí)課題進(jìn)行推理和論證，提高思維能力和表述能力。邏輯學(xué)是一門工具性質(zhì)的學(xué)科,只有得到實(shí)際應(yīng)用，才體現(xiàn)出它的社會(huì)價(jià)值，同時(shí)邏輯應(yīng)用也是獲取其生存價(jià)值的必要手段。應(yīng)用性是邏輯學(xué)的永恒的價(jià)值主題，要體現(xiàn)這一主題，關(guān)鍵是防治“邏輯恐懼癥”，而防治“邏輯恐懼癥”的靈丹妙藥應(yīng)該是改變邏輯理論與自然語(yǔ)言、日常思維相脫節(jié)的偏向，重視邏輯學(xué)的語(yǔ)言取向，緊密聯(lián)系表達(dá)普通思維的自然語(yǔ)言,開發(fā)邏輯學(xué)在以自然語(yǔ)言為現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的社會(huì)思維實(shí)

5、際中的應(yīng)用。必須重視思維的語(yǔ)言載體，方正邏輯學(xué)的價(jià)值取向，將邏輯理論、方法、技巧，積極地向普通思維實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域轉(zhuǎn)化，充分體現(xiàn)邏輯學(xué)應(yīng)有的價(jià)值和地位，形成該學(xué)科發(fā)展的良性循環(huán)。二、辨析邏輯學(xué)研究對(duì)象邏輯學(xué)研究的傳統(tǒng)對(duì)象是人的思維，它強(qiáng)調(diào)研究思維形式及其規(guī)律。但是,什么是思維？心理學(xué)說思維是自覺的心理活動(dòng);哲學(xué)說是理性認(rèn)識(shí)活動(dòng);神經(jīng)科學(xué)說是神經(jīng)搭接。可謂“仁者見仁，智者見智莫衷一是?？傊?，都不具有直接現(xiàn)實(shí)性。思維形式或結(jié)構(gòu)是什么？有關(guān)專家指出它是大腦的神經(jīng)X絡(luò)按照特定的規(guī)律、以特殊的形式形成的,是神經(jīng)元的復(fù)雜搭接形式。如此說，思維形式或結(jié)構(gòu)是相當(dāng)復(fù)雜的，這樣一來(lái)，強(qiáng)調(diào)研究思維形式就

6、給邏輯學(xué)蒙上了神秘的面紗，使學(xué)習(xí)者容易產(chǎn)生心理障礙。實(shí)際上邏輯研究的所謂“思維形式”如所有S是p”“如果P，那么q”等等，并不是神經(jīng)搭接形式，而是語(yǔ)言表達(dá)形式，或者稱之為以語(yǔ)言模式化的思維的表達(dá)形式。而邏輯學(xué)稱之為“思維形式”或“思維的邏輯形式”，一味地回避語(yǔ)言形式。波蘭著名邏輯學(xué)家盧卡西維茨說思維是一種心理現(xiàn)象，而心理現(xiàn)象是沒有外延的，一個(gè)沒有外延的對(duì)象的形式指的是什么呢？思維形式這個(gè)表達(dá)式是不精確的?！彼€說:“邏輯與思維的關(guān)系并不比數(shù)學(xué)與思維的關(guān)系多?！睌?shù)學(xué)未強(qiáng)調(diào)它研究對(duì)象是思維，從基礎(chǔ)教育到高等教育，數(shù)學(xué)被學(xué)生們饒有興致地學(xué)習(xí)著;而邏輯學(xué)偏偏聲稱研究思維，便使曾經(jīng)被編人

7、中學(xué)語(yǔ)文的邏輯知識(shí)短文為了“降低難度”而刪除，邏輯課在大學(xué)文科課程中雖被保存著，但也被學(xué)生視為“艱深難學(xué)”，沒有興趣；我國(guó)邏輯學(xué)家李先焜教授說一般都認(rèn)為邏輯是研究思維形式和思維規(guī)律的科學(xué)，邏輯研究的對(duì)象是人的思維。實(shí)際上，這只是一種歷史的觀念,而且是一種不太科學(xué)的觀念。邏輯研究的直接對(duì)象應(yīng)該是語(yǔ)言?？梢哉f，就其直接意義而言，邏輯研究的是語(yǔ)言。語(yǔ)言可分為自然語(yǔ)言與人工語(yǔ)言。自然語(yǔ)言是人們?nèi)粘Ｊ褂玫恼Z(yǔ)言;人工語(yǔ)言是人工構(gòu)造的表意符號(hào)系統(tǒng).又稱符號(hào)語(yǔ)言3邏輯學(xué)研究的詞項(xiàng)、命題、推理等邏輯形式都表述