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《旅游美學(xué)論文--福建土樓》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、word資料下載可編輯福建客家土樓：一朵世界建筑的奇葩摘要：福建土樓，作為人類走出穴居后居住建筑的三大代表形式之一，以歷史悠久、造型奇特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇巧、功能齊全、內(nèi)涵豐富而著稱于世，被譽(yù)為客家文化的象征、東方文明的一顆明珠，它是一種活著的文化，更是一種不可多得的旅游資源！本文介紹了土樓的起源與演變、土樓的功能特點(diǎn)及其旅游價(jià)值。關(guān)鍵詞：福建土樓，功能，起源，演變，造型，旅游價(jià)值福建土樓是東方文明的一顆明珠，它以歷史悠久、種類繁多、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇巧、功能齊全、內(nèi)涵豐富著稱，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，被譽(yù)為“東方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上獨(dú)一無二的、神話般的山區(qū)建筑模式”。
2、 風(fēng)格奇異的土樓民宅散布在閩西的永定、武平、上杭及閩西南的南靖、平和、華安、漳浦等地。其造型、裝飾和建造工藝世所罕見，土樓，俗稱“生土樓”。因其大多數(shù)為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。它是以生土作為主要建筑材料，摻上細(xì)沙、石灰、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經(jīng)過反復(fù)揉、舂、壓建造而成。樓頂覆以火燒瓦蓋，經(jīng)久不損。土樓高可達(dá)四五層，供三代或四代人同樓聚居。 成為世界文化遺產(chǎn)的４６座福建土樓由六群四樓組成，包括福建省永定縣的初溪土樓群、洪坑土樓群、南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群、華安縣的大地土樓群等，主要分布在福建西部和南部崇山峻嶺中，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和悠久的歷史文化著稱于世。不單是最常
3、見的圓形土樓，還包括了方形土樓、交椅形土樓等，覆蓋了完整的土樓群建筑樣式?！ 「＝ㄍ翗鞘鞘澜缟溪?dú)一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。福建土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國時(shí)期。世遺土樓中最古老和最年輕的均在初溪土樓群，直徑６６米的集慶樓已屆６００“高齡”，直徑３１米的善慶樓則僅有３０年歷史。一、土樓的建筑功能（一）居住功能作為住宅，土樓首先具備居住功能。盡管它是對外相對封閉的內(nèi)向型建筑，同樣需要解決飲水、通風(fēng)、采光、儲藏等問題。而這些在建造之初就已經(jīng)加以考慮。經(jīng)過勘察地貌，相土嘗水，人們選擇合適的地點(diǎn)作為建筑的基址，并開鑿打井以解決內(nèi)部用水問題。在一些土樓的內(nèi)部，布置
4、有良好的排水系統(tǒng)，疏導(dǎo)生活用水和雨水排出，使建筑保持衛(wèi)生的環(huán)境。由于只在三、四層開窗，窗戶不能成為光線的來源，而巨大的天井提供了采光，同時(shí)也保證了每戶的通風(fēng)需求。另外土樓的墻可達(dá)1~2米，夏天室內(nèi)涼爽，冬天阻擋寒風(fēng)，內(nèi)部環(huán)境較為溫暖。（二）防御功能專業(yè)技術(shù)資料word資料下載可編輯福建土樓多具完善的防御功能。其外墻厚一至二米，一二層不開窗，阻止了敵人從外入侵，窗口外小內(nèi)大便于了里面的人向外觀察，也稱為箭窗。僅有的堅(jiān)固大門一關(guān)，土樓便成堅(jiān)不可摧的堡壘。為防火攻，門上設(shè)有漏水漏沙裝置，緊急時(shí)樓內(nèi)居民還可從地下暗道逃出。另外樓內(nèi)具有固定的谷倉，可儲存戰(zhàn)時(shí)所需糧食，并在樓內(nèi)飼養(yǎng)家畜，起到了一定的補(bǔ)給
5、作用。如今，土樓早已不再是堡壘，但那些完備而精致的防御設(shè)施，仍讓人們拍案驚奇。（三）風(fēng)水觀念作為中原文化的一部分，風(fēng)水在客家土樓的建造中也有相應(yīng)的體現(xiàn)。建筑大多靠山近水向陽，注重其周邊的山勢和河流流向，并且特別重視門的朝向。如永定湖坑鄉(xiāng)福裕樓，建筑面對河流，門開于一側(cè)，并正對水流經(jīng)過方向，寓意著財(cái)源滾滾。同村的振成樓，平面布置為八卦形，兩口水井代表陰陽兩極，相距不遠(yuǎn)水位的額高低和水溫卻不同，不禁令人稱奇。 二、土樓的起源和演變福建土樓的形成與歷史上中原漢人幾次著名大遷徙相關(guān)。西晉永嘉年間即公元４世紀(jì)，北方戰(zhàn)禍頻仍，天災(zāi)肆虐，當(dāng)?shù)孛癖姶笈e南遷，拉開了千百年來中原漢人不斷舉族遷徙入閩的序幕。進(jìn)入
6、閩南的中原移民與當(dāng)?shù)鼐用裣嗷ト诤希纬闪艘蚤}南話為特征的福佬民系；輾轉(zhuǎn)遷徙后經(jīng)江西贛州進(jìn)入閩西山區(qū)的中原漢人則構(gòu)成福建另一支重要民系——以客家話為特征的客家民系。福建土樓所在的閩西南山區(qū)，正是福佬與客家民系的交匯處，地勢險(xiǎn)峻，人煙稀少，一度野獸出沒，盜匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家傳統(tǒng)觀念要求，更是聚集力量、共御外敵的現(xiàn)實(shí)需要使然。福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念，適應(yīng)聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳?、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅(jiān)固、防御性強(qiáng)特點(diǎn)，又極富美感的生土高層建筑類型。這些獨(dú)一無二的山區(qū)
7、民居建筑，將源遠(yuǎn)流長的生土夯筑技術(shù)推向極致。（一）堡寨到民居早期到達(dá)永定的客家先民，飽嘗饑荒戰(zhàn)亂、流離失所之苦，來到這片蠻荒之地，為了生存與發(fā)展，一方面披荊斬棘，開荒墾殖，一方面建筑遮陽蔽雨的棲身之所。在當(dāng)時(shí)的條件下，家族聚居是防御自然界和人為的各種侵害的一致要求和必然結(jié)果。而這樣的居所最起碼要有相當(dāng)大的空間，足以容納整個(gè)家族并具有相當(dāng)強(qiáng)大的防衛(wèi)功能。永定隨處都有的木材和生土，為客家人建造既能防衛(wèi)又能居住的住
