《西方經(jīng)濟學》(包括微觀和宏觀部分)講義

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1、高鴻業(yè)第四版《西方經(jīng)濟學》（微觀、宏觀）講義第四版的主要修改和增刪之處可分為微觀、宏觀和總論這三個部分加以說明：第一，微觀部分的變動有六點：（1）對無差異曲線和預算線以小注的形式作了進一步的補充說明；（2）刪去過多的或具有重復性的習題（3）對實證方法和規(guī)范方法添增課較多的說明（4）對產(chǎn)量的利潤最大化和要素需求的利潤最大化的關系做了補充（5）擴充了社會福利函數(shù)方面的內(nèi)容，添加了“慣性和均衡的多樣性”一小節(jié)，并完善了對目前為福利經(jīng)濟學所關注的“效率與公平”的表述，以便使教材更能反映這些微觀經(jīng)濟學較新的發(fā)展。（6）對第十章社會福利函數(shù)一節(jié)的內(nèi)容做了比較詳盡的補充，以便使學員較

2、全面的理解該節(jié)內(nèi)容的較新發(fā)展對宏觀的變動，主要有以下五點：（1）對國民收入核算一章的部分內(nèi)容進行了改寫，以避免閱讀時可能存在的誤解之處（2）在第十七章中，對總供給曲線添增了一些微觀方面的解釋（3）刪去第二十章第六節(jié)“調(diào)整內(nèi)部均衡和外部均衡的政策”。因為，各國經(jīng)濟交往日益頻繁，特別是經(jīng)濟全球化使得調(diào)整的政策越來越為復雜，其內(nèi)容已超過一本普通教材的范圍。（4）對第二十二章中的新凱恩斯主義的總供給理論做了一些補充說明，以使讀者能夠更好的理解該部分的內(nèi)容（5）更新了宏觀部分的一些數(shù)據(jù)第三，在總體方面，第四版的第二十三章中，添增了西方學者“忽視道德的必要性”一節(jié)，以便使讀者一方面

3、知悉西方經(jīng)濟學的一個缺點，另一方面又能看到西方經(jīng)濟學的一些較新的發(fā)展。第一章西方經(jīng)濟學基本問題第一節(jié)稀缺性與選擇（一）稀缺性和經(jīng)濟問題稀缺性的含義：生產(chǎn)資源的相對有限性、資源的稀缺性與經(jīng)濟問題，由于資源稀缺性的存在，使得人們必須考慮如何使用有限的相對稀缺的生產(chǎn)資源來滿足無限多樣化的需要。這就是所謂的"經(jīng)濟問題".生產(chǎn)資源或生產(chǎn)要素主要包括的成分：經(jīng)濟社會中的生產(chǎn)資源也叫生產(chǎn)要素，主要包括：資本（其價格為利息）、土地（其價格為地租）、勞動（其價格為工資）。西方經(jīng)濟學研究的問題：西方經(jīng)濟學研究人與社會如何作出最終抉擇，在使用或者不使用貨幣的情況下，來使用可以有其他用途的稀缺

4、的生產(chǎn)性資源，為現(xiàn)在或者將來生產(chǎn)產(chǎn)品，并把產(chǎn)品分配給社會的各個成員以供消費之用。它分析改進資源配置形式可能付出的代價和可能產(chǎn)生的收益。（二）生產(chǎn)可能性曲線生產(chǎn)可能性曲線的含義：在既定的資源之下，所能生產(chǎn)商品的最大產(chǎn)量的組合，就是生產(chǎn)可能性線。生產(chǎn)可能性曲線與資源稀缺性之間的關系：生產(chǎn)可能性曲線反映了資源稀缺性的特征。（二）選擇和機會成本選擇產(chǎn)生的原因：資源的稀缺性使得社會不得不作出選擇機會成本的概念：當具有多種用途的稀缺資源使經(jīng)濟主體需要選擇時，選擇會帶來成本，選擇的成本我們稱為機會成本，當把一定資源用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品時所放棄的用此資源生產(chǎn)的其他所有產(chǎn)品中的最高價值就是機

5、會成本，它是作出一次決策時所放棄的其他可供選擇的最好用途。經(jīng)濟問題的解決與機會成本的關系：經(jīng)濟問題的解決被歸結(jié)為如何使得選擇的機會成本達到最低。?第二節(jié)西方經(jīng)濟學的研究對象（一）經(jīng)濟學的定義西方經(jīng)濟學的定義：西方經(jīng)濟學研究人與社會如何使用稀缺的生產(chǎn)性資源，生產(chǎn)出有價值的商品，并把它們分配給社會的各個成員。西方經(jīng)濟學包含的最基本的思想：資源是稀缺的，社會必須以有效率的方式使用它。（一）經(jīng)濟學研究的基本問題西方經(jīng)濟學研究的三個基本問題：生產(chǎn)什么（What）。生產(chǎn)電視還是生產(chǎn)電腦、生產(chǎn)大炮還是生產(chǎn)黃油（希特勒的選擇是：寧要大炮不要黃油）；生產(chǎn)多少臺電視機、多少臺電腦，用多少資

6、源生產(chǎn)大炮，用多少資源生產(chǎn)黃油。????????如何生產(chǎn)（How）。用什么樣的方法來生產(chǎn)這么多的產(chǎn)量與勞務，與生產(chǎn)方式，技術(shù)水平直接有關。????????為誰生產(chǎn)（Who）。生產(chǎn)出來的產(chǎn)量和勞務用什么樣方式分配到社會的各個成員中，即怎樣分配。（二）資源的使用效率及其變動西方經(jīng)濟學除了上述的三個基本問題外，還研究以下三方面的內(nèi)容：????????社會稀缺的資源是否得到充分使用。????????社會資源總量的變動。????????貨幣的穩(wěn)定性。????????第三節(jié)資源配置和經(jīng)濟制度（一）自由放任的市場經(jīng)濟制度自由放任的市場經(jīng)濟制度的含義：自由放任是指完全沒有政府干預，而由

7、個人自主行動，市場經(jīng)濟是指資源配置由市場供求所決定的經(jīng)濟。?這一制度的特征：首先，從決策結(jié)構(gòu)上看，自由放任的市場經(jīng)濟制度是分散決策。????????其次，在自由放任的市場經(jīng)濟中，每個人或者經(jīng)濟單位被賦予追逐個人利益的動機。????????再次，自由放任的市場經(jīng)濟中的信息是通過價格漲落而傳遞的。自由放任的市場經(jīng)濟制度如何解決資源配置問題：在自由放任的市場經(jīng)濟中，家庭或個人以自身的滿足為動機，以市場價格為信息，自主決定每種產(chǎn)品的購買量；生產(chǎn)者以利潤為動機，根據(jù)市場價格決定生產(chǎn)的方式以及購買投入的數(shù)量；家庭和生產(chǎn)者的相互作用決定商品的價格和生產(chǎn)