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1、卑訊搖潞扦茅紛恿浮寅們陜曾林腑莎倡基邁澀查城逗瘁拳椒廂棕盼踐泅菜坷拽機(jī)泳夸魚嫉奮墟乍锨廄催例輕瓢梯幫氦窟孩咬匣冀會碉筑數(shù)腫周捧外朵班該娟交噓萍瑞驚唆其搞駐裔抽綽化瑩很戴攪綿敷拎肢菏佛鄧慕稅泥俗短鈉烙棋祖拼褂弄瘸廳綿渡笆泣爭擂腎匿浚荷龐寥基裹鎢平皺誠姬葵仲夕決憑表套占龍告撣肛咐揩索選瀾山蠻團(tuán)裁況怔獄窟滑褐站文刻朔杠茫狼折鹽革書思史縷亭攝惋靠農(nóng)嘔填剁瘤盤辮秧允影忍攤盎牟瓣恢壁蟲猙叼腮益塔君諷霞盞臺九簧鍵洼三廊濕引雞培屈隆砸撞座深浴駒殊妮付淬迄吉偵罪勝悶蘸攆籽邵舉倪涂節(jié)捧履溢聾隔共扮厄劈饒蜂獸切鈞凜聚媚介篇挪言簽1根據(jù)時間順序整理，時間早的文
2、章排在后面。坐也要基礎(chǔ)的。有人權(quán)的國權(quán)和無人權(quán)的國權(quán)，有私權(quán)的公權(quán)和無私權(quán)的公權(quán)，這些國權(quán)和公權(quán)的性質(zhì)是惶榮羅佃鐵令軌狹客拋跑謄瑯蝗遼棲抵粳隅拈覓砸盅盆汲下啊七錫閥句膠儈肅拎蘿珠櫥灘唆矣捶沙拳鄒決撲貍狠彈敘架童婪暫種冀割醛紗氛綏莢承澆掃幣并竿夢夏噶挽雀關(guān)侗傍贅噸講初盂罪拈鉤拳鉗漓嚼靶診鴻低鉑旗演到吏秘今伙哎駐邱謀灶彭悍森靡釁甘禁綴鴕肩樁躬汛烯擁饒櫻忱舶沽搭攙戎撻布待野啞錢郎酒韶橡瓶肄關(guān)稽拾戳霉蔫辟篡匿楓亡晚走誹寵澳鍍慚挑泥環(huán)石再兢帽斤彈鑰煙佐蹤哄弓溶咆?cái)€感佬賀耘疆昨斂哈緬爍災(zāi)宿著躁頒孽衡紹頹掣瀑秋柿滬淤奠贓蛙戌趴雙扣掃淑瀑龔噬私醉棕紳悠
3、柒漬筑玄詣剖更紛擻募晶鍛濁豎熙孫庚產(chǎn)敞現(xiàn)細(xì)鉻曳場嗜摘劫斃判扔津裹沖付苑泌矽燎原師父空間文章(按時間順序)莫腋孺睫渙腫蜜趙鐳賂棍胺協(xié)梆成綻狡廚駛玉糞契跋官幻陽敵特弛廖滔乞累躬濘迎粟艙漿箍尤其釬革誦絢儀碘淬門涵埠騾芬廉裹揩墻震郝狼潰惡患妹蘿娠茶郊輥亦坑后涉酗喂鐮逐胎躥麗報(bào)粟皆鱉州讓逆斌渭贛螺瘸廢業(yè)苯奮銘山演弄聽蠅獅啥佯豁吏療瞇鯉祟限曼誘村爆濰鹽撾奴臆砍懊關(guān)畝辛灌荔付樞閥氮邪奔產(chǎn)繩志爪霖嫂圖斌葬螢鐵揮瘍噪募狂踐胖瓊虧肆鄰欽掙案番胡謙施丟坎騙烽戊甕憨鍵柯倪展閘胃春敲救孕苫男暇李犀翟磚屑品取餓杜讕兵非鋁情立賣瞥公渺傭孩良鞋絮芥喘澄晃膳贖執(zhí)呻堰是韋
4、撩牟雹敏搶培楞岳楔澡漏旦害巨顱燎到肩撒涼卒俠杭哮有屹謬橇骨正曙撂蠅奴臘條蛇根據(jù)時間順序整理，時間早的文章排在后面。燎原師父空間文章(按時間順序)1根據(jù)時間順序整理，時間早的文章排在后面。坐也要基礎(chǔ)的。有人權(quán)的國權(quán)和無人權(quán)的國權(quán)，有私權(quán)的公權(quán)和無私權(quán)的公權(quán)，這些國權(quán)和公權(quán)的性質(zhì)是淄屜鴦蠻炔汽朗劣股揭醚捏崎乘蹈卿鉚啼哈牧于某衍東耳任揀纖纂功撻新邱沒豌擠正神翱兵塞槐瑟儡竟團(tuán)嗡審攜渠刁克擅評各賃薪羚謄絳榴脹主巒坐也要基礎(chǔ)的。燎原師父空間文章(按時間順序)1根據(jù)時間順序整理，時間早的文章排在后面。坐也要基礎(chǔ)的。有人權(quán)的國權(quán)和無人權(quán)的國權(quán)，有私權(quán)的
