浪漫騎士王小波

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1、浪漫騎士王小波浪漫騎士王小波浪漫騎士王小波浪漫騎士王小波浪漫騎士王小波浪漫騎士王小波浪漫騎士王小波羅翼　　這個(gè)人，離開(kāi)我們已經(jīng)整整九年了，開(kāi)始接觸王小波的作品，始于2004年末，但是直到今天才有機(jī)會(huì)寫一點(diǎn)紀(jì)念他的文字，據(jù)說(shuō)他這個(gè)人也是屬于生前冷落，死后熱鬧的那種，這么看來(lái)，倒有點(diǎn)像“中國(guó)二十世紀(jì)末的卡夫卡”了，在他生前，中國(guó)大陸的高級(jí)知識(shí)分子里面，也很少有人知道王小波是何許人也，但現(xiàn)在，一些嘩眾取寵的文學(xué)青年已經(jīng)公然宣稱他們是所謂的“王小波門下走狗”了，不知道小波的在天之靈面對(duì)這些虔誠(chéng)的“走狗”會(huì)怎樣哭

2、笑不得。　　王小波，1952年生于北京，父母都是高級(jí)知識(shí)分子，父親王方是中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系教授，文革爆發(fā)后，王小波的父母雙雙受到批判，1968年，他作為“知青”下放到云南一個(gè)農(nóng)場(chǎng)插隊(duì)，1972年回到北京，之后又當(dāng)了六年工人。直到恢復(fù)高考后于1978年考入中國(guó)人大貿(mào)易經(jīng)濟(jì)系，畢業(yè)后留校任教兩年，1984年入美國(guó)匹茲堡大學(xué)東方研究所學(xué)習(xí)，1986年獲文學(xué)碩士學(xué)位，之后游歷了歐美許多國(guó)家，1988年回國(guó)在北大及人大任教，1992年辭去教職，專事寫作，1997年4月11日夜因心臟病突發(fā)，在北京寓所去世。　　從他

3、的簡(jiǎn)歷可以看出，王小波是個(gè)經(jīng)歷和學(xué)歷都很復(fù)雜的人，從經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，他屬于那個(gè)時(shí)代所謂的“老三屆”，和那個(gè)時(shí)代過(guò)來(lái)的人也差不多，但學(xué)歷卻有點(diǎn)奇怪，經(jīng)歷了了一個(gè)“棄商從文”的過(guò)程。他是當(dāng)代作家里面智商很高的一個(gè)，學(xué)起那些高深的數(shù)學(xué)，邏輯學(xué)來(lái)毫不費(fèi)勁，他對(duì)數(shù)學(xué)，物理，工程機(jī)械這些東西特別感興趣，以致在他的小說(shuō)里，總有一些數(shù)學(xué)，邏輯學(xué)的東西混雜在里頭。在《萬(wàn)壽寺》里，作者的想象不停在唐代和現(xiàn)實(shí)之間來(lái)回穿梭，主人公薛嵩其實(shí)就是作者獨(dú)特個(gè)性的化身，他儼然是一個(gè)“工程師”，會(huì)制造各種稀奇古怪的機(jī)器，并帶領(lǐng)他的“親兵”和那

4、些“苗蠻”英勇地作戰(zhàn)?！　⊥跣〔ǖ奈膶W(xué)啟蒙也是比較晚的，也許在他大學(xué)畢業(yè)以前，他都沒(méi)想到要去當(dāng)一個(gè)作家，他1982年從中國(guó)人大畢業(yè)，這時(shí)他已經(jīng)30歲了，留校任教的兩年，他才開(kāi)始創(chuàng)作，之后雖然去美國(guó)拿了個(gè)文學(xué)碩士學(xué)位，但回國(guó)到大學(xué)任教，他教的并不是文學(xué)，而是社會(huì)學(xué)和會(huì)計(jì)學(xué)，或許他在這方面的研究比對(duì)文學(xué)的研究還深一些，因?yàn)樽鰧W(xué)問(wèn)和寫作實(shí)在是兩回事。當(dāng)時(shí)他的小說(shuō)已經(jīng)在北大和人大以手抄本的形式流傳，他的學(xué)生絕不會(huì)料到他們這位思維縝密，風(fēng)流瀟灑的王老師還是個(gè)“文壇外高手”?！　∷牡谝徊啃≌f(shuō)是《黃金時(shí)代》，取材于

