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1、議論文結(jié)構(gòu)議論文的基本結(jié)構(gòu)圖1.并列式:(1)并列分論點(diǎn):(中心論點(diǎn)——分論點(diǎn)一——分論點(diǎn)二——分論點(diǎn)三——結(jié)論,照應(yīng)全文)(2)并列論據(jù):(引論——本論——結(jié)論)2.對照式:正反論述:(提出中心論點(diǎn)——正面闡述——反面闡述——結(jié)論)3.層進(jìn)式(遞進(jìn)式)層進(jìn)式的文章一般有三種格式:(一)將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解,分成幾個(gè)分論點(diǎn),這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡,同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。例:嚴(yán)于解剖自己1、要不斷進(jìn)步,必須無情地“解剖我自己”。2、論述如何才能“解剖”好自己。①對自己要有自知
2、之明。(這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里,就無從下刀。)②光有自知之明還不夠,還要勇于自我批評。(這是解剖好自己的途徑。不開刀,就無從去“病”。)③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。(這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)律,刀就開不好,也就難以真正去“病”。)(二)按照“提出問題,分析問題,解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu),即圍繞中心心論點(diǎn)回答三個(gè)問題:①是什么,②為什么,③怎么辦。例:實(shí)現(xiàn)心中的理想 每個(gè)人心中都有屬于自己的天使。何謂“天使”呢?天使就是心中向往的東西,渴望實(shí)現(xiàn)的美好的東西,正如你的理想。要實(shí)現(xiàn)心中的理想,必須用心地雕琢心
3、中的天使,用你手上的雕刻刀,把天使雕刻出來,展現(xiàn)出來?!疤焓埂闭宫F(xiàn)了微笑,理想之花綻放著光彩。(是什么) 理想是你在黑暗中指路的明燈,理想是你在迷失方向時(shí)的指南針,理想還是你焦急干渴時(shí)沁人心脾的清泉,理想是我們?nèi)松匾牟糠?,而人生不斷前進(jìn)的動(dòng)力是為了實(shí)現(xiàn)理想,為了雕琢心中的天使,使天使成型,使理想成型。(為什么) 那要怎樣才能實(shí)現(xiàn)心中的理想,雕琢心中的天使呢? 實(shí)現(xiàn)理想需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力和強(qiáng)大的意志。劉翔,一個(gè)代表速度的名字,已經(jīng)載入田徑史冊。他從參加110欄比賽開始,就有著與世界短跑名將同臺比賽的理想,同時(shí)他為實(shí)現(xiàn)理想而努力??缭揭坏赖罊冢瑧?zhàn)勝一個(gè)個(gè)障礙,
4、他用毅力去雕琢心中的天使,實(shí)現(xiàn)心中的理想?! ?shí)現(xiàn)理想需要無畏的勇氣和不懈的堅(jiān)持。撒切爾夫人,一個(gè)被譽(yù)為“鐵娘子”的女人,她不畏懼政治場上的黑暗和腐敗,憑著一個(gè)弱女子的勇氣和堅(jiān)持,終于入主英國唐寧街十號,實(shí)現(xiàn)了她當(dāng)首相的理想,把心中的天使雕琢出來?! √焓箍偸敲篮?,但天使不容易展現(xiàn)出來。要使天使成型和理想成真,不能缺少一顆認(rèn)真的心。居里夫人與她的丈夫,他們的事跡可謂是家喻戶曉,為了提煉釙和鐳元素,他們?nèi)杖找挂狗俑嗬^晷地在實(shí)驗(yàn)室工作,忘記其他的事情,一心一意地做研究,終于提煉那兩個(gè)飽含汗水的元素,他們實(shí)現(xiàn)了理想,雕琢上心中的天使?! √焓怪?,猶如春天爭芳斗艷的花
5、兒,理想之美,猶如夏天郁郁蔥蔥的樹兒。為了雕琢心中的天使,為了實(shí)現(xiàn)心中的理想,我們需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力,非凡的勇氣和一顆專注的心,只有這樣,天使才能成型,理想才能成為現(xiàn)實(shí),才能看到天使的美麗和理想的光彩。(怎么樣)專心致志方能成功--讀《弈秋》有感讀罷《孟子·弈秋》頗有感觸。二人學(xué)弈,其一人專心致志;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。其結(jié)果可想而知。其實(shí),這個(gè)故事告訴我們一個(gè)看似簡單實(shí)質(zhì)深刻的道理:做任何事都要專心致志,否則一無所成。迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人,有一次在進(jìn)行提煉鐳元素的研究時(shí),她的同學(xué)在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到
6、如此專心的地步,令人稱嘆??梢哉f,居里夫人的成功也許有許多因素,但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。北宋大文學(xué)家歐陽修寫作詩文有許多是在“三上”:馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學(xué)問家朱熹治學(xué)要求自己有“三到”:心到,眼到,口到?,F(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛要求自己“三此主義”:此身、此時(shí)、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”,都有有一個(gè)共同特點(diǎn),那就是一心一意,集中精力,也就是專心致志。我們可以設(shè)想一下,如果他們沒有此種專心致志的品德,能成為大學(xué)問家嗎?也許我們大家都還記得小時(shí)候聽過的“小貓釣魚”的故事:小貓釣魚時(shí),一會兒捉蟋蟀,一會兒種蝴蝶,最后連一
7、條魚都有沒有釣到。其實(shí),這個(gè)故事同《孟子·弈秋》闡明了同樣的道理:做事如果不專心致志,將一無所成。那么,怎樣才能專心致志呢?我以為,首先要熱愛這項(xiàng)事業(yè)。非此,無動(dòng)力,更談不上專心致志。運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中日復(fù)一日,年復(fù)一年地跌打滾爬,幾多汗水幾多傷。沒有對自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛,是很難一心一意做到底的,更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺上。其次,還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后,失去了聽覺,但他卻“扼住命運(yùn)的咽喉”,鍥而不舍,以驚人的毅力頑強(qiáng)創(chuàng)作,被譽(yù)為一代“樂圣”。如果沒有此種對音樂和旋律的專心致志,也許早已躺在安樂椅上坐享其成了。今天,我們所置身的
8、世界五彩斑斕,我們所生活