《歷史上最初的印歐人_吐火羅人在古代中東的祖先》文字版

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1、若水編校歷史上最初的印歐人·吐火羅人在古代中東的祖先-伊凡諾夫歷史上最初的印歐人吐火羅人在古代中東的祖先T.V·加姆克列利則V.jac·Vs·伊凡諾夫著楊繼東譯徐文堪?！景凑Z】本文是本刊1992年第2期刊載的W.B.亨寧所著《歷史上最初的印歐人》的續(xù)篇，俄文原文發(fā)表于《古史通報》(VDI)1989年第1期(14-39頁)；并有法譯文，刊于《格魯吉亞學(xué)與高加索學(xué)研究評論》(RevuedeseudesGorgiennesetCaucasiennes)6-7期(1990-1991，26-296頁)。此處據(jù)俄文譯出，并參校

2、了法文本。本文的作者之一曾于1986年1月在加利福尼亞大學(xué)(伯克利)就印歐人在中東的起源地以及印歐人的一些部族從該地區(qū)向他們后來的分布區(qū)域遷徙的問題做過一個報告，當(dāng)時他收到了一篇由英國著名的伊朗學(xué)者亨寧寫的、至今尚不為人們所熟知的文章：《歷史上最初的印歐人》此文似乎可以為他在報告中所闡述的觀點(diǎn)提供旁證。亨寧的文章發(fā)表于1978年，被收入一本流傳很少而且選題奇特，名為《社會與歷史》的集子里，該論文集是為紀(jì)念K.A.魏特夫而編輯出版的，亨寧在他的文章中闡述了他于1962年在伯克利加州大學(xué)的“東方學(xué)院”所做的一篇報告的內(nèi)

3、容。亨寧的論文包含著在當(dāng)時來說非常新穎和出人意外的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了這位著名學(xué)者所特有的洞察力，他的眼光涉及廣泛的文化和歷史問題。亨寧的觀點(diǎn)來自于這樣一種一般的歷史類型學(xué)的考慮：根據(jù)中國歷史學(xué)家關(guān)于中央亞細(xì)亞的吐火羅人的最早記載(開始于若水編校歷史上最初的印歐人·吐火羅人在古代中東的祖先-伊凡諾夫公元一世紀(jì))，以及那些屬于公元前一千紀(jì)后期的與最早的吐火羅語有關(guān)的文獻(xiàn)，可以推測出這個從最初的居住地出發(fā)進(jìn)行遷徙，并在幾千年的歲月里保存了自身的傳統(tǒng)和語言的民族所開辟的一條巨大通道。而這一點(diǎn)同時也使得人們不能不考慮這個民族在更遠(yuǎn)

4、的古代，即在他們開始遷徙到新的地區(qū)以前的階段，所具有的重要性和歷史意義。因此，可以接受亨寧的這樣一種觀點(diǎn)，即在很早的某一時候，“原吐火羅人就已形成為一個廣泛的、擁有眾多人口的民族，并且分成好些部分，這些部分各說不同的方言。”如果這個民族(即所謂“原吐火羅人”)確曾出現(xiàn)在歷史舞臺上并曾起過重要作用的話，那它就應(yīng)該與古代近東的其它民族(比如赫梯-魯維人、米坦尼的雅利安人)并存過，而且很有可能在古代東方的書面文獻(xiàn)中出現(xiàn)過。亨寧在對“原吐火羅人”可能存在的地點(diǎn)和人數(shù)作了一番推測后，便試圖進(jìn)一步確定這個民族可能存在于近東的年

5、代。他接受了幫旺尼斯特關(guān)于吐火羅語的古老性質(zhì)的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步引申說，從文字史的角度來考慮，吐火羅語形成的時間不會晚于其它一些在方言類型上較晚形成的印歐語言，比如說，印度伊朗語諸方言。眾所周知，印度伊朗語諸方言的代表之一的米坦尼雅利安語，其在近東形成比較固定的書寫體系的時間是在公元前二千紀(jì)中葉。顯然，對于“原吐火羅人”的痕跡，要在這一地區(qū)更早的歷史階段中去尋找。正是按照這種思路，亨寧得出了非常出人意料的觀點(diǎn)，他將“原吐火羅人”與楔形文字中經(jīng)常出現(xiàn)的古提人(其語言的歸屬關(guān)系尚不明了)等同起來。在這種情況下，按照亨寧的觀

6、點(diǎn)，赫梯-魯維人應(yīng)該是與古提人(“原吐火羅人”)在親緣關(guān)系上最近的部族，這與古提人分布在下扎卜河流域，而赫梯-魯維人分布在小亞細(xì)亞的事實(shí)是相符合的。與此同時，亨寧特別重視古提人與楔形文字材料(包括漢謨拉比時代的)中提到的其它一些部族，比如Turkris之間的關(guān)系，并賦予這些關(guān)系以極其重要的意義?？梢詳喽ǎ环Q為Turkris的民族和部落群與古提人有著直接的聯(lián)系，并在南方和東南兩個方向與之相鄰。漢謨拉比時代的銘文中曾提到一些周邊民族的名字，它們“住在遙遠(yuǎn)的山丘上，語言怪異(egru)”，其中便有埃蘭(構(gòu)擬名)、蘇巴爾

7、圖(依附于胡里特人)、Gutium和Turkris等名稱。在出自博加茲科伊遺址的關(guān)于埃蘭人的史前之王(Autaluma，請比較胡里特語：mA-u-ta-lu-ma-anip-rie-Wee-ir-neuruE-la-mi-ne-e-Wee，“奧塔魯瑪王，埃蘭人之王”)的故事中，可能帶有神話色彩，也提到了古提人以及Tuekis若水編校歷史上最初的印歐人·吐火羅人在古代中東的祖先-伊凡諾夫之王Kiklipatalli。亨寧認(rèn)為，在Turkris這個族名中，詞尾-s。是當(dāng)?shù)卣Z言的示格詞尾，這樣便能分析出詞干turkri-

8、。根據(jù)上述的各種史料，古提人和Turkri-人當(dāng)時分布在伊朗西部地區(qū)。亨寧認(rèn)為，“原吐火羅人”后來便是從該地區(qū)向中央亞細(xì)亞遷徙的，按照他的觀點(diǎn)，這樣正好能夠解釋史前伊朗和古代中國在考古文化方面的驚人相似性。說到這里，便牽涉到中國史書中記載的“月氏”的問題，人們通常將它與歷史上的吐火羅人聯(lián)系起來考慮。亨寧認(rèn)為，“月氏”和Guti個族名在詞源上是有聯(lián)系的。亨寧對