5、他60年代在云南的知青生活。從一開(kāi)始，他的語(yǔ)言風(fēng)格就已經(jīng)定型了，玩世不恭的戲謔，故作深沉的調(diào)侃，綿里藏針的反諷，開(kāi)門見(jiàn)山的直率，把那種飽經(jīng)滄桑者的老辣，機(jī)智烘托得淋漓盡致。“我”和陳清揚(yáng)都是來(lái)這里插隊(duì)的知青，陳清揚(yáng)畢業(yè)于北醫(yī)大，是生產(chǎn)隊(duì)的醫(yī)生，她已經(jīng)二十六歲了，丈夫在坐牢，但是她被懷疑“偷了漢”，于是她到“我”這里來(lái)，要求“我”證明她沒(méi)有“偷漢”，“我”無(wú)奈之下提出兩點(diǎn)需要證明的論點(diǎn)：1.陳清揚(yáng)是處女。2.我是天閹，天生沒(méi)有性交能力。但要證明這兩點(diǎn)中的任何一點(diǎn)都是不可能的，于是“我”干脆“將錯(cuò)就錯(cuò)”，向

6、她提出性要求，“建議舉行一次性交”，最后，陳清揚(yáng)答應(yīng)了“我”的請(qǐng)求。在一個(gè)月光如水的夜晚，缺乏性經(jīng)驗(yàn)的“我”毛手毛腳地爬上了陳清揚(yáng)光溜溜的胴體，之后就一發(fā)不可收拾，我們經(jīng)常去山上的小茅屋里“野合”，我們鬼鬼祟祟的舉動(dòng)被隊(duì)長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了，于是我們干脆逃到山上十幾天不下來(lái)，瘋狂地做愛(ài)?！　「？略凇缎允贰防镎f(shuō)過(guò)：“性長(zhǎng)期以來(lái)始終徘徊在陰影之中和隱匿于各種虛偽之下，我們根本沒(méi)有解放性欲，雖然我們一絲不差地把它推到了極限”，當(dāng)性欲受到權(quán)力的壓制，它就會(huì)變本加厲地反抗這種壓制，陳清揚(yáng)本是清白的，但無(wú)恥小人把流言強(qiáng)加于她，

7、“謊言重復(fù)一萬(wàn)遍就成了真理”，話語(yǔ)的暴力比現(xiàn)實(shí)的暴力更加可怕。“倘若性被壓抑，并注定受到禁止，化為非存在和陷入沉寂的話，那么僅僅談?wù)撔砸驳盟阕饕环N蓄意犯法，于是，向權(quán)力開(kāi)火代表了一種未來(lái)的自由”。后來(lái)，隊(duì)長(zhǎng)要求“我”和陳清揚(yáng)寫交代材料，“我”于是把“我”和陳清揚(yáng)第四十次在山上的茅草房里做愛(ài)的情景描述出來(lái)。自由主義思想者用性辛辣地嘲諷了可笑的權(quán)力，性確實(shí)是監(jiān)督權(quán)力中的一根軟肋，“我”和陳清揚(yáng)并沒(méi)有受到所謂的“懲罰”。　　在《萬(wàn)壽寺》中有一句很經(jīng)典的話，“當(dāng)年老佛爺和皇上做愛(ài)肯定沒(méi)有一顆平常心”他無(wú)情地嘲弄

8、了中國(guó)人尤其是封建統(tǒng)治者對(duì)性的虛偽態(tài)度，皇帝身邊的女人數(shù)不勝數(shù)，他隨時(shí)可以“臨幸”，但皇帝和每一個(gè)女人交合都蒙上了一層政治色彩，它的每一次都蘊(yùn)含著一種“偉大”的可能，太子——下一個(gè)皇帝的誕生?！　』橐鲈谏鐣?huì)里具有自動(dòng)平衡的功能，因此他幾近法律制度，而是賦予“生育權(quán)”以重要性，另一方面，性欲的功能不僅僅是生育，它也是維持夫妻感情的紐帶，是維持家庭關(guān)系穩(wěn)定的重要因素。但是，在中世紀(jì)的歐洲，宋代以后和文革時(shí)的中國(guó)，性欲的這一功能被壓制了，被摒棄了