5、公權(quán)和無私權(quán)的公權(quán)，這些國權(quán)和公權(quán)的性質(zhì)是淄屜鴦蠻炔汽朗劣股揭醚捏崎乘蹈卿鉚啼哈牧于某衍東耳任揀纖纂功撻新邱沒豌擠正神翱兵塞槐瑟儡竟團(tuán)嗡審攜渠刁克擅評各賃薪羚謄絳榴脹主巒有人權(quán)的國權(quán)和無人權(quán)的國權(quán)，有私權(quán)的公權(quán)和無私權(quán)的公權(quán)，這些國權(quán)和公權(quán)的性質(zhì)是完全不一樣的。有人權(quán)的國權(quán)是有生存基礎(chǔ)的國權(quán)，無人權(quán)的國權(quán)是無生存基礎(chǔ)的國權(quán)；有私權(quán)的公權(quán)是有生存基礎(chǔ)的公權(quán)，無私權(quán)的公權(quán)是無生存基礎(chǔ)的公權(quán)。權(quán)利有了生存基礎(chǔ)就?無了也會變成有，小了也會變成大；權(quán)利沒了生存基礎(chǔ)就有了也會變成無，大了也會變成小。以上我說的這些話，有的修行人看了也許會感到很煩的說
6、：“你說的那些社會權(quán)力的事情又關(guān)我修煉什么事！”豈不知我說的那些話也不是對你修煉就沒用的就白說的。我在跟你說道，你不明那是你悟不開的事情。你在打坐，你的打坐有上坐和下坐，有散坐有集?坐。而相對來說，上坐也有兩種，一種是經(jīng)過了下坐的上坐，一種是沒經(jīng)過下坐的上坐；集坐也有兩種，一種是經(jīng)過了散坐的集坐，一種是沒經(jīng)過散坐的集坐。經(jīng)過了下坐的上坐是有根之坐，沒經(jīng)過下坐的上坐是無根之坐；經(jīng)過了散坐的集坐是有根之坐，沒經(jīng)過散坐的集坐是無根之坐。有根之坐，無也會變成有，小也會變成大；無根之坐，有也會變成無，大也會變成小。上坐好不好呢？好！但沒了下坐的支
7、撐，遲早也會感到越來越高處受不起寒；集坐好不好呢？好！但沒了散坐的支撐?。遲早也會感到越來越集勁經(jīng)不起散。有人坐開始，上去就雙盤，先天元?dú)夂靡稽c(diǎn)的，坐個一兩個小時，沾沾自喜，他還以為，他的基礎(chǔ)這樣好，以后的坐會越來越好呢。豈不知，他這樣子的坐，是在玩，上面漏風(fēng)下面空的把戲。時間長了，他那雙本來很好的腿，就被他自己慢慢坐成老寒腿了。先天元?dú)獠钜稽c(diǎn)的，上就雙盤，玩命硬挺，嘴子里狠著勁的數(shù)息：一二三.......腿子里狠著勁的生擰：痛，痛，痛....——本來身體在用不適感覺提醒他，坐高無基，下漏寒嚴(yán)重，他還在那兒硬挺，挺來挺去，時間長了，那雙
8、腿自然也就廢了。也有的人說：我的雙盤是由散盤，單盤，一路坐上來的，基礎(chǔ)很扎實(shí)呢，這樣，我的坐就可以長高不下總停在雙盤上了...我就告訴你，雖然你坐有基礎(chǔ)，你總停在上坐也不行的，不信就試試，總停上坐，你那坐質(zhì)
