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《面對(duì)錢(qián)學(xué)森之問(wèn)呼喚》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、作文素材：面對(duì)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的呼喚 “為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”面對(duì)前來(lái)探望的溫家寶總理,錢(qián)學(xué)森多次提出這一疑問(wèn)。這就是著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”?！ ″X(qián)老已駕鶴西去,他留下的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”如一個(gè)謎語(yǔ)等待我們?nèi)テ平狻?009年11月11日,安徽高校的11位教授聯(lián)合《新安晚報(bào)》給新任教育部部長(zhǎng)袁貴仁及全國(guó)教育界發(fā)出一封公開(kāi)信:《讓我們直面“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”》。這封公開(kāi)信再次讓“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”成為輿論的焦點(diǎn)。“錢(qián)老的疑問(wèn),也是所有教育工作者的疑問(wèn),是社會(huì)各界對(duì)中國(guó)教育的疑問(wèn),是一個(gè)偉大民族必須直面的疑問(wèn)。”“只有直面這個(gè)疑問(wèn),才能為目前中國(guó)教育存在之種種問(wèn)題尋求真
2、正的解決之道。”教授們的話也得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和熱議?！揪势渭罢J(rèn)識(shí)點(diǎn)選擇】“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”之現(xiàn)狀篇 ●小學(xué)教育 而今的小孩子,吃得好,穿得好,花用寬裕,按說(shuō)應(yīng)該很幸福,但在應(yīng)試教育的大環(huán)境下,學(xué)生的作業(yè)不斷加重,書(shū)包不斷加重,頭腦不斷加重心理負(fù)擔(dān)也不段變重。所以說(shuō),而今的小學(xué)教育,是童真的“摧殘器”,人性的“扼殺機(jī)”。看看我們的小學(xué)課堂吧—— 閱讀匯報(bào)課上,老師創(chuàng)設(shè)情境讓孩子離開(kāi)座位分成兩組表演《和甘伯伯去游河》一書(shū)中的故事。七八歲正是模仿、表演能力特別強(qiáng)的年齡,孩子們的表演應(yīng)該會(huì)異彩紛呈?？墒橇?xí)慣于“聽(tīng)講”的孩子們面對(duì)完全放開(kāi)的課堂,竟然不知所措,
3、書(shū)中調(diào)皮得把船都弄翻的小貓、小狗、小豬們經(jīng)孩子表演后都變得規(guī)規(guī)矩矩,不會(huì)叫,不會(huì)跳,不會(huì)鬧。由于陰天,室內(nèi)光線很暗,老師提醒同學(xué)們看不清的可以到前邊去,可孩子們伸了伸脖子,竟然沒(méi)有一個(gè)動(dòng)的。老師又提醒了一遍,后面有幾個(gè)同學(xué)直了直腰看樣子想到前面去,但看到周?chē)瑢W(xué)沒(méi)有動(dòng),又坐下來(lái)睜著迷茫的雙眼,繼續(xù)霧里看花,穿云望月。后來(lái),老師讓孩子們根據(jù)情節(jié),猜測(cè)船翻后甘伯伯的話,可他們的嘴巴里冒出的都是道理深刻的“大人話”,毫無(wú)童心童趣可言?！ ±蠋煄е鴿M心的憧憬走進(jìn)課堂,又心情沉重地走了出來(lái)。孩子們到底怎么了,本應(yīng)無(wú)拘無(wú)束的年齡為什么就開(kāi)始縮手縮腳,為什么老師百般啟發(fā),學(xué)生依
