旅游美學論文--福建土樓

《旅游美學論文--福建土樓》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在工程資料-天天文庫。

1、專業(yè)技術資料分享福建客家土樓：一朵世界建筑的奇葩摘要：福建土樓，作為人類走出穴居后居住建筑的三大代表形式之一，以歷史悠久、造型奇特、規(guī)模宏大、結構奇巧、功能齊全、內涵豐富而著稱于世，被譽為客家文化的象征、東方文明的一顆明珠，它是一種活著的文化，更是一種不可多得的旅游資源！本文介紹了土樓的起源與演變、土樓的功能特點及其旅游價值。關鍵詞：福建土樓，功能，起源，演變，造型，旅游價值福建土樓是東方文明的一顆明珠，它以歷史悠久、種類繁多、規(guī)模宏大、結構奇巧、功能齊全、內涵豐富著稱，具有極高的歷史、藝術和科學價值，被譽為“東方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上獨一無二的、

2、神話般的山區(qū)建筑模式”?！　★L格奇異的土樓民宅散布在閩西的永定、武平、上杭及閩西南的南靖、平和、華安、漳浦等地。其造型、裝飾和建造工藝世所罕見，土樓，俗稱“生土樓”。因其大多數為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。它是以生土作為主要建筑材料，摻上細沙、石灰、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經過反復揉、舂、壓建造而成。樓頂覆以火燒瓦蓋，經久不損。土樓高可達四五層，供三代或四代人同樓聚居?！〕蔀槭澜缥幕z產的４６座福建土樓由六群四樓組成，包括福建省永定縣的初溪土樓群、洪坑土樓群、南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群、華安縣的大地土樓群等，主要分布在福建西部和南部崇山峻嶺中，

3、以其獨特的建筑風格和悠久的歷史文化著稱于世。不單是最常見的圓形土樓，還包括了方形土樓、交椅形土樓等，覆蓋了完整的土樓群建筑樣式?！　「＝ㄍ翗鞘鞘澜缟溪氁粺o二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)造性的生土建筑藝術杰作。福建土樓產生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期。世遺土樓中最古老和最年輕的均在初溪土樓群，直徑６６米的集慶樓已屆６００“高齡”，直徑３１米的善慶樓則僅有３０年歷史。一、土樓的建筑功能（一）居住功能作為住宅，土樓首先具備居住功能。盡管它是對外相對封閉的內向型建筑，同樣需要解決飲水、通風、采光、儲藏等問題。而這些在建造之初就已經加以考慮。經過勘察地貌，相土嘗水，人

4、們選擇合適的地點作為建筑的基址，并開鑿打井以解決內部用水問題。在一些土樓的內部，布置有良好的排水系統(tǒng)，疏導生活用水和雨水排出，使建筑保持衛(wèi)生的環(huán)境。由于只在三、四層開窗，窗戶不能成為光線的來源，而巨大的天井提供了采光，同時也保證了每戶的通風需求。另外土樓的墻可達1~2米，夏天室內涼爽，冬天阻擋寒風，內部環(huán)境較為溫暖。（二）防御功能WORD資料下載可編輯專業(yè)技術資料分享福建土樓多具完善的防御功能。其外墻厚一至二米，一二層不開窗，阻止了敵人從外入侵，窗口外小內大便于了里面的人向外觀察，也稱為箭窗。僅有的堅固大門一關，土樓便成堅不可摧的堡壘。為防火攻，門上設有漏水漏沙

5、裝置，緊急時樓內居民還可從地下暗道逃出。另外樓內具有固定的谷倉，可儲存戰(zhàn)時所需糧食，并在樓內飼養(yǎng)家畜，起到了一定的補給作用。如今，土樓早已不再是堡壘，但那些完備而精致的防御設施，仍讓人們拍案驚奇。（三）風水觀念作為中原文化的一部分，風水在客家土樓的建造中也有相應的體現。建筑大多靠山近水向陽，注重其周邊的山勢和河流流向，并且特別重視門的朝向。如永定湖坑鄉(xiāng)福裕樓，建筑面對河流，門開于一側，并正對水流經過方向，寓意著財源滾滾。同村的振成樓，平面布置為八卦形，兩口水井代表陰陽兩極，相距不遠水位的額高低和水溫卻不同，不禁令人稱奇?！《?、土樓的起源和演變福建土樓的形成與歷史

6、上中原漢人幾次著名大遷徙相關。西晉永嘉年間即公元４世紀，北方戰(zhàn)禍頻仍，天災肆虐，當地民眾大舉南遷，拉開了千百年來中原漢人不斷舉族遷徙入閩的序幕。進入閩南的中原移民與當地居民相互融合，形成了以閩南話為特征的福佬民系；輾轉遷徙后經江西贛州進入閩西山區(qū)的中原漢人則構成福建另一支重要民系——以客家話為特征的客家民系。福建土樓所在的閩西南山區(qū)，正是福佬與客家民系的交匯處，地勢險峻，人煙稀少，一度野獸出沒，盜匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家傳統(tǒng)觀念要求，更是聚集力量、共御外敵的現實需要使然。福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風水”理念，適應聚族而居

7、的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當地的生土、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅固、防御性強特點，又極富美感的生土高層建筑類型。這些獨一無二的山區(qū)民居建筑，將源遠流長的生土夯筑技術推向極致。（一）堡寨到民居早期到達永定的客家先民，飽嘗饑荒戰(zhàn)亂、流離失所之苦，來到這片蠻荒之地，為了生存與發(fā)展，一方面披荊斬棘，開荒墾殖，一方面建筑遮陽蔽雨的棲身之所。在當時的條件下，家族聚居是防御自然界和人為的各種侵害的一致要求和必然結果。而這樣的居所最起碼要有相當大的空間，足以容納整個家族并具有相當強大的防衛(wèi)功能。永定隨處都有的木材和生土，為客家人建

8、造既能防衛(wèi)又能居住的住所