富順文廟“祼體男童”之我見

《富順文廟“祼體男童”之我見》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、富順文廟“祼體男童”之我見富順縣文廟始建于晉代，距今近千年。我發(fā)現(xiàn)有幾奇：“祼體男童；”吳道子畫象刻石{已崩塌}；石質(zhì)二十七米“欞星門”牌坊{腐蝕嚴重}；五位皇上御書贈匾{5}塊{深藏不露}。其“崇圣祠”，是供奉孔父叔梁紇及祖先之殿堂。1986年在維修時發(fā)現(xiàn)其殿頂脊梁上亭塔內(nèi)高約68厘米的琉璃質(zhì)祼體男童。背北朝南，右手指天左手示地，身掛肚兜，上有園形壽字。肚園如丘，下體祼露陽具微勃。當前在《華西都市報》，《自貢日報》，中央電視臺，以及“儒學與孔廟保護”國際研討會上，縣文管所所長王明璋多次提出何以出現(xiàn)，至今尚未定論。有專家認為，明代中期以后，受資本主義開始在中國萌芽，文

2、廟里的“祼體”男童抑或是西方文化沖擊東方文化的一個信號？此說不確。也有專家稱2000多年前封建禮教對“性”的禁錮，是后代對孔子思想的曲解。此說切題，憾未展開。而《自貢日報》陳茂君先生認為“其寓意大約是祈望孔氏家族綿延不絕，希望儒學發(fā)揚光大。這符合孔子對“天孝”的看法”也有點兒道理。“富順才子內(nèi)江官”?？梢娖淇h人重視教育之效果?！　∥蚁日務効鬃拥某鎏帲簱?jù)《史記。孔子世家》載：“紇與顏氏女野合而生孔子。禱于尼丘生孔子”這和孔子名“丘”字仲“尼”是偶然的巧合？其時叔梁紇70歲，垂垂老矣，其母17歲，少女為“妙”青春煥發(fā)。定是在家無法制造，無奈之下，上山禱告，并與某人野合，而

3、得孔子。他僅3歲，父亡。與其顏氏女被大媽施氏趕出家門。在“不孝有三，無后為大”的封建社會，把唯一能繼承香火的人趕走，太不近人情。與“野合”外來有關(guān)。　　那“野合”是怎么回事？翻開先秦典籍，殷人的“社?！钡教幙梢姟！　　疤齑蠛滴迥瓴皇?，湯及以身禱于桑林《呂氏春秋。順民》，《帝王世紀》記作“禱于桑林之社”。　　“立成湯之后于宋，以奉桑林”《呂氏春秋。慎大》　　“燕之有祖澤，當齊之社稷，楚之云夢也。此男女之所樂而觀也?！薄赌?。明鬼》　　“桑林者社也”“桑林者，桑山之林，能興云作雨也”《淮南子》高誘注文?！　　坝碇ΛI功，降省下土方。焉得彼凃山女，而通于臺桑”《天問》王逸注

4、“言禹治水，道娶凃山氏之女，而通夫妻之道于臺桑之地”臺桑應為桑臺?！　　独献印贰氨娙宋跷酰缦硖?，如登春臺”春臺即桑臺。桑社是生日之神的象征。因此桑林成為古代先民們自由性交易的場所。　　《周禮。地官》“媒氏。。。。。。以仲春之月，會合男女于是時也，奔者不禁。”孔子便是在這種環(huán)境中產(chǎn)生的。《廣東羅氏。年精選》黃歷上仍保留有“春社”日期。今年正是春分那天，三月二十一日。　　春社源于何因呢？大量民族學資料表明，體質(zhì)和智能上占優(yōu)勢的雄性，可以獲取群中較優(yōu)秀的一些雌性。這種規(guī)則必導致群體中，為爭奪配偶發(fā)生的激烈沖突。斗毆必然造成嚴重傷亡?？脊艑W材料，如北京猿人化石中都有大量證

5、明：死者死因是由于腦部被鈍器或石器擊碎。由此人類在生理方面發(fā)生變化，雌性發(fā)性期延長到消失。人群中性禁忌制度產(chǎn)生于狩獵期。其集團間相互戰(zhàn)爭。為使其成功勝利率增大，也就是種族生存的需要。反之群落會很快消亡。優(yōu)勝劣汰，適者生存。于是禁忌期漸漸得到推廣?！　≡诖嘶顒悠陂g，原始群漸分為成年男子集團和另一女人幼兒集團?！丢{子也會如此》。而不需禁忌的短暫日子，全族性激發(fā)就猶如火山一般。在這節(jié)日里瘋狂，無拘無束地性交。。。。。。。這就是春社產(chǎn)生的根本原因之一?！　≡僬f‘性崇拜”，遠古時期有男性崇拜，女性崇拜。前者如青海馬家窯文化，甘肅秦安仰韶文化。遼寧清源建平交界的牛河梁女神像，河北

6、灤縣趙寶溝東山嘴陶塑孕婦等等這便是“春臺”“桑臺”形成梗概。這和春臺，桑臺有關(guān)嗎？讓我們一起遡源論變：　　臺灣摩梭人的“久木魯”，實際上就是古代生殖器崇拜風俗之延續(xù)。類似的風俗在中外民族學中大量存在。臺灣木里縣大埧鄉(xiāng)，有個“雞兒洞”，其中供奉一個石祖，當?shù)啬λ笕撕推彰鬃鍕D女不育或生育殘疾嬰兒時，必須到此淚燒香敬神，并提起裙子在上面坐一下?！　≈袊h古先民的巖畫中，男性性崇拜圖案頗多如：四川珙縣麻塘壩的生殖神，青海樂都出土陶片“男性的社舞”；西安三店村漢墓出土的銅“且”等等。那時大多數(shù)鳥，蛇代表男性性器，鳳和兔子則隱指女性陰戶。　　孔子對男女之情有何看法？　　幸運的是他

7、和弟子注疎的《周易》中“咸，恒，漸，歸妹”四卦論及此事：　　“有萬物然后有男女，有男女然后有夫妻?！睆娜夯榈交噬先邋?，達官貴人一夫多妻。。。。。。。圣人久于其道，天道化成。“觀其所恒，而天地之情可見矣”?！　　豆騻鳌非f公十九年記“媵者何？諸侯娶一國，則二國往媵之，以姪娣從。。。。。。。諸侯壹聘九女，諸侯不再娶”　　歸妹卦注曰：“歸妹，天地之大義矣。天地不交而萬物不興。歸妹，人之始終也。說而動，所歸妹也。。。。。。”言歸妹之合理及人類繁衍上的偉大作用。認為男女之交感，媾合，使人類生生相續(xù)，代代不窮，如同天地相遇而有萬物生一樣自然，偉大。人之始終，