4、然穩(wěn)坐不動(dòng)呢?這件事讓校長(zhǎng)感觸很深:我們必須堅(jiān)決徹底地卸下傳統(tǒng)課堂套在學(xué)生身上的“枷鎖”,把課堂還給學(xué)生。學(xué)生可以舉手示意回答問(wèn)題或提問(wèn),也可以不舉手;學(xué)生可以站著表述自己的看法,也可以坐著表述等。教師要重視學(xué)生離奇的想法、貌似錯(cuò)誤的提法、不恰當(dāng)?shù)膯?wèn)法、不正確的做法,并科學(xué)巧妙地引導(dǎo)……我們要打破陳規(guī),改變教學(xué)方式,給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由呼吸的生命課堂,讓他們自主參與、積極思考、快樂(lè)體驗(yàn)、主動(dòng)發(fā)展,在課堂上發(fā)出自己的聲音! ●中學(xué)教育 首先,中學(xué)教育“公婆”太多,“公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理”,只有小媳婦最受氣。這些專家“公婆”們閉門(mén)造車(chē),紙上談兵,站著說(shuō)話不腰痛。他
5、們高舉所謂“人性”“人文”大旗,儼然是義務(wù)教育的“護(hù)花使者”,花樣一套一套,規(guī)章一條一條,觀點(diǎn)一撥一撥,方法一個(gè)一個(gè),其實(shí)不頂用。其次,學(xué)校德育工作嚴(yán)重弱化。我們的教育就是要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)做事,教給學(xué)生責(zé)任意識(shí),感恩心態(tài),合作精神。但今天的教育都是以教學(xué)為中心的。在如此功利的今天,教育的功利性可以說(shuō)達(dá)到了極致。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)眼里,教育的質(zhì)量是什么?根本不是人的質(zhì)量,是教學(xué)質(zhì)量,簡(jiǎn)單地說(shuō)就是學(xué)生的成績(jī)。再次,中學(xué)教育科研工作“雷聲大雨點(diǎn)小”,很多學(xué)校的教育科研只是表面現(xiàn)象而已?；境绦蚓褪?申報(bào)課題——專家來(lái)校開(kāi)題——中途指導(dǎo)幾次(有些根本沒(méi)有)——階
6、段總結(jié)(實(shí)驗(yàn)教師東拼西湊幾篇論文)——整理材料,匯報(bào)總結(jié)——結(jié)題。最后,應(yīng)試教育轟轟烈烈,應(yīng)試教育的過(guò)程就是追求學(xué)生成績(jī),最終目標(biāo)就是在高考中取得成功,這既滿足了學(xué)生、家長(zhǎng)的需求,又滿足了教師和學(xué)校的功利欲望。在應(yīng)試教育的浩瀚大海中,學(xué)生都成了搏擊風(fēng)浪的頂尖好手,但在人生和事業(yè)中,在社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的歷史潮流中,他們并不是佼佼者。我們培養(yǎng)的是學(xué)習(xí)的機(jī)器、做題的計(jì)算機(jī),每年都能在國(guó)際奧林匹克競(jìng)賽中獲金獎(jiǎng),但就成不了科學(xué)家,因?yàn)樗麄儍H僅是做題的機(jī)器而已?！ 翊髮W(xué)教育 當(dāng)今中國(guó)大學(xué)的根本問(wèn)題是大學(xué)精神的迷失、教育功能的異化和功利主義的盛行。所謂大學(xué)精神,就是大學(xué)在
7、長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中所形成的約束大學(xué)行為的價(jià)值和規(guī)范體系,以及體現(xiàn)這種價(jià)值和規(guī)范體系的獨(dú)特氣質(zhì)。現(xiàn)代大學(xué)精神包括四塊基石:自由獨(dú)立精神、人文精神、科學(xué)精神和批評(píng)精神。中國(guó)曾經(jīng)在20世紀(jì)二三十年代,造就了大學(xué)精神的輝煌,出現(xiàn)了許多大學(xué)教育家,比如提出“兼容并包”思想的北大校長(zhǎng)蔡元培和提出“大學(xué),非大樓之謂也,乃大師之謂也”的清華校長(zhǎng)梅貽琦。如今,中國(guó)的大學(xué)開(kāi)始向功利主義方向發(fā)展。大學(xué)無(wú)論從學(xué)科設(shè)置、專業(yè)安排還是招生制度,都以實(shí)用為前提條件。大學(xué)好端端地被分成了文科、理科和工科。曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)聞一多、朱自清、錢(qián)鐘書(shū)等人文大師的清華大學(xué)被肢解成一個(gè)可憐的工科學(xué)校?！ 笆澜绲闹?/p>
8、心”離我們
