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《外來(lái)務(wù)工人員子女良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)與研究結(jié)題報(bào)告》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、今年以來(lái)我們?cè)谏霞?jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和區(qū)精神文明辦的關(guān)心支持指導(dǎo)下堅(jiān)持以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀外來(lái)務(wù)工人員子女良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)與研究結(jié)題報(bào)告篇一：“外來(lái)務(wù)工子女良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)與研究”方案“外來(lái)務(wù)工子女良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)與研究”方案興慶區(qū)第二十四小學(xué)自治區(qū)級(jí)立項(xiàng)課題一、課題的提出隨著進(jìn)城就業(yè)農(nóng)民工的大量涌入，他們子女的教育問(wèn)題受到了空前的關(guān)注。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人非常重視民工子女受教育的問(wèn)題，在《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的決定》中，明確規(guī)定“要重視解決民工子女接受義務(wù)教育問(wèn)題?！痹谶@種情況下
2、，銀川市第二十四小學(xué)，就是銀川市第一家專為解決農(nóng)民工子女就讀問(wèn)題而建的學(xué)校。這一舉措，基于貫徹義務(wù)教育法，讓農(nóng)民工子女也能接受到高質(zhì)量的教育，民工子女入校后，隨之而來(lái)的教育教學(xué)問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)峻，通過(guò)初步的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)：由于沒(méi)有很好的家庭環(huán)境，沒(méi)有合理的引導(dǎo)和約束，農(nóng)民工子女在性格、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)成績(jī)等方面與本地學(xué)生有著不同程度的差異，究其原因主要有：1、成長(zhǎng)環(huán)境糟糕。我校農(nóng)民工子女多數(shù)來(lái)自邊遠(yuǎn)、貧困地區(qū)，他們的父母由于文化水平不高，造就了他們生存就業(yè)的艱難。大多數(shù)是攤販、臨工、鐘點(diǎn)工、跑運(yùn)輸、送水、營(yíng)銷、等，居住的環(huán)境
3、簡(jiǎn)陋、陰暗、擁擠，缺少合理的照明、可供書(shū)寫(xiě)的桌椅等，糟糕的吃、住、學(xué)條件，緊圍繞中心工作以創(chuàng)建區(qū)級(jí)文明單位活動(dòng)為載體切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)和企業(yè)文化建設(shè)深入開(kāi)展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)今年以來(lái)我們?cè)谏霞?jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和區(qū)精神文明辦的關(guān)心支持指導(dǎo)下堅(jiān)持以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀無(wú)法保障子女最基本的學(xué)習(xí)條件，沒(méi)有良好的成長(zhǎng)環(huán)境。由于受到這樣的條件限制，農(nóng)民工子女成為了一群既敏感而又自卑的弱勢(shì)群體，在性格上、習(xí)慣上都有一定障礙。2、接觸人員復(fù)雜。民工生活居住的地方多如菜場(chǎng)、工地等，人員嘈雜。年幼的學(xué)
4、生接觸著各式人群，在耳濡目染間，對(duì)打架、罵人等不良習(xí)氣習(xí)以為常，給學(xué)校的正面教育帶來(lái)困難。3、家長(zhǎng)缺乏管教的方法。農(nóng)民工子女家長(zhǎng)大多每天早出晚歸，大多忙于生計(jì)，根本無(wú)暇顧及孩子，更沒(méi)有時(shí)間督促孩子學(xué)習(xí)，對(duì)子女放任不管，加上外來(lái)學(xué)生的父母多半未經(jīng)過(guò)正統(tǒng)的義務(wù)教育，文化素質(zhì)比較低，很多都沒(méi)有能力輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，也不知道何為良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。有的則在望子成龍心情的驅(qū)使下做出過(guò)激的行為，使學(xué)生出現(xiàn)明顯的厭學(xué)傾向。4、學(xué)習(xí)缺乏一貫性。民工子女家長(zhǎng)工作極不穩(wěn)定，今天在這個(gè)工地，明天換那個(gè)菜市。他們的子女跟隨父母迫于生計(jì)輾轉(zhuǎn)于各個(gè)城市
5、，今天可能在這所學(xué)校，明天則又換了一所學(xué)校，轉(zhuǎn)學(xué)過(guò)于頻繁，使學(xué)生得不到一貫的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，一直處在不斷的適應(yīng)過(guò)程中。各自所學(xué)的教材不統(tǒng)一，進(jìn)度不統(tǒng)一，教師的要求不一致，學(xué)習(xí)習(xí)慣差。民工子女中能主動(dòng)學(xué)習(xí)、有著良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生只是其中的很少一部分，多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低、書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)不良，不會(huì)預(yù)習(xí)課文，作業(yè)緊圍繞中心工作以創(chuàng)建區(qū)級(jí)文明單位活動(dòng)為載體切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)和企業(yè)文化建設(shè)深入開(kāi)展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)今年以來(lái)我們?cè)谏霞?jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和區(qū)精神文明辦的關(guān)心支持指導(dǎo)下堅(jiān)持以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀不
6、按時(shí)、不認(rèn)真，有的甚至還會(huì)逃學(xué)。課余生活缺少課外閱讀，唯一愛(ài)做的事就是打打鬧鬧，到處晃蕩。學(xué)習(xí)成績(jī)無(wú)法跟上，飽嘗失敗的滋味，嚴(yán)重地影響了他們的自信心。注意力很難集中，不聽(tīng)講，課堂上做小動(dòng)作、睡覺(jué)、走神發(fā)呆，遲到、不按時(shí)完成作業(yè)或作業(yè)質(zhì)量差。因此，我校從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)農(nóng)民工子女最突出的問(wèn)題——糟糕的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我校申報(bào)了“外來(lái)務(wù)工子女良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)與研究”。原名（“以研促培”新公民學(xué)童勵(lì)志教育、良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣的培養(yǎng)”）這一課題進(jìn)行研究。二、本課題研究的意義英國(guó)作家薩克雷說(shuō)得好：“播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收
7、獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)。”這段名言道出了培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要性。我國(guó)古代教育家孔子也曾說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！币徽Z(yǔ)道破了從小培養(yǎng)怎樣的習(xí)慣，習(xí)大成性，就會(huì)形成怎樣的品性。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)良好的教育，養(yǎng)成一種好的習(xí)慣。對(duì)于農(nóng)民工子女更不例外。他們不但需要接受有質(zhì)量的教育，更需要通過(guò)良好的教育形成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是人類素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分，培養(yǎng)農(nóng)民工子女良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是我們每個(gè)教育者義不容辭的責(zé)任。我們給學(xué)生的東西能管學(xué)生一輩子的教育就是“素質(zhì)教育”，也就是要使學(xué)生終身受益。習(xí)慣養(yǎng)成
8、具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性、長(zhǎng)久性，學(xué)習(xí)習(xí)慣一旦形緊圍繞中心工作以創(chuàng)建區(qū)級(jí)文明單位活動(dòng)為載體切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)和企業(yè)文化建設(shè)深入開(kāi)展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)今年以來(lái)我們?cè)谏霞?jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和區(qū)精神文明辦的關(guān)心支持指導(dǎo)下堅(jiān)持以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀成，就成為一種內(nèi)在的自律需要，變?yōu)橐龑?dǎo)和激勵(lì)青少年不斷向上的重要精神動(dòng)力。在經(jīng)濟(jì)
