中國古代文學史全套課件元以前

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1、第一章先秦文學概述從上古到秦統(tǒng)一以前即是所謂的“先秦時期”。?中國文學歷史悠久，源遠流長，先秦文學為其源頭，是中國文學上古期的第一段。首先，中國文學的各種體裁幾乎都孕育于這個時期（詩歌、散文、小說、戲曲），同時在詩歌和散文方面，還出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的第一個高峰。其次，中國文學的思想基礎也是孕育于這一時期。特別是儒、道兩家的思想影響著此后幾千年作家的世界觀、人生觀和價值觀。第三，中國的文學思潮以儒、道兩家為主，儒家注重文學的社會功能，道家注重文學的審美價值，也已經(jīng)在上古期形成。影響著整個中國文學的一些觀念，如“詩言志”、“法自然”、“思無邪”、“溫柔敦厚”等等，都是在這

2、個時期提出來的。第一節(jié)先秦文學的形態(tài)及其特征伴隨著文字的產(chǎn)生而出現(xiàn)的先秦文學，以詩歌和散文為主。由于先秦時期，文學尚未獨立為科，即尚未從混沌一體的文化形態(tài)中分離出來，因而先秦文學的特征與這時特殊的文化形態(tài)有著密切的關系。一、詩、樂、舞相結合《呂氏春秋·古樂》云：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾投足以歌八闕：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五谷，五曰敬天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總萬物之極?！薄抖Y記·樂記》云：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也。三者本于心，然后樂器從之?！倍?、文、史、哲不分所謂文史哲不分，是就散文這個領域而言的。先秦散文并非后世那種純

3、文學性的散文，基本上是一些史學和哲學著作，同時，這些史學和哲學著作又富有較強的文學性。三、作者和時代難以確定先秦有些文學作品，并非一時一人所作。它們或由集體創(chuàng)作，或經(jīng)過后人加工修改，原始作者和創(chuàng)作年代大都難以指實。第二節(jié)先秦文學的發(fā)展軌跡一、夏商文學（巫文化）王國維《殷周制度論》說：“夏、商二代文化略同?！保ā队^堂集林》卷十）夏商文化以巫文化最有代表性，而夏商文學是與此時的原始宗教緊密聯(lián)系的。1、詩歌《九歌》、《詩經(jīng)·商頌》（五篇）2、散文《尚書》所錄《禹貢》和《甘誓》兩篇，據(jù)說是夏代的遺文；《商書》中的《盤庚》是可信的殷人作品。二、西周春秋文學(禮樂文化)自周公

4、“制禮作樂”到孔子“克己復禮”，舊的巫術宗教文化逐漸被取代，禮樂文化成了主流。進入了以禮樂為標志的理性文明階段?！笆饭傥幕币惨虼硕墒?。1、散文（1）歷史散文：《春秋》、《左傳》、《國語》（2）諸子散文：《論語》、《墨子》、《老子》：2、詩歌―――《詩經(jīng)》周代文學在精神和風格上都體現(xiàn)為一種和諧、典雅的特質，一種婉而多諷的特征。三、戰(zhàn)國文學（百家爭鳴）1、散文諸子散文：《孟子》、《荀子》、《莊子》、《韓非子》歷史散文：《戰(zhàn)國策》2、詩歌：《楚辭》——《詩經(jīng)》之后的又一個詩歌高峰戰(zhàn)國文學突破了春秋時溫文爾雅的風尚，時常表現(xiàn)出強烈的個性和激情，其中最有代表性的是《孟子

5、》和《莊子》?？偠灾?，戰(zhàn)國時期思想文化領域十分活躍，百家爭鳴的局面促進了文學的繁榮，產(chǎn)生了不同于前代而又風格各異的散文和詩賦。清人章學誠說：“蓋至戰(zhàn)國而文章之變盡，至戰(zhàn)國而著述之事專，至戰(zhàn)國而后世之文體備。故論文于戰(zhàn)國，而升降盛衰之故可知也?！保ā段氖吠x》內(nèi)篇《詩教上》）第二章《詩經(jīng)》第一節(jié)《詩經(jīng)》概說《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，原名“詩”或“詩三百”，共有305篇，另有6篇笙詩，有目無辭。全書主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品。最后編定成書，大約在公元前6世紀。第二節(jié)《詩經(jīng)》的編集一、采詩說班固《漢書·食貨志》：“孟春之月，群居者將散，行人振動木鐸徇

6、于路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞于天子。故曰王者不窺牖戶而知天下?！焙涡荨洞呵锕騻鹘庠b》：“男女有所怨恨，相從而歌。饑者歌其食，勞者歌其事。男年六十、女年五十無子者，官衣食之，使之民間求詩。鄉(xiāng)移于邑，邑移于國，國以聞于天子”。二、獻詩說《國語·召公諫弭謗》：“故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦”。三、刪詩說《史記·孔子世家》：“古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音”。第三節(jié)《詩經(jīng)》的分類《詩經(jīng)》按照音樂的不同分為風（160）、雅（105）、頌（40）三類?！帮L”即音樂曲

7、調(diào)，國是地區(qū)、方域之意。十五國風即指十五個地區(qū)的地方土樂?！把拧奔凑?，指朝廷正樂，西周王畿（ji）的樂調(diào)。雅分為大雅（31）和小雅（74）?！绊灐笔亲趶R祭祀之樂，許多都是舞曲，音樂可能比較舒緩。（頌又分為周頌、魯頌和商頌）第四節(jié)《詩經(jīng)》的應用和流傳一、賦詩言志：吳楚交戰(zhàn)，申包胥到秦國求援，秦伯使辭焉，曰：“寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告?！睂υ唬骸肮丫皆诓菝?，未獲所伏。下臣何敢即安？”立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐，秦師乃出。（《左傳·定公五年》）齊慶封來聘，其車美。孟孫謂叔孫曰：“慶季之車，不亦美乎？”叔孫曰：“

8、豹聞之：‘